“造化在手——故宮、上博珍藏惲壽平書畫特展”近日在澳門藝術(shù)博物館開幕。本次展覽遴選出故宮博物院、上海博物館兩家所藏惲壽平等作品180余件，通過“南田真跡”“南田後學(xué)”“同道藝友”三部分內(nèi)容集中展現(xiàn)惲壽平的藝術(shù)成就及其深遠(yuǎn)影響。
惲壽平，號(hào)南田，江蘇武進(jìn)人，與“四王”（王時(shí)敏、王監(jiān)、王翬、王原祁）、吳歷并列“清初六大家”。早年飽經(jīng)戰(zhàn)亂離散、改朝換代等變故，潛心鬻畫以供朝夕，卻不忘入世求超逸，筆墨規(guī)矩中求蛻變。惲氏為常州派宗師，沒骨花卉乃一代之冠，別開生面，山水畫成就極高。
惲壽平像
據(jù)主辦方介紹，自2011年起，澳門藝術(shù)博物館與故宮博物院、上海博物館攜手合作，十余年間已先后成功舉辦了“清六家”中“四王”、吳歷等五家書畫展覽。2023年再次合作，舉辦“造化在手——故宮、上博珍藏惲壽平書畫特展”，以冀完成“清六家”之書畫藝事。
匯集故宮、上博精品館藏180余件
本次展覽匯聚故宮博物院、上海博物館兩家所藏惲壽平等作品182件，集惲壽平各時(shí)期代表或重要作品、惲壽平家學(xué)與其入室弟子馬元馭、范廷鎮(zhèn)、張偉等作品，以及與王翬、王時(shí)敏、查士標(biāo)等同道藝友之間的藝術(shù)交流與真摯情誼。
清代 惲壽平《靈巖山圖》卷 水墨紙本（局部）故宮博物院藏
此圖是惲壽平為退翁和尚所作。圖前有退翁甲辰即公元1664年自壽詩一首。
退翁即弘儲(chǔ)，為明末清初臨濟(jì)宗三峰派高僧，自順治初年起住持靈巖山崇報(bào)寺近二十年，此圖所描繪的便是靈巖山由落紅亭至崇報(bào)寺的景色。從創(chuàng)作時(shí)間和惲壽平的題識(shí)來看，應(yīng)是其為弘儲(chǔ)祝賀六十壽辰時(shí)在寺中即席而作。
此圖師法黃公望、倪瓚，筆墨秀逸清潤，構(gòu)圖靈動(dòng)奇巧，為惲壽平早年山水畫代表杰作。拖尾有惲壽平之父惲日初所撰《靈巖山賦》，從字跡來看，賦文應(yīng)為惲壽平所書。
故宮博物院方面表示，故宮博物院收藏有三百余件惲壽平的書畫作品，時(shí)代從其青年時(shí)期至其晚年均有覆蓋。繪畫以花鳥為最眾，亦不乏山水小品。書法則以尺牘最多。本次展覽的目錄可謂“十里挑一”、“優(yōu)中擇優(yōu)”。在參展作品中，觀眾既能揣摩其藝術(shù)風(fēng)格的形成與流變，又能想見其對(duì)技法的探索與革新，讓觀眾切身體驗(yàn)被尊為“寫生正宗”的美。
惲壽平 《富春山圖》設(shè)色絹本立軸 故宮博物院藏
此圖是惲壽平仿黃公望《富春山圖》筆意之作。圖繪崇山峻嶺，秋林微染的山林，山間白云繚繞，溪水潺湲。山石用略淡的披麻皴繪出，礬頭處時(shí)見稍重的落墨，兼得靈動(dòng)與厚重之美。筆法靈活松秀、設(shè)色古雅靜致，畫面生動(dòng)自然、成熟簡練，營造出一種天真爛漫，澹遠(yuǎn)閑靜的情景，作者借古人筆墨表達(dá)其胸中丘壑，寫出其“身在富春江”的恬淡心境。
此外故宮博物院收藏惲氏家族的書畫作品頗成體系，時(shí)代分布從十六世紀(jì)下半葉直至二十世紀(jì)初，跨越了超過十代人。其中，惲氏閨閣作品的名目與數(shù)量在全國乃至世界各大博物館中首屈一指。通過對(duì)眾多文物的精心篩選與組合，為觀眾打造了同時(shí)空與不同時(shí)空疊加的雙重視閾。
清 惲壽平、王翚《山水卷》 紙本水墨（局部）上海博物館藏
清 惲壽平、王翚《山水卷》 紙本水墨（局部）上海博物館藏
上海博物館方面表示，此次為了充分展現(xiàn)清代著名畫家惲壽平瀟灑秀逸的用筆和點(diǎn)蘸敷染，講究形似，但又不以形似為滿足的文人畫情調(diào)和韻味，上海博物館從館藏百余件惲壽平及弟子、藝友作品中精心遴選出九十二件佳作參展，全面地呈現(xiàn)惲壽平在詩詞、書法、繪畫等各個(gè)方面的豐富絢爛的藝術(shù)成就。
主辦方期望，觀眾在欣賞惲壽平清新明麗、淡然天真的作品同時(shí)，亦能促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的研究，梳理其藝術(shù)創(chuàng)作的道路及其對(duì)清以降中國繪畫的影響。
清 惲壽平 《為王翚父子作山水卷》 紙本水墨（局部）上海博物館藏
清 惲壽平 《為王翚父子作山水卷》 紙本水墨（局部）上海博物館藏
呈現(xiàn)惲壽平藝術(shù)成就及其影響
惲壽平，號(hào)南田，江蘇武進(jìn)人，與“四王”（王時(shí)敏、王監(jiān)、王翬、王原祁）、吳歷并列“清初六大家”。早年飽經(jīng)戰(zhàn)亂離散、改朝換代等變故，潛心鬻畫以供朝夕，卻不忘入世求超逸，筆墨規(guī)矩中求蛻變。惲氏為常州派宗師，沒骨花卉乃一代之冠，別開生面，山水畫成就極高。
惲壽平 《雪山四清圖扇冊(cè)》 1671年 上海博物館藏
作為寫生正派大雅之宗，南田的沒骨技法靈活多樣。以此次展覽的數(shù)幅牡丹圖為例，作于康熙十四年（1675年）的《山水花鳥圖冊(cè)》和康熙二十五年（1686年）的《設(shè)色花卉冊(cè)》，同樣以北宋徐崇嗣法繪牡丹，前者采紅白二色重彩，花體濃艷雍容卻不刻意求工；后者以濃墨勾葉筋，以粉筆、胭脂層層渲染的紫牡丹極妍盡態(tài)，氣韻生動(dòng)?！洞夯▓D冊(cè)》中的白牡丹設(shè)色明凈，用筆渲染更為從容；《牡丹仙杏圖扇冊(cè)》中的紫紅二色牡丹，勾染結(jié)合，一氣呵成，復(fù)還本色。成熟之作如《雜畫圖》中仿元人筆意的墨色牡丹，花瓣多以乾筆寫出，再以小寫意點(diǎn)墨為蕊，冷淡幽雋，逸韻天成。
清 惲壽平《設(shè)色花卉冊(cè)》 設(shè)色絹本 上海博物館藏
清 惲壽平《設(shè)色花卉冊(cè)》 設(shè)色絹本 上海博物館藏
清 惲壽平《設(shè)色花卉冊(cè)》 設(shè)色絹本 上海博物館藏
清 惲壽平《設(shè)色花卉冊(cè)》 設(shè)色絹本 上海博物館藏
惲壽平崇尚獨(dú)立思考，畫論見解獨(dú)到。畫花卉者易於板滯，南田認(rèn)為寫生先斂浮氣，絕去筆墨畦徑，方可達(dá)空靈澹蕩之境，故其花鳥畫大異於時(shí)人涂紅抹綠、脂粉華靡之態(tài)。他亦重視筆外之意，提倡作畫須於皴染不到處著意，運(yùn)其神氣於人所不見——“一勺水亦有曲處，一片石亦有深處”，惟“淡”、“逸”、“曲”、“深”，方得自然三昧。南田追求“以形傳神”，也強(qiáng)調(diào)“攝情”之重要，完美示范了畫家如何在寫生中表達(dá)主觀感受，可謂以文人畫的格調(diào)對(duì)院體花鳥畫重新演繹，大大拓闊了花鳥畫的審美價(jià)值和精神內(nèi)涵。
王翬《小中現(xiàn)大圖冊(cè)》冊(cè)頁 1672 上海博物館藏
此次展覽涵蓋惲壽平所繪花葉蔬果、魚鳥萍藻、山水巖壑之精品，他雖偶爾自詡“造化在指腕間”、“欲令真宰妒我”，“師造化”卻始終是他的藝術(shù)核心。而其“師造化”，確有身體力行的一面。自稱“南田灌花人”的惲氏，編籬種花，吟嘯其中，興至抽毫，借物言志，如繪古梅以志堅(jiān)貞骨不媚。又如繪畫蔬果冊(cè)頁時(shí)，惲壽平不禁想到其供人賞玩的畫作中虛構(gòu)的自然，與江南百姓面對(duì)的旱災(zāi)饑荒，叮嚀“惜竹不除當(dāng)路筍，愛松留得礙人枝”，重視花鳥畫怡情說性的教化功能?？梢娮非蟾咭莸哪咸锊⒎遣皇橙碎g煙火，其師造化乃以護(hù)生為基礎(chǔ)，情感真摯，故能動(dòng)人。
清代 惲冰 《紫藤翠鳥圖》故宮博物院藏
清代 張偉 《花卉圖》故宮博物院藏
展覽以“南田真跡”為骨干，并設(shè)“南田後學(xué)”“同道藝友”兩個(gè)單元，集惲壽平之代表作及其家人、弟子與藝友之精品，以彰惲氏不凡之藝術(shù)和人格魅力，凸顯其傳承與變革的劃時(shí)代意義。
查士標(biāo)《仿黃公望富春勝覽圖軸》水墨紙本立軸 1670 上海博物館藏
配合此次展覽還將舉辦相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，全方位探討南田畫學(xué)之深廣，如嶺南畫派奠基人居巢、居廉正是在繼承和發(fā)展惲壽平?jīng)]骨畫法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)撞水和撞粉法，進(jìn)而影響了澳門畫壇的創(chuàng)作走向。
展覽海報(bào)
（本文圖文據(jù)澳門藝術(shù)博物館官網(wǎng)、上海博物館公號(hào)等）
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