宋本《清明上河圖》是現(xiàn)存最古老的大運(yùn)河圖卷，畫中心位置有一座迷人的木構(gòu)拱橋，演繹著戲劇性的沖突與險(xiǎn)情。日前，人民美術(shù)出版社出版了《流變之景——藝術(shù)史視域中的大運(yùn)河》，其中就講述了藏在《清明上河圖》里的沖突與繁華。作者王磊在調(diào)用古今圖像與文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，就大運(yùn)河舊貌和現(xiàn)狀進(jìn)行藝術(shù)史視域中的思考和探討。
宋本《清明上河圖》是現(xiàn)存最古老的大運(yùn)河圖卷，它表現(xiàn)了汴河附近的街市，而汴河即隋唐通濟(jì)渠的一部分。從宋代起，除了明初定都南京外，漢文化版圖內(nèi)的歷代都城均處在大運(yùn)河沿線，足證漕運(yùn)的深遠(yuǎn)意義。
張擇端《清明上河圖》中的汴河與船只（北宋 絹本 故宮博物院藏）
很多人沒有注意到的是，宋本《清明上河圖》的中心位置有一座迷人的木構(gòu)拱橋，演繹著戲劇性的沖突。擁擠的橋面上，南來的騎馬者和北去的轎子狹路相逢；橋拱下，一艘客船在波心失去控制，沖向泊在對(duì)岸的貨船，未及放倒的桅桿仍有撞擊橋身的可能。從卷首寧?kù)o的郊外風(fēng)光漸次畫到這里的險(xiǎn)情沖突，作者營(yíng)造了人物眾多的圖像高潮，盡現(xiàn)巧思與妙筆。
那么張擇端設(shè)計(jì)的此處險(xiǎn)情究竟是怎么一回事呢？
張擇端《清明上河圖》中的木拱橋場(chǎng)景
出于戲劇化的藝術(shù)構(gòu)思，《清明上河圖》在此處講述的是一個(gè)高度特殊的故事。汴河自黃河引水，湍急的水流和忙碌的漕運(yùn)導(dǎo)致舟船撞擊橋柱的事故頻生。從水波可知，河水流速較快，而船上的纖夫沒有及時(shí)降落桅桿，船即將撞上拱橋。發(fā)覺險(xiǎn)情的舟人立即采取補(bǔ)救措施，操作降桅，橋下北岸的纖夫松開了系在桅頂?shù)睦w繩，讓船減速?；艁y的氣氛延及兩岸與橋面，一些熱心的看客參與到搶險(xiǎn)指揮中來，而更多人只是聚精會(huì)神地圍觀?？痛瑬|側(cè)，被大樹遮擋的另一艘船還在急進(jìn)。為減小舟橋碰撞的概率，舵早已左偏，驅(qū)動(dòng)船頭左轉(zhuǎn)，而轉(zhuǎn)彎之后受水流沖擊的客船嚴(yán)重偏向，正朝河心行駛，再發(fā)展下去，可能撞到南岸的一艘貨船，氣氛愈加緊張，客船上多名男女朝前方高喊，提醒貨船避讓。
作者對(duì)河中這一幕驚險(xiǎn)沖突的精彩呈現(xiàn)，不僅將船上乘客不同的狀態(tài)展現(xiàn)了出來，還細(xì)致描畫出橋上、岸邊看客們的神情，將北宋京都的市井生活表現(xiàn)的惟妙惟肖。
《清明上河圖》像是在城市上空的隨機(jī)取鏡，出場(chǎng)角色狀態(tài)相當(dāng)自然，瀏覽市井，似乎使人聽見塵囂之聲。雖說不乏驚險(xiǎn)、松弛的場(chǎng)面，士女集聚、車馬如流的景象仍讓觀者喟嘆東京夢(mèng)華。
張擇端《清明上河圖》所見街市各色人等
《哈佛中國(guó)史》評(píng)價(jià)，北宋“開封逐漸變成一座幾乎是完全放任自由的消費(fèi)者天堂”，我們眼前的圖像正是這樣。
北宋東京城復(fù)原平面圖
飲食是最具煙火氣的一面，張擇端筆下的酒樓亦十分搶眼，闊綽店鋪前均搭彩樓歡門。彩樓歡門又叫樓子，因形態(tài)復(fù)雜，極其考驗(yàn)畫家的功夫，張擇端竟不厭其煩地畫了五座。東京的大型酒樓叫“正店”，例如城內(nèi)路北那座氣派的“孫羊店”。孫羊店的彩樓歡門最為華貴，飾有仙鶴、團(tuán)花等圖案，張燈結(jié)彩，玲瓏多姿，店內(nèi)店外均可欣賞。而東京宮城東華門外的豐樂樓坐享地利，是真實(shí)存在的天字第一號(hào)酒家，豪奢程度甚至賽過孫羊店。
張擇端《清明上河圖》之孫羊店彩樓歡門
每年歲尾年初，東京四處搭造山棚，彩燈臚列，爭(zhēng)奇斗艷，號(hào)稱“燈山”。準(zhǔn)備周密的燈會(huì)持續(xù)十余天，各種官方和民間表演登場(chǎng)，外國(guó)賓客亦進(jìn)獻(xiàn)歌舞，實(shí)在是一場(chǎng)全民的盛會(huì)。宋代取消宵禁，汴京成為不夜城，元宵之樂登峰造極，城市繁華程度可見一斑。
張擇端《清明上河圖》腳店彩樓歡門
數(shù)百年間，在南來北往的流傳過程中，《清明上河圖》一石激起千層浪，召喚了多種多樣的臨摹與寫仿。清宮的這件陳枚等人的作品則受到“蘇州片”的影響，時(shí)令特征模糊，強(qiáng)調(diào)喜慶氛圍。實(shí)際上，蘇州人摹寫的是他們熟稔的水鄉(xiāng)，將原來的汴京景觀替換為眼前的江南，在某種意義上圖中大運(yùn)河已經(jīng)從汴河轉(zhuǎn)變?yōu)榻线\(yùn)河。
陳枚等《清明上河圖》中的石拱橋場(chǎng)景（清 絹本 臺(tái)北故宮博物院藏）
清代徐揚(yáng)于乾隆二十四年（1759）完成的《姑蘇繁華圖》則更進(jìn)一步描繪了運(yùn)河重鎮(zhèn)蘇州的繁華景象。
《姑蘇繁華圖》所見木瀆鎮(zhèn)
必須強(qiáng)調(diào)的是，這幅畫所有場(chǎng)景之間隱藏著一條水路——大運(yùn)河。畫幅里，主河道穿村鎮(zhèn)，依城墻，傍街衢，曲折伸展，一以貫之。它們依次是胥江、 護(hù)城河和山塘河，均屬大運(yùn)河體系。
《姑蘇繁華圖》中的盤門至胥門一帶
中國(guó)大運(yùn)河包含隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河以及浙東運(yùn)河三部分。2500 多年來，持續(xù)生長(zhǎng)、衍變且依然活躍的大運(yùn)河無異于中國(guó)人理水智慧的百科全書。從隋煬帝以東都洛陽(yáng)為起點(diǎn)，整合而成隋唐大運(yùn)河開始，直至清代康乾二帝沿京杭大運(yùn)河、浙東運(yùn)河巡視，督理水患，保衛(wèi)漕運(yùn)，大一統(tǒng)國(guó)家層面的舉措既重塑了大地的形狀，也扭轉(zhuǎn)了社會(huì)的命脈。
大運(yùn)河河道遺產(chǎn)分布示意圖
在歷史的浪潮中，與若干城市，尤其是與都城銜接的大運(yùn)河，從來都具有國(guó)家和世界范圍的影響力。 而21世紀(jì)以來，國(guó)家層面對(duì)大運(yùn)河遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)和舉措的飛躍，促使公共話語(yǔ)中的大運(yùn)河概念再次清晰，話題也日趨火熱。
針對(duì)悠遠(yuǎn)而多變的運(yùn)河景觀，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師王磊結(jié)合實(shí)地訪察，嘗試在調(diào)用古今圖像與文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，就大運(yùn)河舊貌和現(xiàn)狀進(jìn)行藝術(shù)史視域中的思考和探討，圍繞 “城”“畫”“橋”“園”“書”展開，力圖呈現(xiàn)特定語(yǔ)境中有主體參與的動(dòng)態(tài)場(chǎng)面，綜合定義大運(yùn)河的歷史景象和藝術(shù)氣質(zhì)。
《流變之景——藝術(shù)史視域中的大運(yùn)河》 王磊 著 人民美術(shù)出版社
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