數(shù)字時(shí)代的文學(xué)生活

最近，數(shù)字時(shí)代的文學(xué)生活——“奔跑在數(shù)字時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)征文大賽論壇在十月文學(xué)院舉辦。

活動(dòng)采用論壇的形式，分非虛構(gòu)、虛構(gòu)兩場(chǎng)，非虛構(gòu)組嘉賓袁凌、楊慶祥、侯磊、杜梨、沈燕妮和虛構(gòu)組嘉賓孫睿、文珍、遼京、李蔚超、韓敬群圍繞“數(shù)字時(shí)代的文學(xué)生活”探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)書寫的方式和力量，助力寫作者留下屬于這個(gè)數(shù)字時(shí)代的腳印，找尋互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)書寫的方式和力量。

第一場(chǎng)：沈燕妮、侯磊、袁凌、楊慶祥、杜梨（從左到右）

“奔跑在數(shù)字時(shí)代”

如今，人們已經(jīng)走進(jìn)甚至融入了“數(shù)字時(shí)代”。信息技術(shù)應(yīng)用滲透進(jìn)社會(huì)全領(lǐng)域，或快或慢地改變著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、服務(wù)方式、生活方式；電子終端作為人體延伸出的器官，深刻影響了人的認(rèn)知方式。為此，2023年，在中共北京市委宣傳部的指導(dǎo)下，由北京作協(xié)、北京出版集團(tuán)擔(dān)任指導(dǎo)單位，北京十月文藝出版社、《十月》雜志聯(lián)合網(wǎng)易文創(chuàng)·人間工作室發(fā)起“奔跑在數(shù)字時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)征文大賽。面對(duì)征文主題“奔跑在數(shù)字時(shí)代”，寫作者們?cè)撊绾纹祁}？

“數(shù)字時(shí)代最大的問(wèn)題是通過(guò)大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)人性的弱點(diǎn)，進(jìn)而把人越來(lái)越往低齡化、幼稚心理上面拉，我們每個(gè)人都面臨這個(gè)問(wèn)題，最后大家都習(xí)慣了數(shù)字化，進(jìn)而造成了嚴(yán)重的同質(zhì)化，如何在同質(zhì)化中寫出不一樣的東西，這是我們寫作者需要思考的問(wèn)題?！狈翘摌?gòu)作家袁凌認(rèn)為數(shù)字時(shí)代有一個(gè)隱形的東西，就是我們的理解能力也變成數(shù)字化了。

楊慶祥則關(guān)注到，當(dāng)下有很多人是被數(shù)字時(shí)代拋棄的。在高速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代中，面對(duì)不斷升級(jí)的APP，我們大都被裹挾著前行，有的人甚至寸步難行，這也是數(shù)字時(shí)代的一種現(xiàn)象，“如果寫作者能夠捕捉到身處數(shù)字時(shí)代人們笨拙、焦慮、浮躁的困境，這個(gè)作品的主題可能會(huì)非常深刻?！?/p>

作為90后作家杜梨認(rèn)為，“奔跑在數(shù)字時(shí)代”的文學(xué)寫作不能一味追求流量，如果一味追求流量會(huì)對(duì)作品造成很大的損傷，寫作者需要沉下心來(lái)寫好故事，“數(shù)字時(shí)代的寫作，故事才是核心競(jìng)爭(zhēng)力”。同時(shí)，她認(rèn)為，在數(shù)字時(shí)代，奔跑有時(shí)不如停下來(lái)觀察生活中的細(xì)節(jié)，不要追求現(xiàn)象和熱點(diǎn)寫作，去追逐熱點(diǎn)的時(shí)候，可能已經(jīng)喪失了書寫的意義。

數(shù)字時(shí)代人與時(shí)代的關(guān)系，也就是不同的人在數(shù)字時(shí)代不同的生活狀況和境遇，這是侯磊最為關(guān)注的點(diǎn)，“從這個(gè)角度講的話，作者可以敞開寫自己本身的狀態(tài)和境遇，每個(gè)人身處這個(gè)時(shí)代會(huì)有不同的體驗(yàn)和感受，期待寫作者能從個(gè)體的角度，記錄和透視互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生存和生活，展現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)”。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

非虛構(gòu)寫作：非虛構(gòu)的“核”是什么？

自從2010年《人民文學(xué)》開設(shè)“非虛構(gòu)寫作”專欄以來(lái)，非虛構(gòu)寫作迅速成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)，并以各種自由靈活的敘事方式，展現(xiàn)了豐富多元的文學(xué)形態(tài)和極為開闊的審美空間。但一直以來(lái)，非虛構(gòu)寫作呈現(xiàn)為一片開放的地帶，似乎沒(méi)有明確的邊界?；诖耍蜓嗄萏釂?wèn)，“非虛構(gòu)的‘核’是什么？”

“今天的非虛構(gòu)需要調(diào)查性加上體驗(yàn)性，作者在某種程度上要變成他描述生活的當(dāng)事人，現(xiàn)實(shí)提出了這樣的需求?！痹枵J(rèn)為，非虛構(gòu)還應(yīng)該有區(qū)別性的界限，需要遵守一定的規(guī)矩，外部的真實(shí)性和內(nèi)部的文學(xué)性是非虛構(gòu)的前提，“不要虛構(gòu)，不要生造場(chǎng)景，不要把你的想象讓讀者認(rèn)為是真實(shí)的東西，遵守這個(gè)規(guī)矩才是非虛構(gòu)。但光有這個(gè)還不夠，這只是一個(gè)外部要求，還有一個(gè)內(nèi)部的核心，就是作品要有一定的文學(xué)性”。

侯磊補(bǔ)充，非虛構(gòu)還需要有鮮明的文體界限和文體區(qū)分。侯磊結(jié)合自身從事文學(xué)編輯工作的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)很多非虛構(gòu)作品寫著寫著就寫跑了，不是跑題，是文體跑了。他強(qiáng)調(diào)，未來(lái)非虛構(gòu)對(duì)寫作者的要求越來(lái)越高，作家一定要有鮮明的文體意識(shí)，要精通各種文體的概念、用法、技巧，寫作前先做好文體的選擇。他還強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀的非虛構(gòu)要能把一個(gè)故事寫成一個(gè)現(xiàn)象，但是如何把一個(gè)故事寫成現(xiàn)象，甚至將其層層剝開并挖掘出意義，這個(gè)是最難的，因?yàn)檫@個(gè)比的是內(nèi)功，是寫作者的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等等。

杜梨認(rèn)為非虛構(gòu)必須得客觀，寫作者在寫作時(shí)不能做價(jià)值判斷。關(guān)于非虛構(gòu)的意義，她認(rèn)為優(yōu)秀的非虛構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)的是層層剝開的真誠(chéng)，表現(xiàn)為故事與人物的真誠(chéng)，寫作者要把人物抽絲剝繭，將其內(nèi)核的人性的東西真正呈現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)閷?duì)于普通話題性的故事，如果不揭開面紗看本質(zhì)，就容易變成眾聲喧嘩的故事會(huì)?！斑€有就是一定要耐心，要向優(yōu)秀的非虛構(gòu)專著學(xué)習(xí)，這些作品往往做上多年的跟蹤，閱讀大量的史料和信件，收集各種各樣的信息源，才能還原那些巨大事件背后的真實(shí)面目?！?/p>

“如果所有小說(shuō)、詩(shī)歌之外的東西全部都放在非虛構(gòu)里面，就造就了一種無(wú)邊非虛構(gòu)寫作，這就容易導(dǎo)致新型文體力量會(huì)越來(lái)越弱?！睏顟c祥對(duì)當(dāng)前非虛構(gòu)的概念被泛化表示擔(dān)憂。談及非虛構(gòu)的“核”，楊慶祥認(rèn)為有兩點(diǎn)，一是內(nèi)容的當(dāng)下性與真實(shí)性，“我對(duì)非虛構(gòu)的基本認(rèn)識(shí)就是，它是一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容，或者人物應(yīng)該是活在當(dāng)下真實(shí)存在的”。二是非虛構(gòu)寫作要有典型性，“故事的背后應(yīng)該有一個(gè)更大的社會(huì)學(xué)的視野，這就要求這個(gè)故事要有典型性，我們要能夠通過(guò)一個(gè)人的故事、命運(yùn)求解到社會(huì)問(wèn)題的解決”。

虛構(gòu)寫作：當(dāng)下的北京書寫何去何從？

“文學(xué)在這個(gè)時(shí)代需要故事，而故事作為我們生活的基本構(gòu)成，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊發(fā)生，無(wú)論我們處于什么樣的時(shí)代，數(shù)字時(shí)代或前數(shù)字時(shí)代。虛構(gòu)的文學(xué)寫作者怎么樣尋找到這個(gè)時(shí)代的好故事，怎么樣把這些故事寫好，這是我們更要關(guān)心的問(wèn)題。”韓敬群提到，我們都生活在北京，過(guò)去在這里曾經(jīng)涌現(xiàn)出非常多書寫北京故事的優(yōu)秀之作，今天，我們這一代的作家怎么去書寫北京這座城市？

在作家遼京看來(lái)，很多作家寫作的起點(diǎn)不是城市，而是依托城市而生長(zhǎng)起來(lái)故事?！拔沂紫仁且獙懸粋€(gè)故事，我想寫這些情感、經(jīng)驗(yàn)，這些人的顛沛流離，所以才有了一部小說(shuō)。故事發(fā)生在某個(gè)地方自然會(huì)沾染這個(gè)地方的特色，小說(shuō)中人物的喜怒哀樂(lè)肯定也和這個(gè)城市的脈搏是連在一起的，但是城市不是我一開始創(chuàng)作的起點(diǎn)?！?/p>

作家孫睿對(duì)此表示贊同，他認(rèn)為寫作先以人物和情感表達(dá)為主，在呈現(xiàn)的過(guò)程中，人物肯定有一個(gè)生活空間，而對(duì)于他來(lái)說(shuō)這個(gè)生活空間天然就是北京。孫睿結(jié)合自身寫作經(jīng)歷談到，“我從小在西城區(qū)長(zhǎng)大，我為什么不寫胡同里的人而去寫北漂，因?yàn)槲医佑|的人都是影視行業(yè)的工作人員，他們大部分住在五環(huán)外，我想寫這些人的生存狀況和精神狀態(tài)。人物生存空間對(duì)人物也很重要，我在之后的寫作中會(huì)有意識(shí)地將人物的皮囊與靈魂跟北京這座城市聯(lián)系起來(lái)”。

文珍認(rèn)為，和世界上所有的大都會(huì)一樣，北京也有很多的夢(mèng)碎、很多的傷心，為什么還是有人前仆后繼，其實(shí)就是從古至今，全中國(guó)無(wú)數(shù)懷著夢(mèng)想的人來(lái)到此地，將畢生心血獻(xiàn)給這座城市的建設(shè)，數(shù)百年來(lái)形成的和中國(guó)任何地方都截然不同的文化積淀和深厚底蘊(yùn)。北京不光由北京人，也由無(wú)數(shù)外地人一起參與建構(gòu)。人們帶著對(duì)政治文化中心的所有想象跑到這里來(lái)，或粉身碎骨，或鞠躬盡瘁，或野心成真，或頹然返鄉(xiāng)，但都曾為這城的一磚一石付出了努力?！拔宜鶒鄣谋本?，就包括了所有這些熱情、幻夢(mèng)和夢(mèng)碎。”

李蔚超則認(rèn)為，未來(lái)一定會(huì)有更多優(yōu)秀的北京文學(xué)作品出現(xiàn)，“地方性文學(xué)書寫是當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)之一，無(wú)論是外地作家還是本土作家，都在孜孜以求地挖掘著北京這座城市的文學(xué)故事，三四年內(nèi)一定會(huì)有繁榮的文學(xué)樣態(tài)出現(xiàn)。只是怎么續(xù)接老舍一代作家們創(chuàng)作的北京文學(xué)，同時(shí)又把當(dāng)代人的體驗(yàn)和情感書寫出來(lái)，這是值得我們思考的問(wèn)題”。

活動(dòng)最后，韓敬群做活動(dòng)總結(jié)，感謝嘉賓們針對(duì)“奔跑在數(shù)字時(shí)代”這一議題發(fā)表的精彩見解，“生活不僅需要奔跑，也許可以少一點(diǎn)奔跑，多一點(diǎn)溜達(dá)。寫作也是一樣，寫作不是奔跑，寫作需要耐心，用足夠的耐心打磨一部立得住的好作品”。