文博“研學(xué)熱”的冷思考

秋涼漸至，一場(chǎng)席卷全國(guó)各地博物館、美術(shù)館的研學(xué)熱潮也隨著消退的“暑氣”漸漸消散，逐步回歸常態(tài)。

針對(duì)兒童的文博“研學(xué)熱”留給當(dāng)下哪些“冷”思考？在倡導(dǎo)“社會(huì)大美育”的當(dāng)下，兒童公共教育應(yīng)該怎么做，這些形式新穎、名目繁多的研學(xué)活動(dòng)真的可以令孩子寓教于樂(lè)，學(xué)有所獲么？

《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》近期針對(duì)當(dāng)下兒童美育及博物館通識(shí)教育中的現(xiàn)狀與問(wèn)題進(jìn)行了系列采訪。

“良渚人是如何治水的？五千多年前的良渚人在水利工程上已經(jīng)做出了諸多驚人壯舉，更為有趣的是：良渚人治水居然靠‘玩泥巴’……”一個(gè)周末的午后，一群孩子在展廳中圍著一個(gè)展柜靜靜聆聽(tīng)講師講解，他們身著統(tǒng)一的黃馬甲，脖子上掛著耳麥，聽(tīng)到感興趣或不理解的地方，還要七嘴八舌地向老師提問(wèn)。

這是上博針對(duì)當(dāng)前“實(shí)證中國(guó)”特展推出的《跟著良渚人體驗(yàn)史前“潮”生活》親子研學(xué)課上的一幕。該課程分別面向6－9歲、10－14歲兩個(gè)年齡段的親子家庭。

“我們此次的導(dǎo)賞活動(dòng)從一個(gè)新奇且有趣的角度去解讀良渚‘潮’文化”，結(jié)合展廳的實(shí)物，從衣、食、住、行、精神信仰等方方面面去了解良渚先民的生活?！笨吹阶约褐v授的課程受到研學(xué)團(tuán)家長(zhǎng)和孩子們的喜愛(ài)，研學(xué)團(tuán)導(dǎo)師張俊難掩喜悅，他說(shuō)：“孩子喜歡有所得就是最大的收獲?！?/p>

《跟著良渚人體驗(yàn)史前“潮”生活》親子研學(xué)課（澎湃新聞?dòng)浾?圖）

文博研學(xué)熱背后

許蕾是一名有著十余年兒童教育經(jīng)歷的從業(yè)者，在博物館研學(xué)課程講師崗位上已從業(yè)6年多，也是上海博物館學(xué)院最早的講師之一，經(jīng)歷了研學(xué)這一新生文化業(yè)態(tài)從萌生、發(fā)展到火爆的過(guò)程。提及時(shí)下火熱的研學(xué)話題，她是喜憂參半，“作為研學(xué)活動(dòng)本身來(lái)講，我認(rèn)為十分有必要提倡。但是目前研學(xué)市場(chǎng)也存在一些亂象，比如掛名研學(xué)的活動(dòng)泛濫，研學(xué)產(chǎn)品的質(zhì)量良莠不齊等，需要規(guī)范和引導(dǎo)。”

十多年前，許蕾?gòu)慕虄和?huà)畫(huà)起步，進(jìn)入教培行業(yè)。專業(yè)出身加之興趣使然，使得她在兒童教育領(lǐng)域傾注了極大的熱情。 “由于我自己是美院出身，我們?cè)谀顣?shū)的時(shí)候接受的觀念就是要去博物館，去看實(shí)物和原作?！北е@樣的觀點(diǎn)，許蕾會(huì)帶畫(huà)室的孩子去博物館、美術(shù)館看展覽，義務(wù)講解，家長(zhǎng)只需要承擔(dān)起門(mén)票費(fèi)用。當(dāng)時(shí)“研學(xué)”這個(gè)詞尚未風(fēng)行，更不會(huì)出現(xiàn)因?yàn)檠袑W(xué)團(tuán)扎堆而被博物館、美術(shù)館“驅(qū)趕”團(tuán)隊(duì)的事情。

今年暑期迎來(lái)博物館參觀熱潮（資料圖）

近年來(lái)，隨著博物館參觀熱潮的出現(xiàn)、研學(xué)市場(chǎng)火速升溫，各類名目繁多的研學(xué)游愈演愈烈。博物館預(yù)約難、黃牛倒票、有償帶團(tuán)講解等一系列矛盾都在今年暑期集中爆發(fā)。為了規(guī)范管理，維持參觀秩序，國(guó)內(nèi)多家博物館在暑期密集發(fā)布參觀公告，該不該禁止社會(huì)講解等話題也被置于臺(tái)前，引發(fā)廣泛討論。

滬上某海洋水族館“海底奇妙夜”項(xiàng)目（資料圖）

業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，研學(xué)作為學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，值得被鼓勵(lì)。研學(xué)實(shí)踐能讓學(xué)生們?cè)凇靶凶叩恼n堂”中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、收獲新知?！把袑W(xué)其本質(zhì)上是有別于學(xué)校課堂教育形式的另一種節(jié)奏下的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，它能讓人在比較良好的、輕松的氛圍里獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)?！?吳中博物館館長(zhǎng)陳曾路對(duì)澎湃藝術(shù)說(shuō)，“研學(xué)最初是由教育系統(tǒng)提出，也受到國(guó)外的一些影響。很多國(guó)家都有著很完整的研學(xué)體系，整個(gè)社會(huì)的配套服務(wù)也做得很好。”

反觀我們的研學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，還處于比較不成熟階段，存在主辦機(jī)構(gòu)繁雜、價(jià)格體系混亂、研學(xué)產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊等問(wèn)題，家長(zhǎng)很多時(shí)候也處于盲目跟風(fēng)、非理性消費(fèi)。

古墓探秘博物館夜宿項(xiàng)目 海報(bào)

許蕾表示，“社會(huì)上一些商業(yè)機(jī)構(gòu)、旅游公司也會(huì)打著研學(xué)的旗號(hào)，但是他們?nèi)狈I(yè)的策劃團(tuán)隊(duì)和師資，提供的內(nèi)容服務(wù)跟真正的研學(xué)相差甚遠(yuǎn)，在導(dǎo)覽講解時(shí)甚至錯(cuò)漏百出，誤導(dǎo)聽(tīng)眾，現(xiàn)在市場(chǎng)上也會(huì)有劣幣驅(qū)逐良幣的情況?！币恍┘议L(zhǎng)缺乏甄別能力，可能花了錢(qián)，花了時(shí)間參加所謂的研學(xué)游，到頭來(lái)孩子還一無(wú)所獲。

彌補(bǔ)文博機(jī)構(gòu)公教力量不足        

文博研學(xué)熱折射的是當(dāng)下公眾對(duì)于文化的重視和旺盛的需求。一位長(zhǎng)期從事博物館公共教育工作的業(yè)內(nèi)人士告訴澎湃新聞，當(dāng)前不同博物館的公共教育部門(mén)規(guī)模、實(shí)力相差懸殊，一些實(shí)力比較強(qiáng)的大館的公教部門(mén)，可以設(shè)計(jì)出一些比較好的博物館公教活動(dòng)和課程，但是由于人手、精力、資源有限，也很難滿足社會(huì)的需求。而從社會(huì)上主辦研學(xué)的機(jī)構(gòu)來(lái)講，他們出于盈利的目的，對(duì)此積極性也很高，也往往會(huì)有一些很搶眼的想法和點(diǎn)子出來(lái)，苦于沒(méi)有專業(yè)資源對(duì)接，所以他們就很希望能夠跟博物館聯(lián)手做這件事情。

據(jù)澎湃新聞?dòng)浾吡私?，就文博類研學(xué)而言，目前市面上的研學(xué)項(xiàng)目有來(lái)自博物館官方背景的機(jī)構(gòu)、社會(huì)上的商業(yè)機(jī)構(gòu)以及博物館與第三方機(jī)構(gòu)合作策劃等多種形式。

上博研學(xué)課程

以上海為例，其中被視為“研學(xué)界”標(biāo)桿的是具有上海博物館官方背景的上海博物館學(xué)院。2019年，上海博物館學(xué)院正式上線，面向全社會(huì)人群推出了文博教育的研學(xué)活動(dòng)。其課程由上海博物館官方設(shè)計(jì)與策劃，第三方負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)。

依托得天獨(dú)厚的文博資源和強(qiáng)大的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，上海博物館學(xué)院的課程一直以優(yōu)質(zhì)著稱，在家長(zhǎng)和孩子當(dāng)中也有口皆碑，因而即便收費(fèi)比市場(chǎng)上同類產(chǎn)品要高，還是有著很強(qiáng)的號(hào)召力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2019年上線至今，上博學(xué)院研發(fā)并開(kāi)設(shè)的周末親子活動(dòng)達(dá)1000多場(chǎng)，線下?tīng)I(yíng)學(xué)活動(dòng)100多期，接待超過(guò)20000人次。

上海市歷史博物館針對(duì)“長(zhǎng)江口二號(hào)科學(xué)考古進(jìn)行時(shí)”特展的博物館奇妙夜活動(dòng)

今年暑期，位于人民公園的上海市歷史博物館推出的針對(duì)“長(zhǎng)江口二號(hào)科學(xué)考古進(jìn)行時(shí)”特展的博物館奇妙夜研學(xué)活動(dòng)也很火爆，圍繞展覽主題，館方邀請(qǐng)專業(yè)的策劃團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)了探秘展覽、親子知識(shí)秀、兒童光影劇等系列活動(dòng)。

上海市歷史博物館研學(xué)活動(dòng)

上海市歷史博物館針對(duì)“長(zhǎng)江口二號(hào)科學(xué)考古進(jìn)行時(shí)”特展的博物館奇妙夜活動(dòng)

據(jù)悉，上歷博的研學(xué)項(xiàng)目主要是借助第三方聯(lián)合策劃。館長(zhǎng)周群華曾在接受媒體采訪時(shí)談及，“類似的策劃內(nèi)容通常由博物館發(fā)起，隨后博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人在第三方的合作渠道中廣泛征詢，尋求讓想法市場(chǎng)化落地的方法?！薄安┪镳^自己的人力、物力和資源是有限的。完全靠自己來(lái)解決全通道、全邏輯、全市場(chǎng)、全要素的工作是不現(xiàn)實(shí)的，還是得專業(yè)的人做專業(yè)的事，引入外部的市場(chǎng)資源?！敝苋喝A說(shuō)。

上海市歷史博物館研學(xué)課程海報(bào)

當(dāng)下，一些規(guī)模較小的公辦或民營(yíng)博物館、美術(shù)館，由于公教部門(mén)規(guī)模小，人手少，很難自主策劃形式多樣的公教活動(dòng)，也會(huì)采取與第三方合作策劃推出一些公益性的公教活動(dòng)或?qū)зp課程，這種合作形式也是當(dāng)下一種比較普遍的方式。據(jù)許蕾介紹，她自己的團(tuán)隊(duì)就曾為滬上朱屺瞻美術(shù)館、寶龍美術(shù)館等策劃官方公教活動(dòng)，或提供導(dǎo)賞課程。

然而有著博物館官方背景的研學(xué)機(jī)構(gòu)畢竟只在少數(shù)，社會(huì)上很多主辦研學(xué)的商業(yè)機(jī)構(gòu)，跟文博機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系可能并不那么緊密，它們?cè)谛畔@取、專業(yè)性、師資方面就比較弱勢(shì)，這些機(jī)構(gòu)的研學(xué)活動(dòng)可能就存在課程不系統(tǒng)、課程質(zhì)量不高、實(shí)施落地打折扣等問(wèn)題，這也正是當(dāng)前研學(xué)市場(chǎng)上被詬病比較多的部分。

如何打造一堂優(yōu)質(zhì)的博物館研學(xué)課程？

一場(chǎng)優(yōu)質(zhì)的研學(xué)活動(dòng)之所以受到家長(zhǎng)追捧，是因?yàn)樗兄r明的主題，是問(wèn)題導(dǎo)向型的，與填鴨式的知識(shí)灌輸有著天壤之別。不過(guò)很少有人會(huì)去關(guān)注，一堂優(yōu)質(zhì)的博物館兒童研學(xué)課程它是如何誕生的。其實(shí)，打造這樣一場(chǎng)研學(xué)課程對(duì)內(nèi)容策劃和帶隊(duì)講師都有著極高的要求，他們往往需要既懂專業(yè)知識(shí)又懂兒童教育心理學(xué)，而這樣的人恰恰是當(dāng)下比較欠缺的。

郭青生是博物館公共教育專家，從事博物館公共教育工作40余年，是博物館小觀眾所喜愛(ài)的“郭爺爺”。退休后有了富余的時(shí)間，他去到上海自然博物館當(dāng)志愿者講解。館方安排他去講“人地之緣”展廳。人地之緣講述的是人和土地的緣分。這個(gè)展廳也可視為自然博物館的尾聲，即生命的演化以及從猿到人之后，人類文明的發(fā)生與自然的關(guān)系。

上海自然博物館（資料圖）

“這個(gè)展廳位于B2樓層，是自然博物館比較沒(méi)有觀眾緣的一個(gè)展廳，博物館安排我來(lái)講這個(gè)展廳，是他們相信我的知識(shí)結(jié)構(gòu)能勝任，而且可以把自然博物館與社會(huì)人文類的博物館鏈接起來(lái)。”郭青生說(shuō)。

由于自然博物館兒童觀眾比較多，為了使講解有趣而吸引人，郭青生以特別生動(dòng)的語(yǔ)言講述新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)發(fā)生的機(jī)制、植物馴化和動(dòng)物馴化等展覽中的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)還隨身攜帶一些谷物的標(biāo)本，讓兒童觀眾看一看、摸一摸，激發(fā)他們的興趣和想象力。

上海自然博物館（資料圖）

在此基礎(chǔ)上，他還曾到社區(qū)給一年級(jí)以下的兒童做親子家庭講座，為他們?cè)O(shè)置的主題從《麥哲倫航海的故事（認(rèn)識(shí)宇宙中我們的家園）》《一條奇特的魚(yú)（動(dòng)物是怎樣從水中移居到陸上的）》到《穿越到半坡村和河姆渡村（去新石器時(shí)代的小村莊做客）》《小口尖底瓶以及人和魚(yú)的對(duì)話（令人贊嘆的陶器）》……將晦澀的自然與考古學(xué)概念科普知識(shí)化，使之成為一個(gè)個(gè)兒童、家長(zhǎng)與老師互動(dòng)的有趣的科普小故事，聽(tīng)上去妙趣橫生。

怎樣評(píng)判博物館兒童課程是否優(yōu)質(zhì)呢？郭青生說(shuō)，他個(gè)人認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是，第一，為孩子們選擇合適的博物館以及博物館中合適的主題，即這些主題能夠激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)他們的成長(zhǎng)有意義，并符合他們的知識(shí)積累和思辨能力；第二，符合博物館學(xué)習(xí)的特征，他借用《大學(xué)》中“格物致知”的概念，認(rèn)為博物館的學(xué)習(xí)是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者通過(guò)“格物”即觀察（最好再加上體驗(yàn)）展覽內(nèi)容獲取知識(shí)，而非單靠老師的講解獲取知識(shí)；第三，符合21世紀(jì)的教育思潮，以問(wèn)題導(dǎo)向、啟發(fā)互動(dòng)等方式開(kāi)展教學(xué)，鼓勵(lì)孩子們提問(wèn)、討論以及各種形式的知識(shí)分享；第四，館內(nèi)和館外相結(jié)合的方法，鼓勵(lì)孩子到館外行走以觀察相應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象；第五，老師善于使用生動(dòng)的語(yǔ)言，深入淺出地講解學(xué)術(shù)的概念，鼓勵(lì)孩子們“跳一跳”而去摘樹(shù)上更高的果子，避免“淺入淺出”的遷就式教學(xué)。優(yōu)質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)當(dāng)包含著“研”和“學(xué)”的雙重成分，應(yīng)該是一種以“研究”的方法而獲取知識(shí)的博物館學(xué)習(xí)方式。

美術(shù)館藝術(shù)導(dǎo)賞

許蕾記得自己開(kāi)設(shè)的第一堂博物館研學(xué)課程是《青銅器上的大眼萌》，針對(duì)低年齡段的兒童，直到現(xiàn)在機(jī)構(gòu)還偶爾上線?！拔医o孩子們講為什么會(huì)有這些圖案，它的寓意是什么？它是怎么變形的，它跟美術(shù)有哪些相互的影響，其中還搭配了手工環(huán)節(jié)，當(dāng)時(shí)反饋還蠻好的。”許蕾說(shuō)。在她看來(lái)，好的研學(xué)課程首先要跟展覽匹配，要有好的主題，主題不能很牽強(qiáng)。其次，選出來(lái)的展品背景講解要能夠被小朋友所理解和認(rèn)可。而對(duì)課程提出更高要求的話，則要能夠?qū)χ黝}做引申。

研學(xué)的關(guān)鍵是達(dá)求“教育性”

研學(xué)作為近幾年興起的，被社會(huì)所需的新生事物，政府層面如何去規(guī)范引導(dǎo)或許還有一段比較漫長(zhǎng)的路要走。針對(duì)當(dāng)下存在的問(wèn)題，作為行業(yè)資深從業(yè)者，許蕾建議是否能夠借助官方或高校的力量去培養(yǎng)一批專業(yè)人才，設(shè)置一定的準(zhǔn)入門(mén)檻，既可以解決社會(huì)需求，也可以解決專業(yè)度的問(wèn)題。

奉賢博物館針對(duì)特展舉辦的沉浸劇場(chǎng)《倉(cāng)頡》

“研學(xué)是一件很好的事情，應(yīng)該鼓勵(lì)。博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)，公共性是其基本屬性。博物館要具有為公眾提供公共文化服務(wù)的功能，而無(wú)論研學(xué)、展覽、教育活動(dòng)都是其為公眾服務(wù)的一個(gè)具體表現(xiàn)?！标愒氛f(shuō)。他認(rèn)為，博物館首先要有一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，要提供平臺(tái)；其次把自己的規(guī)則要求說(shuō)清楚；第三，對(duì)于博物館自身沒(méi)有的資源，要允許更多的社會(huì)機(jī)構(gòu)，用商業(yè)和非商業(yè)的方式來(lái)利用，同時(shí)也不能完全依賴社會(huì)機(jī)構(gòu)，要構(gòu)建自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)航海博物館針對(duì)特展開(kāi)展考古文物手作

復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、博導(dǎo)鄭奕在接受澎湃藝術(shù)采訪時(shí)談到，我國(guó)各級(jí)各地政府都在引導(dǎo)和扶持“研學(xué)旅行”，并希冀在收費(fèi)、安全保障、教育模式等方面突破，既充分體現(xiàn)活動(dòng)的公益性，又保證安全和效果。更重要的是，探索從活動(dòng)到機(jī)制建設(shè)的進(jìn)階。

“對(duì)博物館而言，作為非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，其研學(xué)活動(dòng)和項(xiàng)目即便收費(fèi)，基本也是以覆蓋人財(cái)物成本為主的公益性收費(fèi)，遠(yuǎn)低于社會(huì)機(jī)構(gòu)的。但無(wú)論是博物館為主體開(kāi)發(fā)的研學(xué)旅行，還是社會(huì)機(jī)構(gòu)的，抑或是兩者或多方合作的，其關(guān)鍵是達(dá)求‘教育性’，也即充分依托博物館‘基于實(shí)物學(xué)習(xí)’的獨(dú)一無(wú)二性?！编嵽日f(shuō)。