《戰(zhàn)時(shí)日本的媒體組合：〈翼贊一家〉與社會(huì)動(dòng)員》，大塚英志著、彭雨新譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2023年8月出版，293頁(yè)，59.00元
1940年月10月12日，在毗鄰皇居的東京會(huì)館，“大政翼贊會(huì)”正式揭牌。所謂“大政”便指國(guó)政，所謂“翼贊”自然就是襄贊、輔助之意。該組織名義上是超黨派的公共結(jié)社組織，實(shí)際上則是一個(gè)極右翼的法西斯組織。
1932年“五一五事件”中，時(shí)任首相、立憲政友會(huì)總裁犬養(yǎng)毅死于激進(jìn)派軍人的暗殺，宣告了1918年以來(lái)日本國(guó)內(nèi)的政黨內(nèi)閣體制已在事實(shí)上被終結(jié)。而1936年的另一起軍事政變即“二二六事件”則徹底宣告了“大正德謨克拉西”留下的痕跡徹底被軍國(guó)主義的幽暗所吞噬。
1937年后，由于陷入侵華戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭而無(wú)法自拔，要求建立所謂“舉國(guó)一致”的新體制在日本國(guó)內(nèi)迅速成為一股主導(dǎo)社會(huì)輿論的思潮。這股思潮在政治上的直接表現(xiàn)就是要求“解散政黨”“取締政黨政治”，主張模仿當(dāng)時(shí)的德國(guó)、意大利建立法西斯獨(dú)裁體制，將全部國(guó)力毫無(wú)保留地投入侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1940年7月，近衛(wèi)文麿再次組閣后，“解散政黨”等主張正式被付諸實(shí)施。當(dāng)時(shí)日本國(guó)會(huì)內(nèi)，無(wú)論是最老牌的立憲政友會(huì)、一度主張議會(huì)中心的立憲民政黨，還是被視為軍部勢(shì)力代言人的國(guó)民同盟，又或是走所謂基層路線的社會(huì)大眾黨，相繼宣布自行解散，其成員大多加入了隨后不久成立的“大政翼贊會(huì)”。時(shí)任首相近衛(wèi)文麿兼任大政翼贊會(huì)總裁，之后的東條英機(jī)、小磯國(guó)昭以及鈴木貫太郎也都兼任過(guò)總裁。
通過(guò)吸收之前國(guó)會(huì)內(nèi)的政治勢(shì)力，大政翼贊會(huì)在形式上實(shí)現(xiàn)了所謂“舉國(guó)一致”的新體制。在此后，以大政翼贊會(huì)為中心來(lái)動(dòng)員、支持對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的政治體制，也被稱(chēng)為“翼贊體制”。自大政翼贊會(huì)成立后，“翼贊體制”便開(kāi)始全方位地影響日本社會(huì)的方方面面，除配合侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的政治運(yùn)作外，法西斯文化宣傳也是其最重要的任務(wù)之一?！耙碣澪膶W(xué)”“翼贊報(bào)道”“翼贊歌曲”“翼贊戲劇”等概念紛紛出爐，甚至還有了“翼贊落語(yǔ)”。因此，之后“翼贊漫畫(huà)”的出現(xiàn)，也就在“情理之中”了。
早在二十世紀(jì)三十年代時(shí)，漫畫(huà)及其前身“連環(huán)畫(huà)”（圖片故事）就在日本成為深受歡迎、尤其是青少年、兒童喜歡的文化形式。根據(jù)調(diào)查，1935至1936年間，“街頭連環(huán)畫(huà)”光在東京每天就有超過(guò)一百萬(wàn)讀者。1937年“盧溝橋事變”后，日本當(dāng)局及軍方就開(kāi)始有意識(shí)地利用“國(guó)策連環(huán)畫(huà)”以及漫畫(huà)等形式來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳和動(dòng)員。日本電影理論家金村太平當(dāng)時(shí)曾非常露骨地這樣說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)就是宣傳戰(zhàn)”，甚至警告軍方：“日本沒(méi)有迪士尼這種宣傳武器的話，可能會(huì)戰(zhàn)敗?！?/p>
于是，1940年末，大政翼贊會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民精神動(dòng)員本部與新成立的“翼贊團(tuán)體”日本漫畫(huà)家協(xié)會(huì)合作推出了一部旨在宣傳“翼贊體制”的漫畫(huà)《翼贊一家》問(wèn)世了。在這部漫畫(huà)中，創(chuàng)作了一個(gè)戰(zhàn)時(shí)模范家庭——“大和家”，通過(guò)講述“大和家”的日常故事來(lái)進(jìn)行所謂“國(guó)策宣傳”。相較于傳統(tǒng)的“國(guó)策連環(huán)畫(huà)”，更多是直接表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)、士兵又或是楠木正成、新田義貞這類(lèi)歷史人物的故事，《翼贊一家》這樣的漫畫(huà)則更多是反映“戰(zhàn)時(shí)的日常生活”，例如宣揚(yáng)儲(chǔ)蓄和購(gòu)買(mǎi)國(guó)債的意義、號(hào)召節(jié)約物資，又或是倡導(dǎo)普通百姓如何支援前線之類(lèi)的內(nèi)容等等。
《翼贊一家》的人物形象和背景設(shè)定圖
用1940年12月5日《讀賣(mài)新聞》刊登的《“翼贊一家”登場(chǎng)》中的話來(lái)說(shuō)，這部漫畫(huà)中的家庭被設(shè)定為“從早上做廣播體操開(kāi)始，到晚上全家桌邊團(tuán)聚，全都在踐行為臣子之道，是清一色都支持翼贊的完美家庭”。除了《讀賣(mài)新聞》外，《翼贊一家》的漫畫(huà)還同時(shí)在《寫(xiě)真周報(bào)》《朝日新聞》《每日新聞》等其他各類(lèi)主流報(bào)刊上連載，而非為一兩家所壟斷。
此外，更值得注意的是，《翼贊一家》也并不僅僅是一部漫畫(huà)。根據(jù)日本動(dòng)漫文化學(xué)者、評(píng)論家大塚英志在其專(zhuān)著《戰(zhàn)時(shí)日本的媒體組合：〈翼贊一家〉與社會(huì)動(dòng)員》的研究，《翼贊一家》的漫畫(huà)除了在日本多家報(bào)紙、雜志連載外，還曾被改編為小說(shuō)、廣播劇，甚至還曾為其創(chuàng)作歌曲并灌錄唱片。大冢英志又指出：“‘媒體組合’總給人一種戰(zhàn)后新現(xiàn)象的感覺(jué)”，實(shí)際上其最早實(shí)踐則是為了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)期間的戰(zhàn)時(shí)宣宣傳。而“御宅族”文化，其方法論和美學(xué)其實(shí)也是形成于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
為了將其宣傳效果最大化，參與《翼贊一家》創(chuàng)作的眾多漫畫(huà)家都將版權(quán)“捐獻(xiàn)”給了大政翼贊會(huì)。此外，大政翼贊會(huì)還允許，任何人——無(wú)論是否為日本漫畫(huà)家協(xié)會(huì)的成員都可以免費(fèi)使用《翼贊一家》的角色、設(shè)定來(lái)進(jìn)行二次創(chuàng)作。《朝日新聞》還曾公開(kāi)向讀者征集以《翼贊一家》為主題的作品。顯而易見(jiàn)，這種開(kāi)放版權(quán)、鼓勵(lì)二創(chuàng)的政策，就是希望通過(guò)吸引更多讀者來(lái)參與創(chuàng)作，進(jìn)而讓漫畫(huà)角色、設(shè)定能更快、更廣泛地在社會(huì)各界傳播。根據(jù)大塚英志在其著作中所做的考證，日本戰(zhàn)后“漫畫(huà)之神”、當(dāng)時(shí)才十來(lái)歲的手冢治蟲(chóng)就曾借用《翼贊一家》的人物形象創(chuàng)作了自己的處女作——繪本《桃太郎》。
在軍國(guó)主義當(dāng)局的支持下，《翼贊一家》成為一場(chǎng)橫跨各個(gè)媒體平臺(tái)的宣傳攻勢(shì)?！耙碣澮患摇鄙踔烈欢瘸蔀楫?dāng)時(shí)日本社會(huì)的流行詞。報(bào)紙、雜志在做戰(zhàn)時(shí)宣傳報(bào)道時(shí)，常會(huì)將積極為所謂“國(guó)策”獻(xiàn)身服務(wù)的家庭稱(chēng)為“翼贊一家”。其影響力甚至不局限于日本本土，甚至隨著日本的對(duì)外侵略腳步，輸出到了舊殖民地及其侵占地區(qū)。在中國(guó)臺(tái)灣，《臺(tái)灣新聞》《朝日新聞·外地版》上就曾連載過(guò)《翼贊一家》。在“偽滿洲國(guó)”即中國(guó)東北地區(qū)，也發(fā)售過(guò)以“翼贊一家”為題材的唱片。而在遭日軍鐵蹄蹂躪的華北、華中地區(qū)，日偽所發(fā)行的報(bào)刊上，《翼贊一家》的漫畫(huà)人物形象也經(jīng)常出現(xiàn)。例如大塚英志就曾在由日本軍方、外務(wù)省以及“興亞院”資助，朝日新聞社負(fù)責(zé)實(shí)際運(yùn)營(yíng)，在上海發(fā)行的《大陸新報(bào)》上發(fā)現(xiàn)了《翼贊一家》的報(bào)道、信息以及借用其人物形象的廣告。
《大陸新報(bào)》上《翼贊一家》單行本的廣告（1941年1月23日）
此外，上述這些地區(qū)還會(huì)舉辦面向當(dāng)?shù)厝说摹⒔榻B漫畫(huà)創(chuàng)作技藝的講座，而《翼贊一家》則往往被理所當(dāng)然地樹(shù)立為學(xué)習(xí)和模仿的樣本。為配合這類(lèi)宣傳活動(dòng)，《朝日新聞》曾將日本漫畫(huà)協(xié)會(huì)的成員、小有名氣的漫畫(huà)家可東己之助派到上海，希望借助他的專(zhuān)業(yè)能力和名聲召集一批能為日本侵略政策服務(wù)的漫畫(huà)家，成立了徒有虛名的國(guó)際漫畫(huà)集團(tuán)，甚至“還提出了讓拍攝《鐵扇公主》的萬(wàn)氏兄弟再度合作的策劃方案，非常積極地利用動(dòng)漫手段進(jìn)行對(duì)華宣傳”。
但另一方面，可東己之助作為漫畫(huà)家，對(duì)于自己的漫畫(huà)作品淪為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳工具，內(nèi)心深處也充滿著矛盾。在未曾發(fā)表的文章中，就曾留下過(guò)這樣的文字：
自七七事變爆發(fā)以來(lái)，對(duì)民眾最有有效的宣傳方式就是漫畫(huà)宣傳……換句話說(shuō)，誕生于虛無(wú)主義的漫畫(huà)，在日本民族的發(fā)展中起到了主導(dǎo)作用。事實(shí)上，我自己一直在日夜創(chuàng)作漫畫(huà)，用于對(duì)敵宣傳和民眾工作。這就是我作為一個(gè)漫畫(huà)家的苦惱所在。
當(dāng)然，將漫畫(huà)用于戰(zhàn)時(shí)大眾宣傳，并非當(dāng)年法西斯日本的專(zhuān)利。在反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的過(guò)程中，中國(guó)的漫畫(huà)家們就曾通過(guò)自己畫(huà)筆為抵抗外敵的正義斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)良多。例如豐子愷在抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作的一系列漫畫(huà)作品，既抒發(fā)和記錄了受侵略民眾的悲憤與遭遇，卻又始終用一種藝術(shù)家的方式，堅(jiān)守著人道主義的良善。用國(guó)學(xué)大師馬一浮的話來(lái)說(shuō)就是：“勿望盡力發(fā)揮非戰(zhàn)文字，為世界人道留一線生機(jī)，必愈加親切，易感動(dòng)人?！?/p>
在《戰(zhàn)時(shí)日本的媒體組合》一書(shū)中，大塚英志深刻地揭示了當(dāng)年以漫畫(huà)為代表的媒體藝術(shù)是如何一步步淪為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的幫兇和工具的。正如他在中文版后記所強(qiáng)調(diào)的那樣：“以客觀事實(shí)為依據(jù)，不否認(rèn)對(duì)自己不利的要素，還有冷靜地描繪歷史的態(tài)度，正是現(xiàn)在的我們所強(qiáng)烈需要的?！蓖瑫r(shí)，亦如作者所擔(dān)心的那樣，在當(dāng)時(shí)的日本通過(guò)媒體藝術(shù)的跨界組合，將所謂“翼贊體制”推廣成了“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”，“而如今，類(lèi)似的弱化版和變異版仍在不斷上演”。
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