對(duì)話隈研吾：“五感”的建筑，體驗(yàn)建筑的觸覺(jué)

日本知名建筑師隈研吾運(yùn)用當(dāng)?shù)赜|手可及的自然材料及傳統(tǒng)工藝，造就以人的生活而不是以建筑為中心的場(chǎng)景。他善于運(yùn)用木材、泥磚、竹子、石材等，將傳統(tǒng)元素與高科技融合。他對(duì)建筑的理解基于東方哲學(xué)與美學(xué)，在世界享有盛譽(yù)。

近期，展覽“隈研吾：五感的建筑”在上海復(fù)星藝術(shù)中心展出。展覽期間，隈研吾接受了《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》的專訪，談及他為何強(qiáng)調(diào)建筑的“五感”，以及對(duì)于裝置作品的探索，對(duì)空間的理解等。

隈研吾，1954年生于日本神奈川縣，是日本當(dāng)代著名的建筑師之一，他敢于挑戰(zhàn)以形態(tài)為主導(dǎo)、視覺(jué)至上的建筑設(shè)計(jì)，主張建筑的作用是改善而非支配，其目的不是為了將人類困住，是要讓人的身心獲得自由。

隈研吾

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)以東方美學(xué)之思牽引的日本建筑的崛起，使日本建筑師的作品成為全球性的人文景觀。而隈研吾在其中推動(dòng)的反叛與革新不容忽視。上世紀(jì)九十年代，他提出了“反造型”“負(fù)建筑”等概念，主張將建筑消失在自然中，同時(shí)通過(guò)突破形式的限制來(lái)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的重要性。

隈研吾對(duì)日本傳統(tǒng)建筑元素的重新詮釋包括對(duì)自然材料的運(yùn)用、思考光和輕盈性的新方式，以及起到改善而非支配作用的建筑。他的建筑不同于多數(shù)日本當(dāng)代實(shí)踐，沒(méi)有通過(guò)簡(jiǎn)單的姿態(tài)融入周圍環(huán)境，而是試圖將傳統(tǒng)元素巧妙地置于個(gè)性鮮明的建筑中，使其與所在地域仍然保持聯(lián)系?！?0世紀(jì)，隨著土木工程的規(guī)模不斷擴(kuò)大、內(nèi)容日趨復(fù)雜，現(xiàn)代建筑在不知不覺(jué)中變成了與自然相對(duì)立的工業(yè)產(chǎn)品?！毕啾戎拢霸谌斯ご罱ńㄖ臅r(shí)代，建筑所使用的木、土、石等材料獨(dú)具魅力。那時(shí)的建筑可能沒(méi)有那么牢固，但也正因如此才使人們感受到了獨(dú)特的風(fēng)與光。我希望通過(guò)我的設(shè)計(jì)，喚醒現(xiàn)代建筑中的這些元素?！壁裱形嵴f(shuō)。

展廳現(xiàn)場(chǎng)，《日本新國(guó)立競(jìng)技場(chǎng)》模型

“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場(chǎng)，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

現(xiàn)如今，他的這些傳統(tǒng)元素與高科技的混合方式在日本和世界各地都被證明是流行的，而他的作品也已經(jīng)走出日本，進(jìn)入中國(guó)與西方。其代表作包括1995年“威尼斯雙年展日本館”、中國(guó)“長(zhǎng)城下的公社／竹屋”、日本三得利美術(shù)館，以及擊敗伊東豐雄團(tuán)隊(duì)的2020東京奧運(yùn)主場(chǎng)館“新國(guó)立競(jìng)技場(chǎng)”設(shè)計(jì)等。

對(duì)于在上海復(fù)星藝術(shù)中心的展覽“五感的建筑”，隈研吾說(shuō)，形式只能刺激視覺(jué)，然而更深層次的感官則在視覺(jué)之外，這也是展覽所強(qiáng)調(diào)的宗旨。

對(duì)話｜隈研吾

澎湃新聞：此次展覽名稱為 “五感的建筑”。這也說(shuō)明了此次展覽與一般強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的建筑展，亦或是與強(qiáng)調(diào)沉浸式的展覽（通常強(qiáng)調(diào)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)）有所不同?？煞裾?qǐng)您講述，為何要在展覽中強(qiáng)調(diào)“視”“聽(tīng)”“觸”“嗅”“味”這五感，它們與建筑有哪些關(guān)聯(lián)？

隈研吾：在我之前的展覽中，都是以展板的形式展示。 但是這一次，我想讓我的展覽完全不同，我想直接傳達(dá)“五感”這樣的理念。 我想在建筑內(nèi)部建造一個(gè)竹亭，在建筑中創(chuàng)造建筑，讓人們體驗(yàn)建筑的觸覺(jué)。 通過(guò)這種方式，我認(rèn)為 "樓中樓 “作為一種建筑展覽，成為了一種革命性的新事物。

《竹曲》“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場(chǎng)，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

澎湃新聞：此次展覽呈現(xiàn)了不少裝置作品，而這些裝置作品也都是您不斷進(jìn)行建筑實(shí)踐中的產(chǎn)物，也是您在對(duì)建筑中的最小單位的實(shí)驗(yàn)。如，您在《小建筑》一書(shū)中講述了您對(duì)最小單位的不同嘗試，包括“水磚”“水枝”“木材”等，并最終都以裝置作品或體量較小的實(shí)驗(yàn)性建筑作品呈現(xiàn)于不同的展覽中?？煞裾勔徽勈鞘裁礃拥脑虼偈鼓闼伎歼@些最小單位的實(shí)驗(yàn)？

隈研吾：雖然我設(shè)計(jì)過(guò)很多大型建筑，但大型建筑有很多限制，很難進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性工作。 所以，我總是嘗試同時(shí)做大型建筑和實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，所以無(wú)論多忙，我都會(huì)堅(jiān)持設(shè)計(jì)小型展館。 它成為了一個(gè)很好的年輕人培訓(xùn)場(chǎng)所，這次展覽的目的就是向大家展示這個(gè)小型培訓(xùn)場(chǎng)所，這個(gè)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。

澎湃新聞：從思考與實(shí)驗(yàn)，再到成為一個(gè)裝置作品或建筑物的過(guò)程有哪些意義？這些裝置作品對(duì)之后您的建筑設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)又有哪些意義？

隈研吾：我仍然認(rèn)為這是有很大的意義的。 我認(rèn)為小型建筑是一種對(duì)構(gòu)建大型建筑的聯(lián)系，在小型建筑中可以做到很多大型建筑中無(wú)法做到的事情，你可以在小型建筑中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，然后把你在小型建筑中確認(rèn)的東西應(yīng)用到大型建筑中，即使你聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這種練習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要。這就像村上春樹(shù)既寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，也寫(xiě)短篇小說(shuō)。（村上春樹(shù)認(rèn)為短片小說(shuō)是長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)動(dòng)機(jī)。）村上先生的創(chuàng)作方式對(duì)我影響很大。

《Coeda咖啡廳》 模型

《織部茶室》模型

澎湃新聞：您的嘗試包括“水磚”“木材”“竹子”“瓦片”等，而在公眾眼中，竹子似乎成為了最成功的實(shí)踐?？煞裾勔徽勥@些材質(zhì)，及它們對(duì)于建筑的用途。

隈研吾：到目前為止，竹子一直被用于小型建筑裝飾，很少用于墻壁或地板。 然而，我想，如果竹子的紋理不僅用于小物件，也用于大物件，那么人類對(duì)空間的感知就會(huì)完全不同，從某種意義上說(shuō)，我認(rèn)為我能夠?qū)χ褡拥氖褂梅绞阶龀龈锩缘母淖儭倪@個(gè)意義上說(shuō)，竹子對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，它對(duì)我和我后來(lái)的工作產(chǎn)生了很大的影響。

另外，中國(guó)的瓦非常具有人體的尺度，非常自然，是我在中國(guó)最喜歡用的材料。在做每個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，我都盡量尋找當(dāng)?shù)氐牟牧?，它們可以賦予建筑精神和生命。所以遇見(jiàn)中國(guó)的瓦片對(duì)于我們而言非常重要。在實(shí)際使用過(guò)程中，我希望能夠盡可能多地展示材料的復(fù)雜和多樣性。

“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場(chǎng)，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

展覽現(xiàn)場(chǎng)展示的1-1外立面材質(zhì)

澎湃新聞：可否介紹此次展覽中的裝置作品？觀眾又該如何看待他們？

隈研吾：在上海的展品中，首先，入口是竹子制成的， 它是用小片竹子組裝成的。入口處有一個(gè)空間就像是洞穴，進(jìn)去之后就是另一個(gè)世界。 從這個(gè)意義上說(shuō)，我認(rèn)為它將改變你對(duì)洞穴的常識(shí)。 一般的洞穴的質(zhì)感是厚重的，但是這里的洞穴的質(zhì)感是輕量化的。這是我最感興趣的螺旋形狀的動(dòng)感，螺旋向上旋轉(zhuǎn)，最終像胎兒的手一樣彼此相連。這個(gè)竹亭就是我喜歡的建筑當(dāng)中最新銳的作品，也是我想給上海的觀眾展示的。

《竹棱》，一層戶外裝置，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

《竹澗》，“隈研吾:五感的建筑”展覽入口處 ?上海復(fù)星藝術(shù)中心

澎湃新聞：除了裝置作品，展覽的其他亮點(diǎn)有哪些？

隈研吾：這次，除了裝置藝術(shù)作品外，我們還決定選擇大家從未見(jiàn)過(guò)的作品。 比如《Tade》（塔利埃特站），還有如巴黎站項(xiàng)目，你們可能沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)，因?yàn)樗F(xiàn)在正在建設(shè)中，我想把它的模型給中國(guó)的觀眾看。還有紫砂博物館，該建筑也在建設(shè)中。你們可能沒(méi)見(jiàn)過(guò)它的照片，但我認(rèn)為它非常有趣，我希望你們都能看看它的模型。

紫砂博物館模型

澎湃新聞：在著作《負(fù)建筑》一書(shū)中，集結(jié)了您在90年代之后對(duì)于建筑的思考文章，而這些文章并沒(méi)有局限于建筑本身，而是從一個(gè)更宏觀的視角，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)，以及不同年代的變遷等角度來(lái)闡釋建筑的相關(guān)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了建筑消失于自然中。這些視角和理論，對(duì)您自身在從事設(shè)計(jì)時(shí)產(chǎn)生過(guò)哪些影響？

隈研吾：在日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我很快成立了自己的事務(wù)所，泡沫經(jīng)濟(jì)始于1986年，不久就破滅了。 我認(rèn)為正是這種劇烈的經(jīng)濟(jì)變化催生了我的建筑哲學(xué)。 我從20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)中了解到，在經(jīng)濟(jì)大衰退時(shí)期，建筑應(yīng)該如何生存，我相信，在世界經(jīng)濟(jì)可能出現(xiàn)更大幅度漲落的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)會(huì)非常有用。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

展廳現(xiàn)場(chǎng)

澎湃新聞：隨著中國(guó)城市的快速發(fā)展，大量的公共建筑也隨之產(chǎn)生。近年來(lái)，您接到不少在中國(guó)的項(xiàng)目。與日本相比，在中國(guó)設(shè)計(jì)公共建筑項(xiàng)目時(shí)，對(duì)于建筑與周邊社區(qū)、環(huán)境的考量上會(huì)有哪些異同點(diǎn)？

隈研吾：就中國(guó)而言，城市的規(guī)模與日本有很大不同。我認(rèn)為城市規(guī)模的不同與建筑規(guī)模的不同之間有著密切的關(guān)系。 在大城市建筑的姿態(tài)就會(huì)放得很大，而在小城鎮(zhèn)建筑的姿態(tài)就會(huì)很小，否則就會(huì)嚴(yán)重破壞城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)感。 這就是為什么我在中國(guó)做建筑的時(shí)候，建筑的形態(tài)就會(huì)放得很大，這樣就可以與周邊的環(huán)境建立良好的關(guān)系。

澎湃新聞：您個(gè)人又是如何看待建筑與周邊的關(guān)系的？您認(rèn)為，建筑應(yīng)該在一個(gè)區(qū)域內(nèi)起到引領(lǐng)作用嗎？

隈研吾：建筑不僅僅是景觀方面的重要物體，它是社區(qū)的一個(gè)重要場(chǎng)所中心，它還是那些不屬于社區(qū)的地方的一個(gè)重要場(chǎng)所中心。 從這個(gè)意義上說(shuō)，我認(rèn)為如果社區(qū)的人不存在，那么建筑也就不存在了。

《五感的數(shù)字時(shí)空》，“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場(chǎng)，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場(chǎng)，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

澎湃新聞：希望通過(guò)展覽向觀眾傳達(dá)哪些建筑設(shè)計(jì)的理念與思考？

隈研吾：我想傳達(dá)的信息是，在疫情之后，建筑發(fā)生了重大變化。我想說(shuō)，只靠視覺(jué)沖擊的建筑是不行的，疫情之后人們需要帶來(lái)豐富感官體驗(yàn)的建筑。

（廉秀宇對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）