追尋秦人先祖的足跡，冥冥之中莫不是上天早有安排

在中國古代文明與國家發(fā)展的歷史長河中，商周與秦漢屬于不同的大的歷史階段，這兩大階段既有重大差別，又有承繼與演變關(guān)系。趙化成先生的《周秦漢考古研究》（上海古籍出版社）聚焦于西周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢1200年的歷史，通過“陵墓制度”“都城建制”“農(nóng)業(yè)手工業(yè)”“藝術(shù)及其他”多個(gè)維度，充分利用考古發(fā)現(xiàn)的地下墓葬、地上都城資料，對(duì)從商周到秦漢的歷史性變革、承繼與發(fā)展進(jìn)行了深入研究，從而展現(xiàn)出周秦漢時(shí)代獨(dú)具魅力的物質(zhì)文明與精神文明。本書注重長時(shí)段的觀察，取得了獨(dú)特的學(xué)術(shù)成果。誠然，相關(guān)的一些研究尚未完成，由此留下了一些遺憾，讀者可繼續(xù)關(guān)注作者即將出版的另一部文集《秦與戎：秦文化與西戎文化的考古學(xué)探索》，或可彌補(bǔ)本書的部分不足。

以下為趙化成為《周秦漢考古研究》所作后記。

趙化成，陜西漢中人，1974-1977年西北大學(xué)考古專業(yè)本科、1980-1984年北京大學(xué)歷史學(xué)碩士研究生。1984年起，先后為北京大學(xué)考古文博學(xué)院助教、講師、副教授、教授，歷任漢唐教研室主任、考古學(xué)系主任、考古文博學(xué)院副院長。研究方向?yàn)闁|周秦漢考古，主講課程有《秦漢考古》《戰(zhàn)國秦漢考古研究》《秦楚文化研究》等。合著《秦漢考古》（文物出版社，2002），參著《中華文明史》（北京大學(xué)出版社，2006）、《中國考古學(xué)百年史》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2021），編著《秦與戎：秦文化與西戎文化十年考古成果展》（文物出版社，2021）等多部著作，在《文物》《考古學(xué)報(bào)》《考古》《考古與文物》等國內(nèi)外刊物、論文集上發(fā)表80余篇學(xué)術(shù)論文、考古簡報(bào)、報(bào)告、書序等。

這篇后記，涵蓋了兩部文集，一部為《周秦漢考古研究》（上海古籍出版社），另一部為《秦與戎： 秦文化與西戎文化的考古學(xué)探索》（文物出版社）。最初為《周秦漢考古研究》（簡稱《研究》）撰寫了一篇后記，后來編輯《秦與戎： 秦文化與西戎文化的考古學(xué)探索》（簡稱《探索》）時(shí)，因大病在身，已無力再另行寫作。兩部文集的選編雖各有側(cè)重，但后記需要說明的問題與過程有較多相似性，因此，我將原來的后記作了部分改寫，用在兩部文集之后。

《研究》和《探索》兩部文集是筆者從歷年來發(fā)表的近百篇論文、參著圖書、考古報(bào)告、簡報(bào)、書序、書評(píng)等選編了部分略具代表性的論述而成。所選文章絕大部分為獨(dú)著，少數(shù)為合著，而合著者筆者均為第一作者。兩部文集的編輯出版承蒙北京大學(xué)考古文博學(xué)院的倡導(dǎo)、策劃和資助，以及同行好友、學(xué)生弟子們的鼓勵(lì)、支持和幫助。特別是早年所發(fā)文章多無電子版，所附圖片也不合格，學(xué)生弟子們幫助復(fù)制、編輯、繪圖、翻譯、校對(duì)等，做了大量工作。此外，上海古籍出版社、文物出版社的責(zé)任編輯，在我生病的狀態(tài)下，承擔(dān)了更多的編輯、修訂、配圖、校對(duì)等工作。在此一并致以衷心感謝。

兩部文集的選編各有側(cè)重，盡管《周秦漢考古研究》中有“秦”，而《秦與戎： 秦文化與西戎文化的考古學(xué)探索》更以“秦”為主，但不同的是，前者的“秦”是關(guān)于秦考古學(xué)文化跨朝代長時(shí)段的觀察，而后者的“秦”則是專門探索兩周時(shí)期以及大一統(tǒng)前后秦的歷史與文化。這兩部文集大致體現(xiàn)了筆者從考古入門到學(xué)術(shù)成長的道路，因而有必要對(duì)這一過程做點(diǎn)交代。

我的家鄉(xiāng)陜西漢中，是一處為大秦嶺與大巴山環(huán)抱、漢水潤育的小盆地。高祖劉邦初被封為漢王，都漢水之濱的漢中，隨著漢一統(tǒng)，漢人、漢族、漢字、漢語、漢服、漢學(xué)……這些帶有“漢”字標(biāo)簽的詞匯無不與我的家鄉(xiāng)有關(guān)，而漢中也終成為一座歷史文化名城。當(dāng)年，家鄉(xiāng)漢中一中（前身為漢南書院）為全地區(qū)最牛的中學(xué)，有鐵門檻之稱。有幸考入該校自然值得高興，我和同學(xué)們憧憬著讀完中學(xué)上大學(xué)，當(dāng)工程師，當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)文學(xué)家等。然而，學(xué)沒上幾年，“文革”來了。先是停課，后發(fā)生武斗，接著下鄉(xiāng)插隊(duì)，所有夢(mèng)想都淹沒于面朝黃土背朝天的尷尬之中。之后，我被招工去了當(dāng)?shù)劓?zhèn)供銷社。面對(duì)這種無奈的命運(yùn)安排，只有發(fā)呆的份兒。

后來有機(jī)會(huì)可以被推薦上大學(xué)（當(dāng)年也經(jīng)過了全縣統(tǒng)考，并且成績名列前茅）。在填寫志愿時(shí)，自感理工科基礎(chǔ)不好，不敢問津。在鎮(zhèn)供銷社幾年，一直舞文弄墨，算讀過一些書，那么就選文科吧。文科專業(yè)也很多，選什么呢？我的中學(xué)同學(xué)前一年進(jìn)入西北大學(xué)無線電系，他告訴我，考古專業(yè)不錯(cuò)。我也覺得，考古遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)紛擾，還可以全國到處跑，于是半明白半糊涂，三個(gè)志愿全部填寫了西北大學(xué)歷史系考古專業(yè)。后來才知道，這個(gè)有點(diǎn)奇葩的選擇竟然救了我，因?yàn)榧彝コ錾?，我差點(diǎn)被刷掉，也因?yàn)榭脊艑I(yè)在漢中無人報(bào)考，我才被特別錄取，也算是歪打正著吧。相比之下，我的諸多中學(xué)同學(xué)盡管在各行各業(yè)都很優(yōu)秀，但有機(jī)會(huì)上大學(xué)讀書的則很少，留下了終生遺憾。

在西北大學(xué)幾年，“文革”各種干擾不斷，但面對(duì)千載難逢的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，大家倍加珍惜。我還記得我先后讀過百余本歷史、考古、古代文學(xué)方面的書籍，寫了幾十萬字的筆記，抄寫了數(shù)千張卡片。盡管漫無目的，但我初步認(rèn)識(shí)了什么是歷史，什么是考古?？脊攀且婚T實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，我們班先后參加了安陽殷墟、臨潼姜寨、陜西周原等著名大遺址的田野考古實(shí)習(xí)，并參觀考察了陜西、河南、山西、湖南等地諸多考古遺址及博物館。其中，1976年我在陜西周原遺址參加了兩次考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)，合起來差不多一整年，且有幸與北京大學(xué)的老師和同學(xué)在一起。在西北大學(xué)及周原遺址田野實(shí)習(xí)期間，有幸聆聽了宿白先生開設(shè)的《中國古代建筑》課程，以及鄒衡、俞偉超、嚴(yán)文明等先生的多個(gè)講座，為先生們博大精深的學(xué)問、縝密的邏輯思維所折服的同時(shí)，也為日后報(bào)考北大研究生埋下了心靈種子。

畢業(yè)后哪里來哪里去，我回到了家鄉(xiāng)漢中博物館。博物館建在據(jù)說是劉邦在漢中的宮殿建筑舊址上——古漢臺(tái)。在家鄉(xiāng)四年，盡管也做過一些考古工作，如與陜西省考古研究所的老師一同徒步數(shù)百里考察了褒斜棧道，在博物館前輩的指導(dǎo)下研讀了褒斜道石門石刻，與同仁共同發(fā)掘了多座漢魏墓葬等，但大多數(shù)時(shí)間為各種雜事所纏繞，包括用整整一年下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)村工作隊(duì)員。其后恢復(fù)研究生招生，拜鄧公之所賜，1980年秋我終于如愿以償考入北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，師從俞偉超先生讀研。

大概因?yàn)槲沂顷兾魅?，俞偉超先生那幾年也正關(guān)注西北地區(qū)青銅時(shí)代及鐵器時(shí)代早期的考古學(xué)文化，于是讓我多關(guān)注陜西及甘肅地區(qū)的秦文化和羌戎文化資料。研究生第一年，課程之余我收集并整理了陜西數(shù)百座秦墓資料，就秦墓的分類與分期寫出了長篇論文，盡管沒有發(fā)表，但對(duì)于東周時(shí)期秦文化有了系統(tǒng)而深入的了解，從而為尋找更早階段的秦文化奠定了基礎(chǔ)。記得曾與梁云聊天，說到趙姓與梁姓皆出自嬴秦一族，而我們都從事早期秦文化考古，追尋秦人先祖的足跡，冥冥之中莫不是上天早有安排。

讀研期間，除完成課程學(xué)習(xí)外，大部分時(shí)間是在田野考古發(fā)掘與資料整理中度過的。1981年夏秋，在俞偉超先生的帶領(lǐng)下，與七七級(jí)、七八級(jí)部分同學(xué)一起，參加了青海循化蘇志卡約文化遺址的發(fā)掘，之后協(xié)助青海省考古研究所整理大通上孫家寨等地近千座卡約文化墓葬以及民和核桃莊300多座辛店文化墓葬資料，主要工作是陶器的類型學(xué)排序與分期： 在一大片空?qǐng)鲋?，幾百座墓葬的陶器按照早晚變化序列依次排開，這種場面是何等的新奇與壯觀。其間，還聆聽了俞偉超先生《古代“西戎”和“羌”“胡”考古學(xué)文化歸屬問題的探討》《關(guān)于“卡約文化”和“唐汪文化”的新認(rèn)識(shí)》《關(guān)于“考古地層學(xué)”問題》《關(guān)于“考古類型學(xué)”問題》等系列講座。實(shí)習(xí)加講座，大大豐富了我對(duì)西北青銅時(shí)代文化及其族屬的認(rèn)識(shí)，為爾后早期秦文化及西戎文化的探索作了鋪墊；而有關(guān)考古學(xué)基礎(chǔ)理論、方法的實(shí)踐與培訓(xùn)，更是受益終身。

1981年底青海實(shí)習(xí)結(jié)束后，在俞先生的安排下，我即獨(dú)自前往渭河上游、西漢水上游作了短期考古調(diào)查。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，1982—1983年在禮縣欄橋發(fā)掘了寺洼文化墓地、在甘谷縣毛家坪發(fā)掘了兩周時(shí)期的秦文化遺址，1984年的碩士學(xué)位論文就是在發(fā)掘資料的基礎(chǔ)上完成的。那時(shí)，因?yàn)樘镆翱脊湃蝿?wù)繁重，北大考古專業(yè)研究生大多都推遲畢業(yè)，而我則延期了一整年。

畢業(yè)后，我留校當(dāng)老師。接著，俞偉超先生離開北京大學(xué)去了中國歷史博物館（現(xiàn)為國家博物館），早期秦文化的調(diào)查與發(fā)掘工作只好暫時(shí)中斷，而我也因?yàn)檎n程需要，重點(diǎn)轉(zhuǎn)向戰(zhàn)國秦漢考古教學(xué)與相關(guān)研究。俞偉超先生雖然離開北大，但可以經(jīng)常見面聊天并請(qǐng)教學(xué)術(shù)問題，正所謂學(xué)問是聊天聊出來的。同時(shí)，我常去拜訪請(qǐng)教鄒衡、嚴(yán)文明、李伯謙等先生，也深受他們學(xué)術(shù)思想及研究方法的熏陶。

20世紀(jì)90年代初，禮縣大堡子山遺址秦公大墓被盜掘，一批鑄有秦公銘文的青銅器及金飾片流散于海內(nèi)外。對(duì)此，我深感震驚與遺憾。如果當(dāng)年能夠在甘肅不間斷地進(jìn)行秦文化的調(diào)查與發(fā)掘，或許有提前發(fā)現(xiàn)秦公大墓的可能。幸好，自2004年開始，在國家文物局、甘肅省文物局、陜西省文物局的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，甘肅省文物考古研究所、陜西省考古研究院、中國國家博物館考古部、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、西北大學(xué)文博學(xué)院（今文化遺產(chǎn)學(xué)院）五家單位合作的“早期秦文化與西戎文化考古”項(xiàng)目啟動(dòng)，并組建了聯(lián)合課題組和考古隊(duì)，大家推舉我為課題組組長（近年退休后已改由他人擔(dān)任）。之后，在甘陜一帶連續(xù)不斷地作了大量的考古調(diào)查與發(fā)掘，重點(diǎn)發(fā)掘了禮縣西山遺址、禮縣大堡子山遺址、禮縣六八圖遺址、清水縣李崖遺址，近年又再次大規(guī)模鉆探與發(fā)掘了甘谷毛家坪遺址。此外，還調(diào)查發(fā)掘了與秦文化密切相關(guān)的張家川馬家塬、秦安王洼、清水劉坪、漳縣墩坪等西戎墓地。其中，2006年禮縣大堡子山遺址（入選當(dāng)年全國十大考古發(fā)現(xiàn)）、2010—2011年清水李崖遺址的發(fā)掘由我任領(lǐng)隊(duì)?？傊寮覇挝唤?jīng)過十余年的精誠合作、不懈努力，在早期秦文化和西戎文化領(lǐng)域獲得了一系列突破性的發(fā)現(xiàn)，取得了多項(xiàng)重大學(xué)術(shù)成果。其中，李崖遺址的發(fā)掘與研究從考古學(xué)文化層面揭示出嬴秦人來源于山東東夷族群已成定論，可以說俞偉超先生當(dāng)年交給我的這一任務(wù)已基本完成，先生在天有知，當(dāng)會(huì)感到欣慰吧。

在大學(xué)當(dāng)老師，學(xué)術(shù)研究是一方面，而主要精力則用于教學(xué)及帶學(xué)生。除課程外，我先后多次帶學(xué)生田野實(shí)習(xí)，包括三峽庫區(qū)忠縣崖腳遺址、甘肅禮縣大堡子山遺址、山東東平陵遺址、甘肅清水縣李崖遺址等處的考古調(diào)查與發(fā)掘。2007年我獲得了北京大學(xué)“十佳教師”，后又獲得了“北京市教學(xué)名師”榮譽(yù)稱號(hào)。

兩部文集中，《周秦漢考古研究》，除我的專業(yè)方向秦漢考古外，還涉及商周，主要是兩周時(shí)期。俞偉超先生在世時(shí)曾反復(fù)告誡我們： 中國古代文明與國家的發(fā)展既具有階段性，也具有連續(xù)性，欲讀懂秦漢，須對(duì)商周有較多的了解，也就是說長時(shí)段的觀察與研究很重要，這也正是包括俞偉超先生在內(nèi)，諸多先生做學(xué)問的特點(diǎn)之一。此外，俞偉超先生除了擅長具體的、微觀的考證外，更注重制度性、規(guī)律性的宏觀分析。例如，先生的《漢代諸侯王與列侯墓葬的形制分析——兼論“周制”、“漢制”與“晉制”的三階段性》一文，以高屋建瓴的宏大視角，開啟了中國古代埋葬習(xí)俗與制度研究的新思路；而《考古學(xué)中的漢文化問題》則回答了歷史時(shí)期大一統(tǒng)條件下如何定義和把握考古學(xué)文化的問題。遺憾的是，先生英年早逝，類似的大課題剛開了個(gè)頭，還有待于進(jìn)一步的拓展與深化，因而這部文集的一些研究就是秉承先生的遺愿而展開的。21世紀(jì)初，我與北大考古文博學(xué)院漢唐教研室?guī)孜焕蠋熀涂脊沤缤使餐袚?dān)的教育部人文社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“漢唐陵墓制度研究”，歷時(shí)四年，取得了多項(xiàng)重要研究成果（參見課題結(jié)項(xiàng)報(bào)告）。其后，部分老師與同仁的研究論文陸續(xù)發(fā)表，而我所承擔(dān)的“從周制到漢制： 商周秦漢陵墓制度的變革與發(fā)展”子課題，由于涉及面廣，迄今只發(fā)表了陵園制度、墓形制度、葬具制度等研究成果，而墓地制度、葬品制度、祭祀制度、外藏制度、觀念信仰等系列研究還未最終完成。但筆者曾就這一課題，在北京大學(xué)考古文博學(xué)院多年的碩博研究生中開設(shè)了專題研究課；此外，在全國多座高校及考古研究所做過多次講座。而退休后，2020年，學(xué)院又邀請(qǐng)我以此題目為碩博研究生及年輕老師新開設(shè)“考古名家講座”，半學(xué)期做了8次講座。借此機(jī)會(huì)，筆者系統(tǒng)整理并補(bǔ)充了過去研究，較過去有了更全面、深刻的認(rèn)識(shí)。然而遺憾的是，今日身患大病，已難以繼續(xù)寫作。為此，我已囑托學(xué)生弟子今后繼續(xù)深化研究，期望將來能夠與學(xué)生弟子以專題講座形式合作出版。

《周秦漢考古研究》收錄較雜，分為四個(gè)部分： 陵墓制度、都城建制、農(nóng)業(yè)手工業(yè)、藝術(shù)及其他，總計(jì)25篇。這個(gè)分類，只是大致劃分而已，未必都合適。所收一些論述成文較早，一些觀點(diǎn)隨著新資料的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的深化難免存在不足或錯(cuò)誤，但這是學(xué)術(shù)研究的必經(jīng)過程，因而，除技術(shù)性的修訂外，大部分保持原樣不變（凡有新修訂者文末均已說明）。

《秦與戎： 秦文化與西戎文化的考古學(xué)探索》，大體以考古學(xué)文化年代早晚為順序，文集編排沒有再細(xì)分類，原因是諸多文章涉及時(shí)段較長，而秦與戎二者也很難截然分開。此外，文集排序也考慮到了發(fā)表年代的先后。例如關(guān)于嬴秦族的來源與早期秦文化的探索，論文發(fā)表的先后體現(xiàn)了田野考古工作的進(jìn)展及認(rèn)識(shí)的過程。自然，隨著新資料的發(fā)現(xiàn)以及研究的深化，早年的一些認(rèn)識(shí)需要修訂甚至否定，這是學(xué)術(shù)發(fā)展的正常之路。遺憾的是，筆者擬撰寫的《秦史與秦文化》專著以及幾篇新論文，如《毛家坪遺址年代分期與文化性質(zhì)的再認(rèn)識(shí)》《西戎（犬戎、獫狁）與寺洼文化》《早期秦文化與西戎文化關(guān)系新論》等，皆因大病在身，已經(jīng)無力完成。不過，值得欣慰的是，從事秦文化，特別是早期秦文化與西戎文化研究的一批中青年學(xué)者已經(jīng)成長起來，并取得了諸多重要學(xué)術(shù)成果，祝愿他們繼續(xù)以田野考古工作為中心，推動(dòng)秦文化與西戎文化的研究再上一個(gè)新臺(tái)階！

2023年8月改定

本文系上海古籍出版社即將出版的“北京大學(xué)考古學(xué)叢書”《周秦漢考古研究》后記。