公元1276年，南宋王朝奉表投降，元朝一統(tǒng)，南宋宮廷樂師汪元量身處風(fēng)暴的中心，親身經(jīng)歷了改朝換代的整個(gè)過程。作為一部文學(xué)史留名的詩人，汪元量的詩真實(shí)記錄了這個(gè)大動(dòng)蕩年代的種種細(xì)節(jié)，被稱為“詩史”。在一組題名為《醉歌》的詩中，汪元量寫到了杭州城剛剛易主時(shí)的情況，其中有一首這樣寫道：
衣冠不改只如先，關(guān)會(huì)通行滿市廛。
北客南人成買賣，京師依舊使銅錢。
根據(jù)汪元量的觀察，投降后的杭州城并沒有什么顯著變化，市面上一切依舊，也沒人要求亡國的南宋軍民改換服裝和發(fā)型，歷代流通的銅錢照樣行用，唯一的不同，大概就是街面上多了不少北方人，他們進(jìn)城來參觀市容，參與交易，南腔北調(diào)，奇裝異服，引起了人們的好奇，市場反倒顯得更加繁榮了。
南宋皇城圖
不少下級(jí)士兵也進(jìn)了城，在要害地方執(zhí)行治安保衛(wèi)任務(wù)，這些北方人帶著好奇的眼睛觀察這個(gè)城市，百年來的富貴風(fēng)流之地，美不勝收，好多地方超出了他們的想象。南宋王朝的故宮中，曾經(jīng)有這樣一件事情發(fā)生，恰巧被汪元量看到了，他寫下了這樣一首詩：
南苑西宮棘露芽，萬年枝上亂啼鴉。
北人環(huán)立闌干曲，手指紅梅作杏花。
當(dāng)時(shí)正值早春，皇宮的花園里，地上草芽初露，苑里紅梅盛開，從北方來的人們，成群結(jié)伙，站在宮苑的曲欄桿里，貪看江南皇家園林的美景，有人指著庭中盛開的紅梅，大聲叫道：“快看，杏花開了！”其實(shí)江南也有杏花，但不會(huì)開得這么早，這位北方人初到江南，出了洋相，他的這通驚呼，引起了周圍人們的一陣哄笑。看到這一幕，相信幾個(gè)月來憂心忡忡愁眉不展的汪元量，也會(huì)不禁莞爾，提筆將這件有趣的事情記錄了下來。
伯顏也很喜歡梅花，這位率二十萬眾伐宋的元軍統(tǒng)帥，作為一個(gè)蒙古八鄰部人，此前大概也沒有見過這種傲雪盛開的江南名花，他非常喜歡，所以在離開南方返回北京之際，伯顏特意截取了一兩枝紅梅，插在他的行李之上，一路欣賞，并寫下《過梅嶺岡題留》一詩，自我表揚(yáng)：
馬首經(jīng)從庾嶺回，王師到處悉平夷。
擔(dān)頭不帶江南物，只插梅花一兩枝。
成年人免不了為國家社稷擔(dān)憂，為趙家王朝的滅亡惋惜，小孩子沒有這樣的情緒，他們無牽無掛，無憂無愁，他們有的只是新鮮和好奇。街上憑空多了不少北方人，這些人的衣著、相貌、語言，千奇百怪，出人意料，小朋友們沒有見過，他們成群結(jié)隊(duì)，嘰嘰喳喳，跟在這些外來人的屁股后面，看他們走路，看他們騎馬，學(xué)他們說話，一切都那么有趣，令人興奮。
當(dāng)年杭州城里的一位少年，親歷了改朝換代的那段歲月，幾十年以后，垂暮的他曾向晚輩回憶起早年的情形，在他的記憶中，進(jìn)城的元軍紀(jì)律不壞，對市民生活也沒有什么驚擾，南宋的幼帝太后出宮北上，也都秘密進(jìn)行，市民們甚至全不知情。市場依舊繁榮，從遠(yuǎn)方販來的奇珍異貨，馬馱船載，不斷涌來，杭州城里的商業(yè)貿(mào)易，甚至更加紅火了。
一位名叫潘純的詩人，將這些故事寫進(jìn)了一首詩里（《送杭州經(jīng)歷李全初代歸》），這首詩開頭的部分這樣寫道：
東家老人語且悲，衰年卻憶垂髫時(shí)。
王師百萬若過客，青蓋夜出人不知。
巷南巷北癡兒女，把臂牽衣學(xué)番語。
高樓急管酒旗風(fēng)，小院新聲杏花雨。
比來官長能相憐，民間蛺蝶飛青錢。
黃金白璧馱西馬，明珠紫貝輸南船。
……
伯顏像
當(dāng)年，伯顏率領(lǐng)元朝大軍，接受了南宋幼帝太后的投降，進(jìn)入了杭州城，命呂文煥等人接管城市，維持治安，杭州城里秩序井然，市易不斷，不光沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，也沒有屠殺和動(dòng)亂。為此，汪元量又寫詩一首，對伯顏、呂文煥等人的做法表示肯定：
伯顏丞相呂將軍，收了江南不殺人。
昨日太皇請茶飯，滿朝朱紫盡降臣！
南宋王朝的實(shí)際掌權(quán)者太上皇太后謝氏請大臣們吃“散伙飯”，在座的文臣武將們，一個(gè)個(gè)穿朱著紫，都已是投降新朝的新貴了。
元朝的朝廷特使，來到南宋皇帝太后們居住的地方，向他們宣讀了朝廷的詔書，命他們闔宮老幼立即啟程，北上行“朝覲之禮”，當(dāng)讀到“免系頸牽羊”一句時(shí)，跪在地上的全太后不禁痛哭失聲，她抹著眼淚，對跪在身邊的小皇帝趙顯說：“荷天子圣慈活汝，當(dāng)望闕拜謝?！蔽鍤q多的小皇帝趙顯跪在地上拜了幾拜，遙謝大元皇帝的寬大之恩（《元史》世祖紀(jì)）。禮畢，母子兩人乘坐早已經(jīng)準(zhǔn)備好的肩輿，在人們的簇?fù)碇?，出了宮門，離開了他們的家園，從此一去就再也沒有回來。
這一切，都被詩人汪元量看在了眼里，在隨行北上的旅程中，汪元量寫成《湖州歌》九十八首，成為他一生的代表作，也是整個(gè)文學(xué)史上的經(jīng)典。根據(jù)《湖州歌》記錄，當(dāng)天，南宋皇宮外面的碼頭上亂糟糟的，幾百上千人從宮里出來，聚集在這里，趙顯的身影一閃而過，他坐在一頂敞篷軟轎里，身披一件猩紅色的斗篷。他的轎前，是一隊(duì)威嚴(yán)的儀仗，儀仗隊(duì)最前面，一位戎裝整齊的軍人，在前為趙顯母子開道。汪元量寫道：
謝了天恩出內(nèi)門，駕前喝道上將軍。
白旄黃鉞分行立，一點(diǎn)猩紅似幼君。
隨駕啟程的宮娥們也出來了，她們穿紅著綠，描眉畫眼，款款行走在通向碼頭的路上，一隊(duì)隊(duì)登上了遠(yuǎn)行的航船，看上去，就好似神仙下凡一樣，場面壯觀，十分難得。遠(yuǎn)行的航船也很漂亮，是歷來皇帝們乘用的畫船，裝飾豪華，氣派不凡，汪元量寫道：
一出宮門上畫船，紅紅白白艷神仙。
山長水遠(yuǎn)愁無那，又見江南月上弦。
漫長而糾結(jié)的旅行就這樣開始了，詩人內(nèi)心的悲愁揮之不去，所有人都不知道，在前面等著他們的，到底是什么樣的命運(yùn)。汪元量坐在船艙的一角，懷里抱著他的琵琶，看著船艙外緩緩移動(dòng)的青山，若有所失，他寫道：
一掬吳山在眼中，樓臺(tái)累累間青紅。
錦帆后夜煙江上，手抱琵琶憶故宮。
北上的船隊(duì)在貫通南北的大運(yùn)河上，航行了一個(gè)多月。有時(shí)候船隊(duì)會(huì)遭遇無風(fēng)的日子，船只缺了動(dòng)力無法航行，為此，負(fù)責(zé)護(hù)送南宋宮室北上的元軍，在運(yùn)河兩岸準(zhǔn)備下了大批驢馬，無風(fēng)的時(shí)候，由這些牲口拉纖，拖著船只前行。有關(guān)當(dāng)年船隊(duì)北上的情形，汪元量一路都有詩記錄，他寫道：
兀兀篷窗坐似禪，景州城外更凄然。
官河宛轉(zhuǎn)無風(fēng)力，馬曳驢拖鼓子船。
一天晚上，皓月當(dāng)空，汪元量看見船上有人活動(dòng)，原來是一幫太監(jiān)正在擺置香案，不一會(huì)兒準(zhǔn)備停當(dāng)了，有人過來拈香禱告，祈求上蒼保佑，船隊(duì)一路平安，順利到達(dá)北京。汪元量寫道：
滿船明月夜鳴榔，船上宮人燒夜香。
好是燒香得神力，片帆穩(wěn)送到漁陽。
為保證乘客的安全，運(yùn)河兩岸都有大量軍隊(duì)隨行護(hù)衛(wèi)，一路上戒備森嚴(yán)，遠(yuǎn)行的人們雖然失去了自由，但船上的待遇還是不錯(cuò)的，供應(yīng)很充裕，不過船上的個(gè)別人還是心情郁結(jié)，很不開心，莫名其妙地，往往會(huì)暗自流下淚來。汪元量寫道：
官軍兩岸護(hù)龍舟，麥飯魚羹進(jìn)不休。
宮女垂頭空作惡，暗拋珠淚落船頭。
長途旅行是寂寞的，日子一長，人們不得不暫時(shí)拋開家國之思，來面對眼前的現(xiàn)實(shí)，為了打發(fā)無聊的時(shí)光，人們紛紛各依所好，找一點(diǎn)無傷大雅的消遣，來消解遠(yuǎn)行的愁悶。船上的活不多，下人們閑著也是閑著，沒事的時(shí)候，女的開始梳妝打扮，男人們則開始彈棋對弈，汪元量寫道：
曉來宮櫂去如飛，掠削鬟云淺畫眉。
風(fēng)雨凄凄能自遣，三三五五坐彈棋。
一些太監(jiān)們在船上飲酒，甚至還有人在船上賭博，汪元量寫道：
一更船泊鄆州城，城外巡軍夜柝鳴。
如此月圓如此客，猶能把酒到天明。
牙檣暫住獻(xiàn)州城，鷺去鷗來管送迎。
臥笑宮人擲骰子，金錢癡咒卜輸贏。
有人在船上彈琴唱曲，甚至把襄陽大戰(zhàn)的故事編成了曲藝節(jié)目，在船上演唱了起來。襄陽大戰(zhàn)持續(xù)了好幾年，是宋元戰(zhàn)爭的關(guān)鍵一役，情節(jié)緊張曲折，唱起來也是一出連續(xù)好多天的大戲，好像今天的電視連續(xù)劇一樣，更深夜靜，一船人聚在一起，聽得津津有味，不想睡覺。汪元量寫道：
青天淡淡月荒荒，兩岸淮田盡戰(zhàn)場。
宮女不眠開眼坐，更聽人唱哭襄陽。
船隊(duì)過了長江，過了淮河，漸行漸北，不久來到了北方的地面，不知不覺之間，兩岸的景物有了明顯的變化，一天，一個(gè)動(dòng)人的場面出現(xiàn)在河道一旁，只見沿河兩岸楊柳婆娑，寬闊的江灘上春草萌生，綠意盎然，一大群馬匹散布在江灘上面，正各自悠然地啃著新生的草芽，恰是一派和平安閑的景象。船上的北方人見此情景，不禁喜出望外，乘著酒興，都拍起手來，歡聲如雷，可是南方人對此卻無動(dòng)于衷，對面的船上，這時(shí)候傳出來的，卻是采茶歌的歌聲：
江頭楊柳舞婆娑，萬馬成群嚙短莎。
北客醉中齊拍手，隔船又唱采茶歌。
船隊(duì)航行的最后一站是通州，那時(shí)候由郭守敬主持的通惠河還沒有開建，通州到了，遠(yuǎn)行的人們就該從水路改行陸路了。北京城里的大人物們，不辭勞苦，都跑到通州來，迎接南方來的客人，趙顯母子等重要人物，改乘專門為他們準(zhǔn)備的素車白馬，道路兩旁圍起了長達(dá)六十里的錦帳，將龐大的隊(duì)伍與外界隔離開來，走在這樣的錦帳里，就好像走在月宮里一樣，汪元量寫道：
滿朝宰相出通州，迎接三宮晏不休。
六十里天圍錦帳，素車白馬月中游。
就這樣，南宋小皇帝母子，以及皇室成員，朝廷要員，宮女太監(jiān)，一行三千余人，經(jīng)過漫長的旅行，于這年三月，來到了北京。
元朝的大都城，即今天的北京城，正式開建于1267年，是在金朝中都城的東北方向全新打造的，歷時(shí)七年，一批雄偉的大殿、樓宇矗立起來，新的北京城初具規(guī)模。趙顯和他媽媽、爺爺?shù)纫恍腥?，被安排在?huì)同館里下榻。會(huì)同館位于當(dāng)時(shí)北京城的老城區(qū)，是金朝中都城的一部分，以往南宋的使臣們，出使金國，來到金朝中都時(shí)，也都在會(huì)同館里下榻，是金朝時(shí)候的“國賓館”。
和新落成的元朝皇宮不同，會(huì)同館畢竟建于金朝，建筑有些老舊了，但此時(shí)依然裝飾豪華，陳設(shè)精美，少不了珍貴皮裘做成的飾物和坐臥具，香爐里燃著好香，一日三餐有豐盛的食物供應(yīng)，除此之外，主人還安排了歌舞娛樂活動(dòng)，款待遠(yuǎn)方來的客人們。汪元量寫道：
會(huì)同館里紫蒙茸，蘭麝飄來陣陣風(fēng)。
簫鼓沸天回雁舞，黃羅帳幔燕三宮。
這么多人在北京城里安頓下來，天天要吃飯當(dāng)然是第一需求，為此，元朝當(dāng)局專門制定了供應(yīng)計(jì)劃，有關(guān)的情況，汪元量又有詩歌記錄：南來的客人們，除了吃飯管飽以外，每天還有六千斤羊肉的供應(yīng)，還有從西域進(jìn)口的葡萄酒，至于下酒菜，則有一道天鵝燒蘑菇的佳肴，最為別致：
每月支糧萬石鈞，日支羊肉六千斤。
御廚請給蒲桃酒，別賜天鵝與野麇。
遠(yuǎn)來的客人之中，尤數(shù)趙顯母子等人的地位最尊貴，他們幾個(gè)的住地，各項(xiàng)設(shè)施最為完備，堪稱豪華：
三宮寢室異香飄，貂鼠氈簾錦繡標(biāo)。
花毯褥裀三萬件，織金鳳被八千條。
幾天后，大元朝皇帝忽必烈舉行隆重的典禮，正式履行了受降的儀式，典禮之后，又舉行了盛大的宴會(huì)，宴請南宋的帝后和親貴們。席間，忽必烈好言問候遠(yuǎn)方來客一路辛苦，場面和諧親切，令人感動(dòng)。忽必烈的皇后也出席了當(dāng)天的宴會(huì)，這和南宋宮室中的習(xí)慣截然不同，在南方，稍微有一點(diǎn)體面的人家，女眷是不會(huì)見外客的，何況是皇宮中的女眷，這讓南方來的客人們感覺有點(diǎn)新鮮，有點(diǎn)意外。宴會(huì)一直持續(xù)到深夜，大家才盡歡而散。關(guān)于此次宴會(huì)，汪元量有詩寫道：
皇帝初開第一筵，天顏問勞思綿綿。
大元皇后同茶飯，宴罷歸來月滿天。
這是第一次盛宴，接下來，汪元量一口氣又寫了九首詩，記錄了總共十次宴會(huì)的盛況。第二次宴會(huì)，地點(diǎn)設(shè)在皇宮的內(nèi)院，忽必烈親自出席，食物中有烤駱駝肉和酥奶酪等味，還有精致的蔬菜雕盤：
第二筵開入九重，君王把酒勸三宮。
駝峰割罷行酥酪，又進(jìn)雕盤嫩韭蔥。
第三次宴會(huì)，地點(diǎn)在今天的北海公園里，當(dāng)年，這里叫做太液池：
第三筵開在蓬萊，丞相行杯不放杯。
割馬燒羊熬解粥，三宮宴罷謝恩回。
第四次宴會(huì)設(shè)在北海公園里的瓊?cè)A島上，當(dāng)年的瓊?cè)A島上有一座著名的皇家別院，主要建筑名叫“廣寒殿”，宴會(huì)就設(shè)在其中。這回吃的食物是天雞肉，喝的飲料是葡萄酒：
第四排筵在廣寒，葡萄酒釀色如丹。
并刀細(xì)割天雞肉，宴罷歸來月滿鞍。
第五次宴會(huì)，又設(shè)在皇宮的正殿之上。蒙古族歷來以好酒善飲著稱，當(dāng)天的宴會(huì)，酒水都用大缸盛裝、轆轤汲引，大家在一起暢飲酣醉，載歌載舞，盡情歡樂，場面熱鬧非常：
第五華筵正大宮，轆轤引酒吸長虹。
金盤堆起胡羊肉，御指三千響碧空。
第六次宴會(huì)，南宋皇室的女眷們漸漸放棄了矜持的態(tài)度，當(dāng)著大家的面滿飲了幾杯，讓忽必烈十分高興：
第六筵開在禁庭，蒸麋燒鹿薦杯行。
三宮滿飲天顏喜，月下笙歌入舊城。
第七次宴會(huì)是一次在戶外的野餐，趙顯母子有專門的軟輿乘坐，大家邊吃邊游，一路欣賞著皇家園林的美景。菜品中有杏仁漿澆的烤熊肉，還有鵪鶉和野雞肉等野味：
第七筵排極整齊，三宮游處軟輿提。
杏漿新沃燒熊肉，更進(jìn)鵪鶉野雉雞。
第八次宴會(huì)則主要是看演出，來自天南地北的戲班和藝術(shù)家們，都來各逞其能，登臺(tái)獻(xiàn)演，就連汪元量自己，也免不了表演了琵琶獨(dú)奏的節(jié)目：
第八筵開在北亭，三宮豐燕已恩榮。
諸行百戲都呈藝，樂局伶官叫點(diǎn)名。
第九次宴會(huì)由忽必烈的后妃做東，赴宴的客人估計(jì)也主要是女客，席間，女人們也都喝醉了，拍著手，唱著歌，在席前跳起了蒙古族的“雁兒舞”。蒙古族的舞蹈是很出色的，這幫貴婦們乘著幾分酒興，翩翩起舞，如醉如癡，南宋皇室的娘娘們則看得目瞪口呆，似乎也深受歡樂氣氛的感染：
第九筵開盡帝妃，三宮端坐受金卮。
須臾殿上都酣醉，拍手高歌舞雁兒。
第十次宴會(huì)，忽必烈親自勸趙顯母子等人飲酒，為了表示對趙顯母子的關(guān)心，他還特意吩咐，命人把熏香爐移到了他們近旁：
第十瓊筵敞禁庭，兩廂丞相把壺瓶。
君王自勸三宮酒，更送天香近玉屏。
從遙遠(yuǎn)的杭州來到北京，南宋投降君臣們的心情本來十分沉重，都以為前途莫測，生死難料，有誰知道結(jié)局竟然是這樣，大大超出了汪元量等人的預(yù)想。忽必烈一點(diǎn)也沒有為難投降君臣們的意思，小皇帝趙顯被封為“瀛國公”，他的爺爺趙與芮被封為“平原郡公”，謝太后被封為“壽春郡夫人”，其他人員各有封賞，就連汪元量自己也不免沾光，因?yàn)閺椗玫摹熬帕魉囆g(shù)”，得到了忽必烈的賞賜，汪元量難免心懷感激，寫下了這樣一首詩：
一人不殺謝乾坤，萬里來來謁帝閽。
高下受官隨品從，九流藝術(shù)亦沾恩。
1279年年中至1283年年初，兵敗被俘的文天祥被羈押在北京城元朝兵馬司衙門的大牢里。汪元量聽說了兩三年來，文天祥在南方堅(jiān)持抵抗的傳奇經(jīng)歷，以及他被俘、被囚禁的經(jīng)過，內(nèi)心十分敬佩文天祥的高尚品格，他專門來到獄中，拜訪文天祥。
初次見面，汪元量為文天祥演奏了一支樂曲，這是他新創(chuàng)作的琵琶曲《胡笳十八拍》，此曲勾起了文天祥的共鳴，不久以后，文天祥根據(jù)此曲的曲調(diào)，寫成了長詩《胡笳曲》一組，至今還保留在他的詩集里。
汪元量十分喜愛文天祥的詩，每次來，讀到文天祥的新作，他都禁不住擊節(jié)嘆賞，贊不絕口。汪元量也向文天祥出示自己的詩作，文天祥讀了汪元量的詩，同樣十分喜歡，為此，文天祥寫下了《書汪水云詩后》一首，詩中，文天祥對汪元量寄予厚望，希望能借他的幫助，讓自己的詩歌得以保存，流傳后世：
南風(fēng)之薰兮琴無弦，北風(fēng)其涼兮詩無傳。
云之漢兮水之淵，佳哉斯人兮水云之仙。
汪元量自號(hào)“水云子”，文天祥在詩題中稱他為“汪水云”， 這是一個(gè)有道教徒特點(diǎn)的別號(hào)，而文天祥也自號(hào)為“文山道人”，或者“浮休道人”，顯然，汪元量和文天祥有相同的宗教傾向，都以道教徒自居，兩人趣味相投，相互欣賞，不免引為知己。
文天祥在被關(guān)押三年多時(shí)間以后，終于被忽必烈下令處死。這一年是公元1283年，按舊歷算，還在前一年的歲末臘月，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七歲。
文天祥像
汪元量在上都（遺址在今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)），得到了文天祥的死訊，也不禁心潮難平。他知道，獄中的文天祥別無所求，只求一死，只欠一死。死，就是文天祥最大的心愿，是此生最后一件未了的大事，現(xiàn)在這件“大事”已畢，文天祥終于無憾了，這對文天祥來說，不失是一種最好的歸宿。
千言萬語涌向筆端，最終，汪元量寫下《文山道人事畢，壬午臘月初九日》一首：
崖山擒得到燕山，此老從容就義難。
生愧夷齊尚周粟，死同巡遠(yuǎn)只唐官。
雪平絕塞魂何往，月滿通衢骨未寒。
一劍固知公所欠，要留青史與人看！
“要留青史與人看！”對于文天祥之死的意義，這就是汪元量的評價(jià)。
汪元量在上都待了六年，受不了那里的氣候和風(fēng)土人情，經(jīng)過持續(xù)不斷的申請，忽必烈終于格外開恩，批準(zhǔn)了他南歸的請求。汪元量得到這個(gè)好消息，歡喜非常，一起流落在北方的朋友們也真心為他高興，大家以此為由，在一起歡聚，飲酒作歌，替汪元量餞行。席間，汪元量乘著酒興，一口氣寫下了兩首長詩，都以“余將南歸，燕趙諸公子攜妓把酒餞別，醉中作把酒聽歌行”為題，字里行間，洋溢著陶醉般的歡樂。終于就要回家了，他恨不得插上翅膀，飛上云霄，眨眼之間就飛回江南。
又經(jīng)過一段時(shí)間的巴蜀之行，汪元量終于踏上了回鄉(xiāng)的道路。他沿長江順流而下，于路有詩。船過南京，汪元量進(jìn)城流連，在城頭上眺望一番之后，他寫下了《石頭城》詩一首，面對如此江山，十多年前的亡國之痛，再次涌上了汪元量的心頭：
石頭城上小徘徊，世換僧殘寺已灰。
地接汴淮山北去，江吞吳越水東來。
健魚奮鬣隨蛟舞，快鶻翻身獵雁回。
一片降旗千古淚，前人留與后人哀。
回到杭州，汪元量未免有點(diǎn)失望，十多年過去，他記憶中的西湖發(fā)生了不小的變化，昔日的亭臺(tái)樓榭、皇家園林，不少都改成了寺廟，被西域來的僧人們占據(jù)，讓人好生無奈，汪元量寫下了《西湖舊夢》一首：
南高峰對北高峰，十里荷花九里松。
煙雨樓臺(tái)僧占了，西湖風(fēng)月屬吾儂。
就在此前一年，任職“江南釋教總統(tǒng)”的楊璉真加剛剛將南宋故宮改為寺院，當(dāng)間的空地上建起了一座白塔。楊璉真加是西藏僧人，奉忽必烈之命到江南主持佛教事務(wù)，在江南期間，楊“總統(tǒng)”犯下了“戕殺平民四人”、“受人獻(xiàn)美女寶物”、“攘奪盜取財(cái)物”（《元史》楊璉真加傳）等諸般罪行，更令人發(fā)指的是，在他的主持下，南宋的歷代皇陵全被盜掘，皇帝妃主尸骨曝露，珍寶一空。
汪元量對楊璉真加的做法當(dāng)然恨之入骨，看見昔日的皇宮被改成了寺院，到處烏煙瘴氣，中間建起的白塔，白得那么刺眼，一點(diǎn)也不和諧。汪元量回憶起當(dāng)年的宮廷生活，何等有趣，何等溫馨和諧，兩相對照，他的心情難以形容，《舊內(nèi)曲水池》一詩寫道：
錦溝引水入觴池，兩兩金船上下馳。
春季夫人扶輦疾，玉堂學(xué)士帶花遲。
當(dāng)時(shí)行樂雖然秘，此日遺蹤自可悲。
回首支郎新棟宇，浮屠千尺白差差。
除了追尋往日的遺跡，寫詩懷舊以外，回到故鄉(xiāng)的汪元量，再?zèng)]有什么其他事情可做了，他出家作了道士，每天的生活，無非是約幾個(gè)談得來的遺老遺少，在一起登樓賦詩，喝酒品茶，對他們講講在北方的見聞，一起發(fā)發(fā)牢騷。
對于汪元量十多年以來的立身行事，南方的友人們難免有所質(zhì)疑，首先，汪元量畢竟做了“貳臣”，沒有像文天祥等人那樣，斗爭到最后一刻；其次，既然做了新朝的臣子，身上穿著新朝賜給的衣服，領(lǐng)著新朝發(fā)給的俸祿，又為何還要念念不忘對故國的懷念，這不是太矯情，太自相矛盾了嗎？面對昔日友人的質(zhì)疑，汪元量有口難辯，他寫詩回答（《答徐雪江》）：
十載高居白玉堂，陳情一表乞還鄉(xiāng)。
孤云落日渡遼水，匹馬西風(fēng)上太行。
行橐尚留官里俸，賜衣猶帶御前香。
只今對客難為答，千古中原話柄長。
歲月流逝，萬事皆休，過去的永遠(yuǎn)過去了，時(shí)光永不會(huì)倒流，其間的是非曲直，千秋功罪，也不是三言兩語能夠說清楚的。汪元量內(nèi)心充滿矛盾，從情感上說，他難以放下對故國的懷念，從理智上說，他又不得不承認(rèn)改朝換代的現(xiàn)實(shí)，畢竟新朝并沒有虧待他，甚至還可以說待他不錯(cuò)，汪元量內(nèi)心彷徨，不知道怎樣回答友人的問題，他興嘆再三，又寫下了這樣一首滿含無奈的詩（《杭州雜詩和林石田》）：
休休休休休，干戈盡白頭。
諸公云北去，萬事水東流。
春雨不知止，晚山相對愁。
呼童攜斗酒，我欲一登樓！
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