《午后時光》：一個女人的自洽人生

自洽性是指一個人在思想、感情和行動中實現(xiàn)內(nèi)部的一致性和相互支持。當價值觀、信仰、情緒和行為方式能相互融合和協(xié)調(diào)，我們可以斷定這個人達到了自洽性。自洽的人在思想、情感和行動三者間不存在顯著的沖突或矛盾。行為和決策與其價值觀和信念一脈相承，情感和情緒與其理念和態(tài)度相得益彰。他們能保持堅定的內(nèi)在一致性，不會因外界環(huán)境或他人觀點的改變而動搖自己的核心信念和行為準則。

《上野千鶴子的午后時光》書封

在閱讀散文集《上野千鶴子的午后時光》時，我深感其身上的自洽性。上野千鶴子在理念和行動、在公開言論和私底下行為、在個人生活和社會主張上，始終保持著一致，做到了難得的自洽。

相較之下，其他的女性主義者通常不公布私人生活，如果公開，卻常常面臨翻車。對于她們而言，最難以實現(xiàn)自洽性的方面或許在于被愛的需求。如果她們?nèi)耘f尋求異性的關(guān)注和愛，同時又將自我價值與被愛的程度緊密相連，那實現(xiàn)自洽便顯得困難重重。而這個道理和其他世間金句一般，口頭容易，行動難。

上野千鶴子以其“單身貴族”的身份，實現(xiàn)了這種難能可貴的自洽。她在公開作品中很少談及自己的私人生活，然而，在《上野千鶴子的午后時光》一書中，她偶爾揭開面紗，坦然透露與男性共同短暫生活過的過往，但更多的時光還是獨自度過。她認為，“獨居的最大益處在于能全權(quán)掌控自己的時間和空間。無論走向何方，都不必得到他人的批準，也無需有任何顧慮。這對女性來說尤為重要，因為女性從小就被天生賦予照顧他人的本能，即使需要犧牲自己的利益，也要先顧及他人的情感，優(yōu)先照顧他人的需要。男性或許難以體會這種感覺，即便步入婚姻的殿堂，他們還是會按照自己的意愿行事，并不經(jīng)常會關(guān)注妻子的心情或征詢她的意見?！?/p>

由衷地，她承認了獨居女性可能會出現(xiàn)對安全的擔憂，然而她堅信，獨居的好處更為豐富，因為無需再承受對他人的顧慮。在她看來，女性的自由和自主，比任何其他的安全感都要寶貴。

上野千鶴子認為女性主義追求的不外乎一個理念——即使是弱者，也值得有尊嚴地生活。那當女性主義者自己轉(zhuǎn)變?yōu)槿跽撸摵稳ズ螐哪兀?/p>

在一次交談中，一位中國大陸的知名女性主義者提到，面對生命即將到來的終結(jié)，她可能會選擇安樂死。然而，上野千鶴子對此表示不認同。她認為選擇安樂死就是一種對新自由主義的認同，也是對自己弱者身份的不接納。她堅定地表示，即使處在完全依賴他人照顧的“弱者”的境地，她仍愿意堅持生活，直到生命如落葉歸根的最后一刻。

在《上野千鶴子的午后時光》中，上野千鶴子透露她感覺自己將可能會遭受老年癡呆的病痛，然而她仍愿意在信賴的人和護理機構(gòu)的輔助下堅持度過余生。同時，她也大膽地指出，日本的“成年監(jiān)護”制度，即指定家庭成員為監(jiān)護人的策略過于愚蠢，因家庭成員和被監(jiān)護人之間的利害關(guān)系可能會導致矛盾。然而，她作為單身，有選擇一個可信賴的朋友作為監(jiān)護人的自由，為了未來的“弱者”身份考慮，她更希望能夠聘請一個醫(yī)生、理療師、律師、稅務師等組成的護理團隊，他們能夠共享信息，相互監(jiān)督，從而減少對單個人善意的依賴。

這些悠然見性的段落，讓我深深領(lǐng)悟到她的自洽——她不僅接受自己日漸老去、變?yōu)槿跽叩默F(xiàn)實，并且已為暮年的生活做好充分的準備。她尊重生活的尊嚴，因此為包括女性和老人在內(nèi)的弱勢群體發(fā)出聲音，其中當然也包括面臨老去的她自己。

在這本書中，我們更深入地了解到她日常生活的各個方面：她音樂品味的別致，她為何持續(xù)對帶有歌詞的音樂嗤之以鼻，她為何鐘情于馬友友的大提琴演奏，她早起滑雪的獨特享受，她對各類和果子的獨特偏好，她對泡澡的盡情沉醉以及她在選擇沐浴精油上的用心良苦。諸如此類，這些生活的細節(jié)都讓我們看到了一個更加立體化、生動鮮活的女性主義者形象。