人類骨骼考古學(xué)是一門以出土人骨為研究對象，使用多學(xué)科交叉研究手段，對人類骨骼進行形態(tài)學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、創(chuàng)傷學(xué)，生物學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)等多學(xué)科方向的分析研究，探索考古學(xué)研究視角和范式下，包括人類起源與進化，古代人群的體質(zhì)特征，生產(chǎn)和生活方式、健康和疾病狀況，社會習(xí)俗、人口結(jié)構(gòu)和人群變遷、遺傳和親緣關(guān)系等方面的問題。目前主要涉及古人類學(xué)、骨骼形態(tài)學(xué)、古基因組學(xué)、古病理學(xué)、骨化學(xué)考古等多個分支方向。
2022年，受到疫情的影響，各地考古工作經(jīng)受了重重考驗，涉及現(xiàn)場提取、觀察、采樣和分析的人類骨骼考古學(xué)研究也同樣面臨諸多難題，但在研究者們執(zhí)著的學(xué)術(shù)熱情和認真的工作態(tài)度下，本年度依舊取得了豐碩的研究成果，內(nèi)容涵蓋了古代人類骨骼形態(tài)學(xué)研究、古病理研究、人骨同位素研究、古人口學(xué)研究、古DNA和分子古生物學(xué)、古人類學(xué)以及綜合研究等領(lǐng)域。不斷更新的研究技術(shù)手段和方法范式，以及不斷建設(shè)的人才培養(yǎng)平臺，為中國考古學(xué)研究提供更多視角。
古代人類骨骼形態(tài)學(xué)
對骨骼形態(tài)學(xué)的研究，主要進行的是顱骨形態(tài)的分析和測量以及特殊變異現(xiàn)象的分析，也兼有其他肢骨的研究。2022年，大量出土人骨的性別年齡數(shù)據(jù)和特征被記錄和研究，包括新疆和靜縣巴音布魯克機場墓葬群、新疆加依墓地、新疆石河子十戶窯墓群、內(nèi)蒙古毛慶溝與飲牛溝墓地、內(nèi)蒙古錫林郭勒盟乃仁陶力蓋遺址、沈陽孝信漢村墓地、山西大同御昌佳園墓地、魯中南地區(qū)大汶口文化人群、陜西澄城縣魯家河西塬墓地、陜西咸陽蒲家寨墓地、浙江良渚鐘家港新石器時代遺址、云南段家坪子墓地等墓地或遺址的出土人骨進行了詳盡的形態(tài)學(xué)記錄。對于顱骨形態(tài)的研究，主要使用觀察測量及統(tǒng)計學(xué)的結(jié)合分析，探討當(dāng)時人群形態(tài)特征等一系列問題。
紅山文化人群中存在大量顱骨枕部變形的情況，但通過對比牛河梁遺址和田家溝墓地出土人骨與其他同時期不同考古學(xué)文化人群的體質(zhì)特征差異后，發(fā)現(xiàn)紅山文化人群體質(zhì)類型仍然屬于高顱闊面的古東北類型，與古蒙古高原類型存在較大差異。
三門峽馬上石河春秋墓地人群的顱骨特征研究顯示，上石河春秋墓地虢人應(yīng)屬于蒙古人種類別；體質(zhì)特征與現(xiàn)代亞洲蒙古人種的南亞類型最為相似，其次為東亞類型。與古代組對比，上石河組與古中原類型的仰韶合并組、馬騰空組、廟底溝組關(guān)系最近。
西安統(tǒng)萬城遺址出土人骨的顱骨特征是以亞洲蒙古人種為主體，在形態(tài)上既存在古人種類型的差異，又表現(xiàn)出多種古人種類型融合的特點,另外還有個體表現(xiàn)出少量歐羅巴人群的性狀。統(tǒng)萬城遺址居民顱面特征的多態(tài)性與融合性，和古代人群演化的歷時性特點相吻合，與統(tǒng)萬城歷史上頻繁的人群往來相關(guān)，歐羅巴人種因素可能來自粟特人的影響。
陜西周原遺址齊家村東墓地出土成人個體的顱骨研究采用了R型因子分析+系統(tǒng)聚類、主成分分析和系統(tǒng)發(fā)育網(wǎng)絡(luò)三種方法分析這一墓地人群的親緣關(guān)系，結(jié)果顯示該組居民屬于蒙古人種東亞類型。結(jié)合商周王朝更替的考古學(xué)背景，周原齊家村東居民應(yīng)為商朝滅亡后西遷至此的殷遺民。商周兩族在體質(zhì)特征上存在差異：同周人相比，商人和殷遺民具有更低更寬的顱面形態(tài)。
周原齊家村東墓地1999年出土人骨：1-4. 99ZIA1M49（男）；5-8. 99ZIA1M39（男）；9-12. 99ZIA1M43（女）
周原齊家東組與古代顱骨組的系統(tǒng)發(fā)育網(wǎng)絡(luò)樹（男性）
新疆哈密地區(qū)拉甫卻克墓地歷史時期成年人顱骨研究采用多元統(tǒng)計及生物距離的方法來評估人群結(jié)構(gòu)，并對哈密綠洲地帶青銅時代晚期到歷史時期的人群變遷進行初步探索，結(jié)果顯示，拉甫卻克人群既有與歐亞大陸東部人群顱面部特征相近的個體，也有表現(xiàn)出東西方混合特征的個體，且從青銅時代晚期至早期鐵器時代，哈密人群在體質(zhì)特征上存在連續(xù)性；而早期鐵器時代到歷史時期，隨著歐亞大陸東部人群遺傳貢獻的增加，哈密人群體質(zhì)特征發(fā)生明顯變化。
古病理學(xué)
古病理學(xué)方面，2022年多項案例報道呈現(xiàn)了非常見病理，同時也有古代流行疾病的源流考證和發(fā)展歷史等綜合性研究。
河南淇縣宋莊東周墓地的一例殉人骨骼上的多處關(guān)鍵呈對稱性侵蝕，疑似為類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎表現(xiàn)，經(jīng)X光檢驗顯示其侵蝕病理處伴隨骨質(zhì)疏松，雖然無法完全排除其他可能性，但是對比多種關(guān)節(jié)疾病的不同骨骼病變特征后認為，該殉人骨質(zhì)病變更傾向于類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎。
陜西西安北沈家橋遺址中發(fā)現(xiàn)的女性侏儒癥患者身材異常矮小，活動能力和勞動能力有限。結(jié)合考古證據(jù)和歷史記錄，推測此人一生過著正常的生活，受到了良好的待遇。這一罕見的侏儒癥病例不僅豐富了我們對北方古代中國人骨骼發(fā)育不良的認識，也表明了古代社會對殘疾的人道主義態(tài)度。
北魏時期一例14-17歲未成年骨骼個體肱骨上發(fā)現(xiàn)了惡性骨腫瘤，經(jīng)過CT斷層掃描顯示其在左股骨骨干遠端三分之一處發(fā)現(xiàn)骨生長；病變上同時存在成骨細胞和溶骨突，其最有可能的診斷結(jié)果為骨肉瘤，這個特殊案例豐富了研究者對骨肉瘤及其他惡性腫瘤在古代流行病學(xué)上的認識。
河南宋莊遺址殉人肩肘關(guān)節(jié)的侵蝕——疑似類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎病理表現(xiàn)：1、2. 右側(cè)肱骨頭變形的前面觀和側(cè)面觀；3、4. 右側(cè)與左側(cè)關(guān)節(jié)盂；5、6. 右側(cè)與左側(cè)肱骨遠端；7. 右側(cè)尺骨
統(tǒng)萬城遺址中發(fā)現(xiàn)了兩個外耳道骨質(zhì)損壞的成年個體，在使用顯微CT進行掃描后發(fā)現(xiàn)其中一例的乳突部分變得平滑，疑似是外耳道膽脂瘤，另一個個體則體現(xiàn)出疑似外耳道感染，因耳部疾病在古病理學(xué)案例中相對少見，因此本案例的報道具有提供案例填補缺環(huán)的重要作用。
統(tǒng)萬城其中一例外耳道骨質(zhì)破壞，乳突變平滑案例
新疆沙灣加爾肯加尕遺址的一例公元前6世紀-4世紀、年齡35-45歲的個體膝關(guān)節(jié)融合術(shù)經(jīng)過外觀、X光和CT斷層掃描顯示，該個體右側(cè)股骨和脛骨在右側(cè)膝關(guān)節(jié)處融合，髕骨與右側(cè)股骨外側(cè)髁融合，研究者認為該現(xiàn)象可判斷為膝關(guān)節(jié)強制，原因可能與騎馬游牧的生活屬性相關(guān)，而遭受傷害到去世前該男性個體得到了很好的照顧和護理。
5類生業(yè)經(jīng)濟人群齲齒箱點圖
對中國新石器時代人群齲病與生業(yè)經(jīng)濟關(guān)系的研究，收集了48處遺址的古代人群齲病的研究結(jié)果進行分析，將遺址分為南、北方采集漁獵遺址，以及旱作農(nóng)業(yè)、旱稻混作農(nóng)業(yè)和稻作農(nóng)業(yè)遺址，分別統(tǒng)計每個生業(yè)模式下人群的患齲率、齲齒率。觀察得出，南方狩獵采集者的齲齒患病率高于北方狩獵采集者及農(nóng)業(yè)人群。而在農(nóng)業(yè)人群中，旱作農(nóng)業(yè)人群的齲齒患病率最高，其次是旱稻混作農(nóng)業(yè)，稻作農(nóng)業(yè)齲齒發(fā)病率最低，這樣的差異性可能來源于不同類型的植物作物攝取對齲齒發(fā)病率有不同影響，而從時間尺度上看，新石器時代晚期齲病率的增加和社會復(fù)雜化背景下食物加工方式的改變有關(guān)。
人骨同位素研究
人骨的同位素研究，旨在通過人骨中所提取的骨膠原或是牙釉質(zhì)中獲取的羥基磷灰石，利用化學(xué)方法測定其中的碳、氮、氧、鍶同位素富集含量，對應(yīng)則可重建該地區(qū)人群的生業(yè)模式、飲食習(xí)慣、人群遷徙行為等。
河北冀北山地和張家口地區(qū)的白廟遺址出土人骨的C、N同位素研究顯示，其主要以粟、黍以及粟作農(nóng)副產(chǎn)品飼養(yǎng)的家畜為主要食物，而畜牧業(yè)產(chǎn)品作為補充食物，結(jié)合其地域背景和考古學(xué)文化分析，這可能與新石器時代本地的生業(yè)傳統(tǒng)以及該人群本身所具有的北方畜牧業(yè)為主的生計方式的一種過渡模式。
河北張家口白廟遺址先民碳、氮穩(wěn)定同位素比值散點圖
東周至漢代中國北部邊疆人群碳、氮穩(wěn)定同位素比值對比
山西大同金茂府北魏墓群人骨和隨葬的羊、牛骨骼的C、N同位素研究發(fā)現(xiàn)，人類個體的主要的植物攝入以C4類植物為主，與大同操場城北魏太官糧儲遺址炭化粟的穩(wěn)定同位素值進行比較分析顯示，金茂府人群主要以粟類食物為生。不同性別和不同年齡之間的δ13Ｃ和δ15Ｎ值無顯著性差異。然而，不同性別的肋骨氮值富集程度則存在明顯的差異，男性在死亡前２年-５年左右時間內(nèi)的δ15Ｎ值普遍高于女性，這可能和他們的生活習(xí)慣相關(guān)。
田螺山遺址與梁王城遺址先民的穩(wěn)定同位素研究中，引入了FRUITS模型軟件分析兩個遺址中先民的漁業(yè)資源利用。結(jié)果顯示，兩遺址的漁業(yè)資源在食譜中的比重都在10%-30%之間。其中，田螺山遺址淡水漁業(yè)資源在食譜中占5%-20%左右，海水漁業(yè)資源在10%以下；梁王城遺址漁業(yè)資源在食譜中占5%-22%左右。但漁業(yè)資源是食譜中的組成部分，但不是主要部分，是肉食資源的補充。而比較兩個遺址的模型，則發(fā)現(xiàn)魚類始終作為重要的野生資源被利用，反映了人類獲取野生資源水平的變化。
田螺山與梁王城遺址先民、動物碳氮穩(wěn)定同位素散點圖
FRUITS模型下田螺山遺址食譜初步分析線圖
新疆天山地區(qū)察吾呼文化人群，即和靜縣莫呼查汗墓地以及遺址出土的人和動物骨骼的C、N穩(wěn)定同位素研究顯示，該地人群的植物性食物以C3類為主，其較高的氮值表明該人群攝入的動物蛋白量很大，結(jié)合考古學(xué)研究，推測該遺址居民的生計模式以放牧為主，羊等動物資源可能構(gòu)成了其主要的食物來源，食譜中少量的植物性食物，尤其是C4來源食物可能來自與山谷外從事粟黍種植的人群的交換所得。
除案例研究外，有研究者們還對現(xiàn)有的研究領(lǐng)域，進行了一定的回顧、總結(jié)和展望，例如對于鍶同位素考古的幾個問題的討論，主要介紹了鍶同位素的組成生物鍶的來源問題，并詳細分析了鍶同位素研究中出現(xiàn)的幾大問題，包括骨骼和牙本質(zhì)樣本的成巖污染問題、不同地區(qū)的鍶同位素重疊現(xiàn)象、牙齒和骨骼的鍶同位素混合效應(yīng)和不能識別移民后代這幾個方面；最后還討論了如何識別人群來源地和去向的技術(shù)難點。而對于一定區(qū)域范圍內(nèi)人群的生業(yè)生計模式的匯總與討論也為該方向提供了結(jié)合多學(xué)科背景的宏觀的研究視角，如針對拓跋鮮卑人群生計方式的總結(jié)性研究，通過歷史文獻記載與多個遺址的穩(wěn)定同位素分析結(jié)果的結(jié)合，詳細分析了拓跋鮮卑人群飲食和生活在時空范圍變化中的不斷演變，從最初的畜牧業(yè)為主到農(nóng)業(yè)逐漸占據(jù)主要地位的生業(yè)模式改變，體現(xiàn)了該人群在南下過程中不斷與當(dāng)?shù)囟ň尤巳旱娜诤?，這對中華多元統(tǒng)一文明的形成具有重要意義。
古人口學(xué)研究
古人口學(xué)是依托于人口學(xué)視角和方法論，對遺址中發(fā)現(xiàn)的人骨遺存進行靜態(tài)數(shù)據(jù)的收集與動態(tài)數(shù)據(jù)的估算研究，靜態(tài)數(shù)據(jù)為人骨鑒定的性別、年齡等數(shù)據(jù)，動態(tài)數(shù)據(jù)則涉及人口規(guī)模、平均死亡壽命等。
陜西西咸新區(qū)灃西新城曹家寨墓地清代平民的人口結(jié)構(gòu)研究，結(jié)合歷史與考古學(xué)背景，發(fā)現(xiàn)曹家寨墓地中男女性別比例失衡，男性個體遠多于女性，二者死亡高峰都位于中年期，與人群勞動和生育行為有關(guān)。
同時，新方法的引入讓人骨材料的古人口學(xué)解釋變得更為豐富，針對一批先秦時期人骨的古人口學(xué)研究，首次使用了由美國學(xué)者Jesper Boldsen等研發(fā)的“過渡分析法”（Transition Analysis，簡稱為TA），或稱為“轉(zhuǎn)換分析法”，與傳統(tǒng)人類骨骼考古方法進行比較，發(fā)現(xiàn)對性別年齡估算的準確性仍有待提高。這一方法的最新階段TA3被運用在針對陜西省洛川縣月家莊墓地一批墓葬中，利用多種人骨標志物進行統(tǒng)計運算，得到的該墓地人群的年齡，與傳統(tǒng)方向相比較而言，轉(zhuǎn)換分析法所得最高壽命、平均死亡年齡高于傳統(tǒng)方法，對于老年個體缺失這一問題的解決相對有效。
古DNA研究
對于古DNA與分子古生物學(xué)業(yè)界而言，2022年度重要事件是瑞典科學(xué)家斯萬特·帕博（Svante Paabo）獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，他的重要研究成果，即將DNA測序技術(shù)引入了人類進化遺傳研究中，開創(chuàng)了古基因組學(xué)的先河，他設(shè)計實驗從尼安德特人骨骼中提取出了DNA，并首次獲得了已滅絕的人類“近親”的DNA序列，通過揭示現(xiàn)代人類與已滅絕的古人類之間的遺傳差異，為進一步探討人類演化奠定了基礎(chǔ)。
陜北地區(qū)龍山時代包括石峁遺址等172例居民樣本的古基因組分析顯示，其與陜北本地仰韶時代晚期廟梁和五莊果墚人群的遺傳聯(lián)系最為緊密，體現(xiàn)了其遺傳的連續(xù)性，而石峁人群與龍山時代同時期的陶寺人群具有最緊密的母系遺傳聯(lián)系，可看出石峁人群與周邊人群具有廣泛互動。
包括石峁在內(nèi)的13個位于陜西省北部、山西省及黃河中游地區(qū)的遺址及樣本示意圖
石峁等172例人類DNA樣本的遺傳譜系網(wǎng)絡(luò)圖
青海熱水墓群哇沿水庫遺址唐代吐蕃時期10個古代個體的全基因組測序，揭示了古吐蕃人的遺傳結(jié)構(gòu)，在證實了吐蕃人群為漢藏語系人群的基礎(chǔ)上，也從遺傳層面發(fā)現(xiàn)其向青藏高原東部擴散遷徙的趨勢。
新疆39個遺址中捕獲的201例新疆古代人類基因組揭示了新疆5000年來的人群構(gòu)成，結(jié)果顯示新疆人群在不同時期分別受到歐亞大陸不同人群的影響，具有明顯的遺傳亞結(jié)構(gòu)特征，到了歷史時期則出現(xiàn)較強的遺傳連續(xù)性，通過將考古學(xué)與遺傳學(xué)深度結(jié)合，進一步展現(xiàn)出了新疆人群與歐亞大陸東西部其他古代人群的交流融合。
新疆青銅-鐵器時代39個遺址中的樣本的遺傳譜系分析
中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹研究員及其團隊發(fā)布了對DNA獲取技術(shù)的技術(shù)評述，回顧了近年古DNA技術(shù)發(fā)展史和有效技術(shù)突破，并介紹了最新的DNA捕獲技術(shù)，即涉及DNA或RNA“探針”從大量受污染的樣本中釣取目標古DNA，該團隊利用這項最新技術(shù)成功獲取了30個南方古代人群基因組用以揭示東亞和東南亞人群遺傳史。
古人類學(xué)研究和新化石證據(jù)的發(fā)現(xiàn)
湖北鄖縣人3號頭骨的發(fā)現(xiàn)是本年度最受國內(nèi)外關(guān)注的新聞。與嚴重變形的鄖縣人1號、2號頭骨相比，鄖縣人3號頭骨保存完整，其直立人形態(tài)特點更加明確，是目前歐亞內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的同時代最完整的古人類頭骨化石，形態(tài)結(jié)構(gòu)上保存了重要解剖學(xué)特征。其年代上，鄖縣人處于200萬年前的重要演化時間節(jié)點上，為探討東亞直立人的來源和演化模式提供了詳實而關(guān)鍵的化石證據(jù)。該發(fā)現(xiàn)入選當(dāng)年中國考古“六大發(fā)現(xiàn)”以及2022年世界考古十大發(fā)現(xiàn)。
鄖縣人3號顱骨化石
許家窯人顱骨化石的再研究利用最新的CT技術(shù)和鏡像原理，將于1978年發(fā)掘的許家窯人顱骨較為完整地復(fù)原，為觀測其整體的形態(tài)提供了重要的標本材料。結(jié)合顱內(nèi)膜和公式法推算出許家窯人顱容量為1700cm3,為中更新世顱容量最大的古人類。
在現(xiàn)代人起源理論上，隨著中晚更新世中國和世界范圍內(nèi)化石證據(jù)的不斷增多，對原有的理論的更新成為古人類研究新的熱點。在中國，隨著對許家窯、許昌、華龍洞、夏河、哈爾濱等古人類化石的系統(tǒng)研究，研究者認為中晚更新世古人類化石形態(tài)的多樣性，提示了其對現(xiàn)代人的貢獻應(yīng)各不相同，但具體的規(guī)律還有待進一步的認識與探討。
具有較多中更新世晚期人類共同特征的人類化石：A. 金牛山人；B. 馬壩人；C. 大荔人；D. 哈爾濱人；E. 巢縣人；F. 桐梓人；G. 長陽人
從世界范圍來看，隨著尼安德特人、丹尼索瓦人等古人類化石的發(fā)現(xiàn)，以及分子古生物學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，一方面，對于現(xiàn)代人起源的“多地區(qū)演化模型”和“近期非洲起源理論模型”以及“連續(xù)進化附帶雜交模型”的理論來源追溯更為明晰，另一方面，新化石證據(jù)的出現(xiàn)和新測年結(jié)果的更新，也刷新了關(guān)于現(xiàn)代人起源中不同人群在各主要區(qū)域出現(xiàn)時間、在遷徙擴散中與古老人群的交流模式、晚更新世晚期現(xiàn)代人演化復(fù)雜場景等方面的認識。
更多新材料的出現(xiàn)和更多精細技術(shù)的使用，使古人類中各個時空范圍內(nèi)的問題有了更多詮釋空間。松花江人2號顱骨的人工變形研究，將顱骨的人工變形時間推遲至進萬年左右。對鹿洞人股骨使用微計算機斷層掃描獲取和評估其橫截面結(jié)構(gòu)，通過回歸分析與更新世晚期和全新世早期人類相比較，發(fā)現(xiàn)其時代位于舊石器時代早期和中晚期之間。田園洞、招果洞、奇和洞三個地點的古人類樣本的肱骨形態(tài)學(xué)研究顯示，與同時代的尼安德特人相比，東亞地區(qū)晚更新世和全新世早期人類的肱骨形態(tài)的不對稱性更為顯著，可能與歐亞大陸技術(shù)變革有關(guān)。山東沂源直立人牙齒化石的掃描電鏡結(jié)果顯示其存在不同程度的牙齒磨耗，可能存在人工拔牙導(dǎo)致的痕跡，是東亞地區(qū)更新世最早的拔牙行為記錄。
古代人群健康狀況的觀察研究
針對古代人群健康的觀察，除了直接的病理現(xiàn)象外，還包括一系列判斷標準，如體質(zhì)特征變化、牙齒健康，生存壓力等方面。
河南鄭州青臺遺址新石器時代的人群罹患齲齒個體統(tǒng)計分析中發(fā)現(xiàn)，該遺址居民患齲率高發(fā)，且兩性存在差異，女性齲齒率高于男性，可能與女性孕期生理變化、食物選擇及性別分工等有關(guān)。在解剖學(xué)部位上，該人群上頜齲齒率高于下頜，臼齒頜面齲為最容易患病部位，可能與該人群中碳水化合物比例較高有關(guān)，涉及旱作農(nóng)業(yè)的生業(yè)模式對該疾病的影響。
甘肅張掖黑水國遺址人骨牙齒疾病研究顯示，齲齒患病表明該地區(qū)人群屬于農(nóng)牧混合經(jīng)濟人群，但其牙齒前側(cè)磨耗嚴重又矛盾于類似狩獵采集人群的磨耗形式，因此推測這部分人群中有并非本地人的外來移民，而黑水國本身的自然環(huán)境可能使撕咬食物需要長期用到牙齒前側(cè)部分，也可能是當(dāng)?shù)鼐用裣矏燮稍?、堅硬的食物?dǎo)致，由此發(fā)現(xiàn)特殊的飲食習(xí)慣和生活方式。
新疆吐魯番勝金店墓地中13例臼齒頰側(cè)微磨耗形態(tài)的研究顯示，該人群中年齡較大的個體攝入更高比例的植物類食物，且勝金店人群中牙齒磨耗不存在兩性上的顯著差異，男性攝入植物類食物的比例略高于女性，在于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)人群和游牧人群的對比研究中，發(fā)現(xiàn)勝金店墓地人群的食物結(jié)構(gòu)仍以肉食類食物為主，反映其游牧業(yè)與種植業(yè)兼營的生業(yè)模式。
古代社會的特殊習(xí)俗及其在人骨上的體現(xiàn)
在人類骨骼考古學(xué)研究中，古代人類的社會習(xí)俗所反映在人骨上的證據(jù)，即一些特殊的行為習(xí)慣、人工變形等，同時也包括一些反映當(dāng)下人群生理、心理狀態(tài)的行為，一直是研究者們十分關(guān)心的現(xiàn)象。
四川會理猴子洞新石器時代遺址的拔牙習(xí)俗研究，填補了西南地區(qū)拔牙習(xí)俗的案例缺失。對猴子洞遺址先民拔牙現(xiàn)象的觀察和拔牙模式分析表明，該遺址拔牙出現(xiàn)率沒有明顯的性別和社會等級差異，但拔牙行為與年齡密切相關(guān)，應(yīng)是成年的標志。該地區(qū)拔牙習(xí)俗與中國新石器時代人群拔牙模式基本相同，但也同時受到東南亞地區(qū)的影響。
天津薊州區(qū)桃花園墓地明清時期纏足女性的足骨形變現(xiàn)象采取了量化的方法，將全部女性個體的足骨變形方式、程度、對稱性進行了統(tǒng)計和分析，發(fā)現(xiàn)總體而言雙側(cè)足變形呈對稱分布，且纏足對于足跗骨形態(tài)有所影響，主要體現(xiàn)在整體尺寸的縮小和關(guān)節(jié)面的改變，經(jīng)過年齡統(tǒng)計，這一群體纏足的開始時間可推至18歲左右，而25歲后足骨發(fā)生形變，35歲后形變更加明顯。纏足行為總體而言和墓葬陪葬品的多少并無直接相關(guān)性，更可能是與社會觀念相關(guān)。
甘青地區(qū)顱骨鉆孔示意圖
甘青地區(qū)新石器時代顱骨鉆孔的案例研究，采取了實驗考古的方法，在充分觀察、收集資料的基礎(chǔ)上，用不同方式和不同材質(zhì)工具，在豬的顱骨上進行鉆孔試驗，發(fā)現(xiàn)兩個被觀察的有愈合跡象的鉆孔案例是出自經(jīng)驗豐富的熟練“醫(yī)師”之手，表明史前羌人已經(jīng)熟練地掌握了給予顱骨鉆孔的技術(shù)，但為什么接受此類手術(shù)仍不得而知。
綜合性研究：總結(jié)與展望
2022年，一些學(xué)者針對人骨考古學(xué)學(xué)科多年來存在的一些問題展開了反思和回顧。
有學(xué)者對出土人骨性別年齡鑒定方法的相關(guān)問題進行了回顧總結(jié)，針對髖骨形態(tài)、耳狀面和牙齒磨耗等多種判斷方法，進行了年齡性別判斷準確性的比較，為后續(xù)的研究工作提供具有現(xiàn)實意義的參考。
在人類骨骼考古學(xué)的背景下，通過三維虛擬技術(shù)重建人體，包括幾何距離測量、生物力學(xué)分析等不同技術(shù)的發(fā)展，對史前人類起源與演化、古代先民社會生活面貌、醫(yī)療狀況、移民與遷徙以及個體生活等相關(guān)問題展開研究。三維虛擬技術(shù)的進一步推廣將有助于拓展國內(nèi)歷史和考古等學(xué)科研究的深度。
在醫(yī)學(xué)考古學(xué)和科技考古視野下，人類骨骼考古學(xué)學(xué)科方法，包括對疾病的認識、治療手段的研究和對整個人群體質(zhì)特征的把握，分別給不同領(lǐng)域的問題研究提供更科學(xué)、更貼近個體本身的視角，豐富了學(xué)科內(nèi)涵。
人骨考古學(xué)出版物
由北京大學(xué)考古文博學(xué)院、遼寧省考古研究院編著，由北京大學(xué)已故教授呂遵諤先生主編的《金牛山古人類遺址》考古報告，對遼寧省營口市大石橋西南灰?guī)r山丘的洞穴遺址1984年發(fā)現(xiàn)古人類活動的遺跡遺物，進行了詳細的描述、記錄和嚴謹?shù)难芯?。該洞穴中發(fā)現(xiàn)了大量哺乳動物化石，人類用火遺跡等，最重要的發(fā)現(xiàn)為包括頭骨在內(nèi)的五十余件古人類化石標本，現(xiàn)被命名為“金牛山人”。金牛山古人類遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是我國東北地區(qū)乃至中國舊石器時代考古學(xué)和古人類學(xué)研究的一項重要成果。
山西大學(xué)考古文博學(xué)院副教授侯亮亮的專著《殷土芒芒：先商文化人群的生業(yè)及遷移活動研究》從穩(wěn)定同位素的視角，對豫北冀南地區(qū)多處先商文化時期遺址出土的人和動物骨骼的C、N、Sr、H同位素進行了研究，重建了當(dāng)時人群的生業(yè)模式、動物飼喂方式等，討論了相關(guān)人群的遷移活動。研究表明，先商文化時期多元化的人群遷徙過程中，先商人群對中原的生業(yè)經(jīng)濟和文化傳統(tǒng)適應(yīng)較快，適應(yīng)性較強，這可能是先商文化充滿活力的原因。
浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授郭怡的專著《同位素視角下長三角地區(qū)先民生業(yè)模式與文明化進程》以長三角地區(qū)新石器時代諸考古學(xué)文化出土生物遺存為研究對象，包括人類、動物骨骼及植物遺存，介紹多種穩(wěn)定同位素方法，試圖探討先民生業(yè)模式、文化發(fā)展與文明的演進。該著作運用人類骨骼考古、古DNA、動植物考古、環(huán)境考古等多種范式，對生業(yè)模式變化與文化嬗變之間的關(guān)系進行闡釋。
實驗室人才建設(shè)與學(xué)科社會實踐
隨著人骨考古學(xué)學(xué)科的不斷發(fā)展，2022年人類骨骼實驗室建設(shè)在各大高校和研究所不斷完善，北京大學(xué)、吉林大學(xué)、中山大學(xué)、西北大學(xué)、鄭州大學(xué)、四川大學(xué)、山東大學(xué)、河北師范大學(xué)等生物人類學(xué)或生物考古學(xué)實驗室不斷推陳出新，引入最新技術(shù)設(shè)備對人類骨骼材料進行分析。同時，廈門大學(xué)生物人類實驗室按照多學(xué)科發(fā)展思路，構(gòu)建了古DNA與人類骨骼考古交叉實驗室，主要研究領(lǐng)域為人類進化遺傳學(xué)、群體遺傳學(xué)、分子人類學(xué)、古人類學(xué)、生物考古學(xué)、法醫(yī)人類學(xué)、法醫(yī)物證學(xué)和語言學(xué)，從而使研究問題聚焦在人群的起源與演化、混合和遷徙，多時空框架下人群的生業(yè)和健康等，成為該校第一批文科重點實驗室。鄭州大學(xué)“中華源”考古實驗室在本年度獲批了河南省高校哲學(xué)社會科學(xué)實驗室，為首批取得資格的實驗室中唯一的考古方向?qū)嶒炇?，其人類骨骼方向在過去一年成果豐碩。
與此同時，人類骨骼考古結(jié)合法醫(yī)人類學(xué)技術(shù)，對一些社會問題的關(guān)懷具有現(xiàn)實意義。中央民族大學(xué)民族與社會學(xué)院李海軍副教授及其研究團隊，接受八路軍研究會“巍巍太行專項基金-讓抗戰(zhàn)烈士回家”邀請，前往抗戰(zhàn)時期太行山根據(jù)地山西黎城孔家峧村、寬嶂村對30具八路軍無名戰(zhàn)士遺骸進行鑒定工作，實現(xiàn)“帶抗日英雄回家”。
李海軍副教授及其團隊在黎城對八路軍戰(zhàn)士遺骸進行鑒定
中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院李法軍教授及其團隊，受邀去往云南省祿勸縣對當(dāng)年一處落水洞中發(fā)現(xiàn)的紅軍烈士遺骸進行搜尋、發(fā)掘和鑒定，最終發(fā)現(xiàn)了21具遺骸，目前已安葬于新修繕的烈士陵園中，魂歸故里。
在12月13日國家公祭日，吉林大學(xué)考古學(xué)院張全超教授及其團隊再次來到吉林省遼源市遼源礦工陳列館，對館內(nèi)的遇難礦工遺骸進行新一輪的防腐處理工作，該研究和保護項目自2015年起延續(xù)至今，且不斷創(chuàng)新保護手段和研究方法。
結(jié)語
通過對2022年中國人類骨骼考古學(xué)研究的回顧，我們得以深入了解古代人類的生活方式和健康狀況。這一領(lǐng)域的跨學(xué)科研究為我們揭示了人類起源和進化、古代人群生產(chǎn)生活方式、相關(guān)疾病的產(chǎn)生原理，社會習(xí)俗以及基因交流等重要問題提供了寶貴的線索和見解。
在充滿挑戰(zhàn)的2022年，研究者們?nèi)〉昧孙@著的研究進展。他們運用形態(tài)學(xué)、病理學(xué)、生物學(xué)等多個學(xué)科的知識和方法，結(jié)合最新技術(shù)，通過研究古人類骨骼，透骨見人，試圖并且也成功建立了多個人群的生活方式重建，也通過更新材料和證據(jù)對本學(xué)科的理論進行完善。
此外，一些具體的研究案例和重要發(fā)現(xiàn)，不僅提供了對古代人類生活的深入認識，也為理解人類文明的演化和發(fā)展提供了重要線索。同時，相關(guān)的出版物和實驗室建設(shè)，以及與法醫(yī)人類學(xué)的結(jié)合在社會問題上的應(yīng)用，為人類骨骼考古學(xué)的學(xué)科發(fā)展和實踐應(yīng)用提供了有力支持。
綜上所述，2022年的人類骨骼考古學(xué)研究為我們提供了全新的視角和深入的認識。這些研究不僅對人類學(xué)和考古學(xué)領(lǐng)域具有重要意義，并且使研究者乃至整個社會得以更好地理解人類的起源、進化的一系列重要問題，以及更深入地了解文明發(fā)展的各個歷史進程。未來，我們期待著更多的研究和發(fā)現(xiàn)，為人類骨骼考古學(xué)帶來更深入的認識和啟示。
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