歷時四年多，巴黎圣母院的維修工作終于在近日取得了重大進展，其中，因火災(zāi)而嚴重損毀的尖塔已進入組裝階段，修復(fù)后的圣母院預(yù)計將于2024年12月重新對公眾開放。
火災(zāi)前的巴黎圣母院塔尖
2019年的火災(zāi)后，圍繞巴黎圣母院的修復(fù)有許多不同的理念和爭論。其中，標(biāo)志性的尖塔應(yīng)該依據(jù)怎樣的原則，修復(fù)成什么形態(tài)？世界各地的文物專家、建筑遺產(chǎn)保護專家以及設(shè)計師們提出了各自的觀點。
本杰明·穆棟（Benjamin Mouton）是法國文化與交流部原文物建筑總監(jiān)，曾經(jīng)主持巴黎圣母院修繕保護工程長達十年，火災(zāi)發(fā)生后，他提出，尖塔必須依原樣修復(fù)，也就是復(fù)原19世紀(jì)由維奧萊-勒-杜克主導(dǎo)修復(fù)完成的形態(tài)。他的觀點也與圣母院最終的修復(fù)思路一致。近日，以“巴黎圣母院：復(fù)原的倫理之爭”為主題，穆棟在同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院舉行了講座。圍繞圣母院的修復(fù)，他論述了建筑遺產(chǎn)的真實性（authenticity）及其意義。
講座現(xiàn)場
如果建筑的材料被替換，它是否依舊是原來的建筑？在講座中，穆棟首先以“忒修斯之船”的經(jīng)典悖論為引，列舉了歷史上圍繞建筑遺產(chǎn)的重要會議和建筑遺產(chǎn)保護觀念的演變。
1957年，第一屆歷史古跡建筑師與專家大會在巴黎舉行，會上提出，對于古跡的修復(fù)必須首先是杰出的藝術(shù)品，能夠從整體與細節(jié)上保護建筑的真實性、歷史、美感、考古價值以及可感知的價值。1964年，在威尼斯舉行的第二屆大會上，《威尼斯憲章》的制定為保護與修復(fù)歷史建筑提供了國際框架。這份文件規(guī)定了歷史建筑保護的原則，其中包括“在尊重原始材料的基礎(chǔ)上，保護并展現(xiàn)建筑的審美和歷史價值?！?994年，來自28個國家的45名代表在“奈良會議”上起草了《奈良真實性文件》（The Nara Document on Authenticity），以修正《威尼斯憲章》中對于文化遺產(chǎn)的價值與真實性之定義，文件指出，“取決于文化遺產(chǎn)的性質(zhì)、文化語境、時間演進，真實性評判可能會與多種信息來源的價值有關(guān)?！边@份文件使人們得以重新觀察遺產(chǎn)的內(nèi)部文化和尊重它們在自己文化環(huán)境中的生長。
穆棟指出，巴黎圣母院在歷史上經(jīng)歷過幾個階段的修復(fù)，對于圣母院真實性的討論，需要首先追溯這座建筑的歷史。巴黎圣母院初建于1160年，是處于早期哥特到盛期哥特交匯處的代表作，整個工程于1230年基本完成。從建成至法國大革命前期，對于圣母院的修復(fù)基本秉承“小修小補”的理念。1844年，法國大革命后，建筑曾受到嚴重破壞，修復(fù)工程由勒-杜克主導(dǎo)，他認為文物建筑的修復(fù)目的不是為了創(chuàng)造藝術(shù)，而是服從那些業(yè)已消失的藝術(shù)，從而恢復(fù)和延續(xù)建造之初的理念。他設(shè)身處地視自己為13世紀(jì)的建筑師，不為保存而保護，而是創(chuàng)造性地修復(fù)，其中包括必要的改動和加固措施，例如將塔體增高13米。穆棟引用20世紀(jì)歷史學(xué)家馬塞爾·奧貝爾的話評論勒-杜克的修復(fù)工作：雖然有些原則仍值得商榷，但修復(fù)中所體現(xiàn)出的誠意和天賦值得所有人尊重。
2000年至2013年，穆棟擔(dān)任巴黎圣母院修繕工程總負責(zé)人，他的主要修復(fù)思想是強調(diào)遺產(chǎn)的真實性和完整性，將不同歷史時期的修繕痕跡盡可能完整保留。在講座中，穆棟分享了他對于“真實性”的觀點，“當(dāng)我們想要定格歷史的時鐘，而冒險讓建筑變得木乃伊化，使它在人類的時代無法繼續(xù)鮮活地存在，那么這種真實性就停止了。”
四年前的火災(zāi)后，巴黎圣母院的尖塔倒塌，古老木構(gòu)被燒毀。對于這場災(zāi)難，如今早已退休的穆棟認為，大火無疑使巴黎圣母院建筑的一部分真實性消失了。在他看來，正如19世紀(jì)勒-杜克所做的那樣，對于圣母院的修復(fù)需要使其具有統(tǒng)一的面貌。在法國政府的最終采取的修復(fù)方案中，對于尖塔的修復(fù)遵循勒-杜克的版本，木構(gòu)與鉛制屋頂將得到復(fù)原。
使用中世紀(jì)工藝建造的木構(gòu)架
為了重現(xiàn)勒-杜克所修復(fù)的木制尖塔，2500棵橡樹從法國各地運至圣母院，并由受過中世紀(jì)木工訓(xùn)練的專業(yè)工匠們進行修建。此前，圍繞尖塔的木材使用也有過不少爭議，對此，穆棟認為，不能因為火災(zāi)的發(fā)生而停止使用木材，“巴黎圣母院的木結(jié)構(gòu)曾在800多年的時間里幸存，而在此期間，明火曾被廣泛作為光源和熱源。”穆棟指出，圣母院的尖塔堪稱木構(gòu)杰作，在全世界也難能一見，而在勒-杜克的修復(fù)之后，這座錯綜復(fù)雜的木塔不只成為了教堂的標(biāo)志，更是巴黎乃至法國精神與身份的象征。
“巴黎圣母院的真實性既是有形的，也是無形的，”穆棟在講座的最后強調(diào)，建筑遺產(chǎn)的真實性不只體現(xiàn)在科學(xué)層面，更體現(xiàn)在文化與精神上，“圣母院在藝術(shù)、文學(xué)和想象等無形的層面上給全人類帶來了巨大的靈感，修復(fù)工作也應(yīng)該關(guān)注建筑所具有的無形的價值?！?/p>
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