備受關(guān)注的上海圖書(shū)館重磅年度大展——“大漢雄風(fēng)——上海圖書(shū)館藏漢碑善本展”今天（10月30日）上午在上海圖書(shū)館東館開(kāi)幕。該展為在上海圖書(shū)館東館舉辦的首個(gè)碑帖方面的大展，900多平方米的展廳四面懸掛漢碑卷軸，氣勢(shì)恢宏。
作為國(guó)內(nèi)外首個(gè)漢碑善本專(zhuān)題展，展覽選取了上圖館藏漢代碑刻，包括碣石、碑版、摩崖、石闕、畫(huà)像題字等在內(nèi)的90件珍拓善本，其中達(dá)到國(guó)家一、二級(jí)文物標(biāo)準(zhǔn)者有80%左右，均屬首次集中亮相；此次展覽也是迄今為止?jié)h碑拓本最高文物規(guī)格的展覽，囊括了漢碑中精品者，譬如《乙瑛》《禮器》《孔宙》《史晨》《曹全》《張遷》等名碑，也選取地處偏遠(yuǎn)的摩崖名品《西狹頌》《石門(mén)頌》《郙閣頌》《劉平國(guó)摩崖》等。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
從展品數(shù)量到質(zhì)量均為空前
作為國(guó)內(nèi)外最重要的碑帖公藏機(jī)構(gòu)之一，上海圖書(shū)館館藏金石拓本25萬(wàn)件，其中善本3千件。近年來(lái)，上海圖書(shū)館致力于碑帖的整理研究、出版展覽和宣傳普及。自2019年“墨彩斑斕 石鼓齊鳴——石鼓文善本新春大展”、2021年“大唐氣象——上海圖書(shū)館藏唐碑善本展”之后，今年又推出了“大漢雄風(fēng)——上海圖書(shū)館藏漢碑善本展”。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
上海圖書(shū)館東館展廳入口處
“這次的漢碑善本展在上海圖書(shū)館的新館展出，面積比兩年前的唐碑善本展要寬敞得多?！蔽縻鲇∩绺鄙玳L(zhǎng)、策展人童衍方說(shuō)，“上海圖書(shū)館的漢碑館藏豐富，即便如此也不能夠完全呈現(xiàn)上海圖書(shū)館漢碑收藏的全部品類(lèi)。”
巨幅的《鄐君開(kāi)通褒斜道摩崖》拓本
君車(chē)畫(huà)像并陰（周大烈跋本）
此次舉辦漢碑善本大展的上海圖書(shū)館東館第一展廳面積900多平方米，展廳內(nèi)氣勢(shì)恢宏。步入展廳，琳瑯珍品依次躍然眼前，仿佛被帶領(lǐng)穿越到2000年前的歷史中。展覽空間圍繞漢碑的形制劃分和歸并，分為刻石、碣石、石闕、摩崖、碑版、石經(jīng)、畫(huà)像石等版塊。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
作為此次展覽的亮點(diǎn)之一，其中有近一半的漢碑卷軸，懸諸墻上，氣勢(shì)震撼。童衍方表示，將漢碑卷軸懸掛陳列，可以還原碑刻原貌，拓片上的行款字?jǐn)?shù)，裝裱藝術(shù)、名人題跋可令觀者一目了然，其展示效果是善本裱冊(cè)平鋪陳列所不能達(dá)。
上海圖書(shū)館碑帖專(zhuān)家、策展人仲威也提到，漢碑立軸展示形式在此次漢碑展上是一大特色。“碑帖收藏從明代中后期開(kāi)始流行，好的碑帖實(shí)際上都是做成裱本的，因?yàn)楸且脕?lái)臨摹，便于在桌案上去翻看。從此次整個(gè)展廳90余件展品來(lái)看，裱本的權(quán)重也更為重要，文物等級(jí)更高，但是上海圖書(shū)館作為公共圖書(shū)館，從方便讀者看觀賞性來(lái)講，整幅拓片看起來(lái)更有傳播效應(yīng)?！?/p>
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)仲威介紹，上海圖書(shū)館收藏的漢碑拓本數(shù)量眾多，約占整個(gè)館藏碑帖總量的20%。“展現(xiàn)漢碑品種齊全和館藏拓本的宏富不是此次辦展的主要目的，展現(xiàn)館藏漢碑拓本的珍貴稀缺性，展現(xiàn)碑帖善本的獨(dú)特文化內(nèi)涵，才是舉辦本次展覽最大的心愿?！敝偻f(shuō)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
此次展覽囊括了漢碑中精品者，譬如《乙瑛》《禮器》《孔宙》《史晨》《曹全》《張遷》等名碑，也選取地處偏遠(yuǎn)的摩崖名品《西狹頌》《石門(mén)頌》《郙閣頌》《劉平國(guó)摩崖》等，這些展品得益于三十余年的基礎(chǔ)整理和研究發(fā)現(xiàn)，從數(shù)千件碑帖善本中精挑細(xì)選，既有善本裱冊(cè)，又有精品卷軸，既體現(xiàn)了金石學(xué)研究?jī)r(jià)值，又不乏藝術(shù)鑒賞價(jià)值。
據(jù)仲威介紹，由于傳拓時(shí)間和傳播早晚的差別，漢碑善本與唐碑善本呈現(xiàn)出不同的特征。唐碑以宋拓為珍，而漢碑至明代深入人心，至清中后期漢代刻石的出土頻多，乾嘉以后金石學(xué)復(fù)興，漢碑的鑒藏考訂達(dá)到了新的高度，因而漢碑的清初拓本極為罕見(jiàn)，明拓本寥若晨星，宋拓本更是絕無(wú)僅有。此次展覽中《太室西闕銘》（王懿榮藏本）、《開(kāi)母廟石闕銘》（李葆恂藏本）、《曹全碑》（俞復(fù)藏本）、《史晨后碑》（何紹基藏本）等均屬明拓珍本，拓工一流，紙墨古雅，具有極高的文物價(jià)值。
《太室西闕銘》（王懿榮藏本）
仲威表示，此次展覽入選的展品件件都是銘心絕品和人間至寶。善本碑帖是沒(méi)有復(fù)本的，眾多明拓、清初拓《禮器》《史晨》《乙瑛》《張遷》等善本，從傳拓、裁剪、裝裱、遞藏、鈐印、題簽、題跋來(lái)看，沒(méi)有一件會(huì)是同款。所以此次展品篩選的原則是“在相同傳拓時(shí)間的前提下，以名家收藏、名家題跋為首選條件，傳拓紙墨質(zhì)量為輔助條件。名家收藏是藏品文物質(zhì)量和文物檔次的保證，名家題跋是藏品文獻(xiàn)價(jià)值和文物價(jià)值的體現(xiàn)。我們看重的是善本背后的文化附加值?！?/p>
銘心絕品背后，件件有故事
據(jù)主辦方介紹，此次展覽薈萃了90余件漢碑善本展品，均為國(guó)家一級(jí)、二級(jí)文物。就珍稀程度而言，漢碑明拓可以視為極品，漢碑清初拓可以視為珍品。
展出的重點(diǎn)展品包括曹全碑（俞復(fù)藏本）、張遷碑并陰(蔣氏賜書(shū)樓藏本）、禮器碑并陰（陶洙藏本）、太室西闕銘（王懿榮藏本）、開(kāi)母廟石闕銘（李葆恂藏本）、三老諱字忌日記（釋達(dá)受跋本）、沙南侯獲碑（潘祖蔭藏本）、龜茲左將軍劉平國(guó)摩崖（王懿榮藏本）等，其中近半數(shù)確為漢碑明拓，可謂是漢碑善本中的“極品”。
開(kāi)母廟石闕銘（李葆恂藏本）
開(kāi)母廟石闕銘（李葆恂藏本）
其中，《開(kāi)母廟石闕銘》（李葆恂藏本）為元明間拓本，拓工一流，紙墨古雅，被譽(yù)為“世間第一本”?！稄堖w碑并陰》（蔣氏賜書(shū)樓藏本）是從館藏?cái)?shù)百件的《張遷碑》中脫穎而出的金石珍品。仲威認(rèn)為，漢碑選擇展品，《張遷碑》是必須選的?！吧虾D書(shū)館的《張遷碑》有數(shù)百件，能夠符合到館藏藏品級(jí)的大概也有幾十件，在我心目中能夠是刻骨銘心國(guó)寶級(jí)的藏品也有三到五件，在這三到五件當(dāng)中要挑選一二件，其中的評(píng)判割舍是非常具有考驗(yàn)。我們有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，首先是文獻(xiàn)性，第二個(gè)是書(shū)法藝術(shù)性，其次是一個(gè)文物性?！敝偻f(shuō)。
《張遷碑并陰》（蔣氏賜書(shū)樓藏本）
《張遷碑并陰》（蔣氏賜書(shū)樓藏本）
《張遷碑并陰》（蔣氏賜書(shū)樓藏本）
《曹全碑》（俞復(fù)藏本）傳拓時(shí)間早、存字清晰，兼具極高的文獻(xiàn)性、書(shū)法藝術(shù)性和文物性。而且它曾經(jīng)歷火災(zāi)，幸而留存。
《曹全碑》于東漢中平二年（185）十月二十一日刻立，碑文主要記敘東漢官吏曹全的家世背景及政績(jī)成就，歌頌其功德。到了明末大風(fēng)吹折樹(shù)木壓斷石碑，此后人們多見(jiàn)到的拓本為碑石斷裂后的版本。
《曹全碑》（俞復(fù)藏本）
《曹全碑》（俞復(fù)藏本）
此次展出的俞復(fù)所藏《曹全碑》，根據(jù)碑文狀況判斷，是俞復(fù)舊藏明拓未斷本，因此價(jià)值極高，是目前所知僅次于上海博物館藏“因字未損本”的頂級(jí)文物。這一善本每一頁(yè)底端有火燒痕跡，最后一行的字被燒到，但仍然隱約可以辨別。根據(jù)書(shū)冊(cè)最后俞復(fù)題跋記載，1915年秋，俞復(fù)在文明書(shū)局打算用玻璃板影印碑帖時(shí)，印廠突然發(fā)生火災(zāi)，他所收藏的明拓漢碑都被烈火燒灼，有些拓本全部損毀。萬(wàn)幸是，這一冊(cè)《曹全碑》由于開(kāi)本比較大，帖芯比較短，受損程度較低，只有最后一行的字被燒到。因此今天我們還能看到較為完整的這一版本的《曹全碑》。
《三老諱字忌日記》（釋達(dá)受跋本）被譽(yù)為“兩浙第一碑”，險(xiǎn)些流傳海外。
《三老諱字忌日記》又稱(chēng)《三老碑》，于東漢建武末年至永平年間（52-57）刻立，是現(xiàn)存最早的東漢名碑之一，有“浙中第一名碑”、“東漢第一碑”等美稱(chēng)。三老，就是縣鄉(xiāng)中掌管教化的鄉(xiāng)紳等，多為德高望重的老人。
《三老諱字忌日記》（釋達(dá)受跋本）
碑刻原石在清咸豐二年（1852）出土，由周世熊收藏。1919年，上海商人陳渭泉從周氏后人處購(gòu)得此碑，并于1921年輾轉(zhuǎn)至上海。當(dāng)時(shí)，日本商人想以重金收購(gòu)。浙江古董商人毛經(jīng)疇得知此事后，與當(dāng)時(shí)的上海知縣沈?qū)毑?、前清遺老姚煜商議買(mǎi)下石碑。之后經(jīng)過(guò)西泠印社首任社長(zhǎng)吳昌碩與四位創(chuàng)始人等人積極奔走，在滬杭等地發(fā)起募捐和義賣(mài)，最終共募集到大洋11270元，以其中8000元從陳渭泉手中購(gòu)回，使這塊名碑不至于流傳海外。
《沙南侯獲碑》（潘祖蔭藏本）
《沙南侯獲碑》（潘祖蔭藏本）
《沙南侯獲碑》（潘祖蔭藏本），原碑是東漢永和五年（140）所立，由清人在天山南麓的新疆哈密境內(nèi)發(fā)現(xiàn)。因?yàn)閷?duì)模糊字跡的確認(rèn)有誤，先后有數(shù)種稱(chēng)呼，該拓本是潘祖蔭專(zhuān)門(mén)請(qǐng)駐守新疆的邊帥所拓，而且為六行足本，海內(nèi)僅此一件，號(hào)為天下第一本，現(xiàn)藏上海圖書(shū)館。
潘祖蔭得到拓片后，轟動(dòng)金石圈，先后引來(lái)陳三立、陳介祺、鮑康、吳大澂、王懿榮、張之洞、翁同龢等題跋、考釋。三十多年后，吳湖帆接手此拓片，又請(qǐng)來(lái)羅振玉、鄒壽祺、袁寒云、程文龍、吳梅等一大批社會(huì)賢達(dá)題跋，終成今日面貌。
如何欣賞漢碑善本之美？
金石碑帖向來(lái)小眾，對(duì)于普通公眾而言顯得古奧難懂，。仲威表示，上海圖書(shū)館之所以舉辦這樣的碑帖大展，意在普及碑帖知識(shí)，帶動(dòng)更多的人喜歡碑帖、研究碑帖。那么普通觀眾該如何欣賞漢碑善本之美呢？
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“金石碑帖文化含量高，欣賞的門(mén)檻也高，對(duì)于這個(gè)展覽最好是一個(gè)學(xué)習(xí)型的觀展模式，沒(méi)有辦法通過(guò)一次觀展，一次教育講座而達(dá)成碑帖學(xué)習(xí)的目標(biāo)。”仲威說(shuō)，觀眾可以以此次展覽為契機(jī)，通過(guò)觀展，去找相關(guān)的文獻(xiàn)逐步深入自學(xué)。同時(shí)不同的觀眾可以從中看到不同的知識(shí)，領(lǐng)略漢碑善本不同的美，比如形制美、文章美、漢字美、裝幀美、題跋美、鈐印美，他建議普通觀眾可以著重從書(shū)法美、傳拓美、裝幀美、人文美四個(gè)角度來(lái)觀展。
史晨前碑（孫多巘藏本）
一看書(shū)法美。此次展覽可以說(shuō)是漢碑書(shū)法集大成者。漢代是中國(guó)書(shū)法史上極為重要的發(fā)展時(shí)期，此時(shí)隸書(shū)逐漸從秦篆演變而來(lái)，變成別具風(fēng)格的主導(dǎo)字體并廣泛應(yīng)用。漢碑隸書(shū)風(fēng)格多樣，《三老碑》書(shū)體介于篆隸之間，古拙自然，堪稱(chēng)從古隸到漢隸書(shū)法演變的活化石；《曹全碑》為漢代隸書(shū)代表作之一，用筆秀麗多姿、結(jié)構(gòu)飄逸端穩(wěn)、布局舒朗勻凈；《禮器碑》雖為隸書(shū)，卻繼承篆書(shū)的運(yùn)筆法，秀逸遒勁；《張遷碑》是漢代隸書(shū)成熟時(shí)期的作品，字體方正古樸、厚重典雅，可謂是漢隸方筆系統(tǒng)的代表作。
二看傳拓美。中國(guó)傳拓工藝以紙墨為媒，將金石文字用拓本的形式保存、復(fù)制與傳播。拓片是用棕刷或打刷將濕宣紙嵌進(jìn)字口花紋上墨制作完成，文字花紋具有凹凸立體感。
漢碑距今已有兩千年歷史，歲月變遷、風(fēng)雨侵蝕，石碑表面已經(jīng)風(fēng)化斑駁，因而拓印時(shí)會(huì)在紙上留下大片石花。于歷史長(zhǎng)河中“綻放”的石花層層疊疊，頗有一番趣味，從中可以體會(huì)金石文化的永恒魅力。
武氏祠畫(huà)像題字（黃易嘉慶元年監(jiān)拓批校本）
武氏祠畫(huà)像題字（黃易嘉慶元年監(jiān)拓批校本）
武氏祠畫(huà)像題字（黃易嘉慶元年監(jiān)拓批校本）
三看裝幀美。碑帖善本往往受歷代收藏家重視，以古雅、精致的裝幀展現(xiàn)碑帖魅力。本次展覽，亦是碑帖裝幀大賞。各種形態(tài)的碑帖均有展出，我們既可以感受整幅大張、懸掛欣賞的卷軸映入眼簾的震撼，也可以體會(huì)駐足欣賞經(jīng)過(guò)剪裱、可以平鋪展玩的裱本的樂(lè)趣。
龜茲左將軍劉平國(guó)摩崖（王懿榮藏本）
四看人文美。在碑帖善本的流傳過(guò)程中，歷代金石學(xué)家留下的鈐印、題簽、題跋都使拓片超越本身保存與復(fù)制的功能，成為獨(dú)一無(wú)二的文物。如《沙南侯獲碑》拓片匯集了近代甲骨文研究奠基者羅振玉，甲骨文的首位發(fā)現(xiàn)者王懿榮，著名書(shū)畫(huà)家、鑒藏家吳湖帆等眾多學(xué)者及收藏家的筆墨，他們或考訂文字，或記錄史實(shí)，或抒發(fā)情懷，來(lái)了一場(chǎng)“紙上聚會(huì)”。這些留下的文字超越了時(shí)空的界限，帶觀眾領(lǐng)略前人的研究成果和賞玩旨趣，體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
“大漢雄風(fēng)——上海圖書(shū)館藏漢碑善本展”開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
為了配合此次展覽，上海圖書(shū)館編撰了《大漢雄風(fēng)——上海圖書(shū)館藏漢碑善本展》一書(shū)，收錄了包括所有展品在內(nèi)的151種漢碑珍本，并在開(kāi)幕式當(dāng)天進(jìn)行首發(fā)儀式。本次展覽為期2個(gè)月，將持續(xù)到明年1月7日。在展覽期間，還將在11月至12月周末舉行專(zhuān)家講堂，與讀者一起欣賞漢碑的無(wú)窮魅力。
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