【編者按】
唐代白居易有《繚綾》詩曰：“繚綾繚綾何所似？不似羅綃與紈綺。應(yīng)似天臺山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪……昭陽殿里歌舞人，若見織時應(yīng)也惜?！?在《尋找繚綾：白居易〈繚綾〉詩與唐代絲綢》一書中，中國絲綢博物館名譽(yù)館長、浙江大學(xué)教授趙豐從白居易詩出發(fā)，結(jié)合唐代遺存至今的絲綢圖像以及工藝圖解，分析唐代絲綢、其背后的美學(xué)意義以及社會史和文化史的內(nèi)涵，深度解讀白居易新樂府、唐代絲綢種類、織物規(guī)格、貢織戶、浙江絲綢、唐代紋樣、提花織機(jī)、官服色彩、舞女與春衣制度、妝容材料等。本文摘自該書。
繚綾除用于官服面料之外還用于宮女和舞女的服裝，尤其是在詩人的作品中，用于舞衣是極大的奢侈和浪費(fèi)，所以聲討尤烈。白居易在此描寫的舞衣款式是廣袖長裙，這在實(shí)際生活中并不多見。唐代婦女一般多上身著襦、襖、衫，下身束裙子。當(dāng)時普通的衫均是窄袖，裙則較長，但也不如專為舞蹈制作的裙子長。
衫與裙：唐代女裝的基本款
孫機(jī)先生指出：唐代女裝的基本構(gòu)成是裙、衫、帔。唐牛僧孺《玄怪錄》里說了一個小童捧箱，里面裝了故青裙、白衫子、綠帔子。這大概是一位平民婦女的衣著。前蜀杜光庭《仙傳拾遺·許老翁》說唐時益州士曹柳某之妻“李氏著黃羅銀泥裙、五暈羅銀泥衫子、單絲紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服也”?？梢娞拼b無論服飾豐儉，這三件一般是不可缺少的。
唐代的衫一般都是右衽短衣，衣長大約及腰，并不算很長。但它的袖子卻不一樣，可以長可以短，可以寬可以窄，長的稱為長袖，短的可以到半臂，寬的叫廣袖，窄的稱為窄袖?；茨嫌^察使李德裕令管內(nèi)婦人衣袖四尺者，這四尺的袖寬確實(shí)可以稱為很寬了。
衫常用于舞蹈。白居易《奉和汴州令狐令公二十二韻》：“雷捶柘枝鼓，雪擺胡騰衫。”柘枝舞亦是健舞，剛健明快，在唐代流行很廣。白居易的詩中多次提到柘枝舞衫：“蓮子數(shù)杯嘗冷酒，柘枝一曲試春衫?！保ā度氯铡罚捌戒佉缓襄\筵開，連擊三聲畫鼓催。紅蠟燭移桃葉起，紫羅衫動柘枝來?！保ā惰现恕罚┐送膺€有楊柳枝舞，白居易有詩句“小妓攜桃葉，新聲蹋柳枝。妝成剪燭后，醉起拂衫時。繡履嬌行緩，花筵笑上遲。身輕委回雪，羅薄透凝脂”（《楊柳枝二十韻并序》），詳細(xì)地寫出了楊柳枝舞演出時的情狀。白居易借其詩中的“衫”，為世人形象地展現(xiàn)了唐代流行舞蹈演出時的情景。（圖7-1、7-2）
圖7-1 唐俑
唐代的衫的下襟掩在裙腰之內(nèi)，所以顯得裙子很長?！缎绿茣ぼ嚪尽份d：婦人裙不過五幅，曳地不過三十?；茨嫌^察使李德裕令管內(nèi)婦人衣袖四尺者、裙曳地四五寸者，減三寸。便是唐代婦女廣袖長裙的例子。
圖7-2 彩繪長裙女舞俑
唐代的裙不僅長，還相當(dāng)肥大，普通裙用六幅布帛制成，即如李群玉詩所謂“裙拖六幅湘江水”?！缎绿茣ぼ嚪尽酚浱莆淖谠谔岢?jié)儉的前提下，曾要求“婦人裙不過五幅”，可見五幅之裙應(yīng)是比較狹窄的一種。更華貴的則用到七幅和八幅，如《舊唐書·高宗本紀(jì)》提到的“七破間（裥）裙”，曹唐《小游仙詩》所說的“書破明霞幅裙”，可以為例。按《舊唐書·食貨志》，謂布帛每匹“闊一尺八寸，長四丈，同文同軌，其事久行”。此處的尺指唐大尺，約合0.295米，因而每幅約合0.53米。六幅的裙子周長約3.18米，七幅約3.71米。文宗所提倡的五幅之裙約合2.65米，比現(xiàn)代帶褶的女裙還略肥一些。
裙、衫、帔之外，唐代女裝中又常加半臂。宋高承《事物紀(jì)原· 衣裘帶服部· 背子條》：“《實(shí)錄》又曰：隋大業(yè)中，內(nèi)官多服半臂，除卻長袖也。唐高祖減其袖，謂之半臂，今背子也?！卑氡勰耸嵌绦涞纳弦?，又名半袖，出現(xiàn)于三國時?！端螘の逍兄尽罚骸拔好鞯壑C帽，披縹紈半袖，嘗以見直臣楊阜。阜諫曰：‘此禮何法服邪？’”可見這時半臂初出，看起來還很新奇刺眼。不過至隋代它已逐漸流行。到了唐代，男女都有穿的，而以婦女穿半臂的為多?！缎绿茣ぼ嚪尽罚骸鞍胄?、裙、襦者，女史常供奉之服也?！比缬捞┕髂贡诋嬛兴L的侍女，其身份應(yīng)與女史為近，正是上身在衫襦之外又加半臂。而且這種裝束不僅宮闈中為然，中等以上唐墓出土的女俑也常有著半臂的。至盛唐時，不著半臂已顯得是很不隨俗的行為。唐張泌《妝樓記》：“房太尉家法，不著半臂。”房太尉即房琯，就是在咸陽陳濤斜以春秋車戰(zhàn)之法對付安史叛軍羯騎而大吃敗仗的那位極其保守的指揮官，他家不著半臂，或自以為是遵循古制，但在社會上不免被目為特異的人了。
半臂常用質(zhì)量較好的織物制作?！杜f唐書·韋堅傳》、《新唐書·來子珣傳》、唐姚汝能《安祿山事跡》卷上、五代王定保《摭言》卷十二等都提到“錦半臂”。與之相應(yīng)，《新唐書·地理志》記載的揚(yáng)州土貢物產(chǎn)中有“半臂錦”。玄宗時曾命皇甫恂在益州織造“半臂子”，估計這也是一種特殊的供制半臂用的優(yōu)等織物。吐魯番阿斯塔那一號墓出土的絹衣女木俑，著團(tuán)案對禽紋錦半臂。李賀《唐兒歌》則有“銀鸞睒光踏半臂”之句，描寫一襲用銀泥鸞鳥紋織物制作的半臂。
軟舞中的廣袖舞
唐代樂舞在繼承中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化之上汲取外來胡文化，相互融合、創(chuàng)新，達(dá)到樂舞創(chuàng)作的歷史巔峰，成為唐代文化的標(biāo)志之一。
唐樂舞按風(fēng)格劃分為不同種類，如健舞、軟舞、馬舞、字舞、花舞等，其中以健舞和軟舞最為著名。健舞的動作矯健有力、節(jié)奏感強(qiáng)、快速多姿，其中又以胡旋、劍器、胡騰為代表。而軟舞具有輕盈飄逸、優(yōu)美流暢、嫵媚柔婉的特點(diǎn)，其中以綠腰、白纻、春鶯囀為代表。
白居易這里講到的廣袖長裙，應(yīng)該屬于軟舞一類，其獨(dú)有的輕盈妙曼、嫵媚柔婉構(gòu)成了其獨(dú)特的服飾結(jié)構(gòu)。
唐代軟舞一般分成兩大類，一是通過衣袖，二是通過披帛，以柔美的舞姿傳情達(dá)義。唐代出土有不少服飾俑，呈現(xiàn)了軟舞的形象，還有大量壁畫記錄下軟舞的風(fēng)采。敦煌壁畫中大量反映佛教場面的樂舞，都以披帛類的軟舞為主，而墓室反映世俗場面的樂舞壁畫中，卻有不少以廣袖長裙為主的舞者形象，雖然有些年代較早，但卻與白居易所描述的服飾相合。
圖7-3 韋貴妃墓壁畫（局部）
初唐時李世民的兩位妃子韋貴妃和燕德妃墓中發(fā)現(xiàn)了不少舞伎形象，其中多為廣袖長裙的形制。韋貴妃墓壁畫里的舞伎（圖7-3）梳雙環(huán)望仙髻，單膝跪地，拂袖而舞。其內(nèi)穿白色圓領(lǐng)窄袖小襦，領(lǐng)口有一定的褶量，袖窄且長，便于舞動時飄逸搖曳。小襦之外穿紅色大袖衫，袖口有淡綠色寬緣裝飾。紅色大袖衣外罩淡綠色對襟半臂，下穿深色襦裙，襦裙與半臂門襟顏色相呼應(yīng)，整體色彩顯得大氣莊重。另一個燕德妃墓中有兩幅對舞圖（圖7-4），皆相對而舞，身體前傾，一袖高舉，一袖低垂，低頭回首側(cè)目，顧盼生姿。造型上，皆上梳望仙髻，內(nèi)穿白色圓領(lǐng)小襦，外穿紅色交領(lǐng)廣袖衫，腰部系有白色飄帶。下身著黑白間色長裙，衣帶隨身姿飛舞。
圖7-4 燕德妃墓壁畫（局部）
由此可見，唐代軟舞中較為常見的是廣袖衫造型，豐滿飄逸的廣袖衫展現(xiàn)出唐代袖舞的華貴大氣。一直到唐玄宗，他所寵愛的梅妃擅長跳《驚鴻舞》，成為一種時尚。唐代詩人劉禹錫、李群玉的詩中皆記錄有廣袖之姿，李群玉將廣袖多變的形態(tài)比喻為展翅高飛的鴻雁。這種風(fēng)尚一直延續(xù)到周昉《簪花仕女圖》中的廣袖衫外罩，生動地描繪出晚唐廣袖衫的富麗堂皇、雍容華貴。廣袖博衣的流行開始于貞元，一直到元和。元稹《敘詩寄樂天書》：貞元中婦人“衣服修廣之度，及匹配色澤，尤劇怪艷”。白居易《和夢游春詩一百韻并序》：“風(fēng)流薄梳洗，時世寬妝束?！笨梢妼挻蟮膹V袖博衣正是當(dāng)時的時尚。（圖7-5、7-6）
圖7-5《引路菩薩圖》中的供養(yǎng)人像
圖7-6 《熾盛光佛并五星圖》（局部）
唐代歌舞藝術(shù)的代表作首推《霓裳羽衣舞》。它是西域和內(nèi)陸傳統(tǒng)樂舞相合的杰出成果。它既吸收了外來的音樂，又加以創(chuàng)造，由皇帝音樂家李隆基作曲、編曲，由水平最高的皇家樂隊(duì)梨園演奏，由技術(shù)最高的專業(yè)宮廷舞伎表演，反映出唐代宮廷藝術(shù)生氣勃勃的創(chuàng)造力，是中國歌舞史上的一顆璀璨的明珠。這其中的霓裳羽衣，總體還是屬于一種廣袖長裙軟舞，白居易《霓裳羽衣歌》對之作了描述：
我昔元和侍憲皇，曾陪內(nèi)宴宴昭陽。
千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。
舞時寒食春風(fēng)天，玉鉤欄下香案前。
案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。
虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。
娉婷似不任羅綺，顧聽樂懸行復(fù)止。
磬簫箏笛遞相攙，擊懨彈吹聲邐迤。
散序六奏未動衣，陽臺宿云慵不飛。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。
飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。
小垂手后柳無力，斜曳裾時云欲生。
煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。
白居易在這里生動地展示了舞者的穿著、容貌、神態(tài)以及精彩的音樂伴奏，使人身臨其境般觀賞到霓裳羽衣舞的演出。
《尋找繚綾：白居易〈繚綾〉詩與唐代絲綢》，趙豐著，浙江古籍出版社2023年8月。
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