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且引明月照伯牛:傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與想象

羅山先生的學(xué)問志向,根據(jù)曾國藩的總結(jié),是“不憂門庭多故,而憂所學(xué)不能拔俗而入圣;不恥生事之艱,而恥無術(shù)以濟(jì)天下”[。

本文摘自《戰(zhàn)天京:晚清軍政傳信錄》,譚伯牛 著,民主與建設(shè)出版社,2017年7月

且引明月照伯牛:傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與想象

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每聞春風(fēng)之怒號則寸心欲碎

咸豐四年末,收復(fù)武漢后,湘軍水陸并下,在田家鎮(zhèn)大敗太平軍,隨即進(jìn)攻九江、湖口。水師一部沖入鄱陽湖,被太平軍封鎖湖口,不得重返長江,水師遂被分割成外江、內(nèi)湖兩部分。外江水師多大船,不能近戰(zhàn);內(nèi)湖水師多小艇,不利補(bǔ)給。太平軍堅守九江等處,又分兵攻擊武漢、江西,準(zhǔn)備活生生把湘軍“枯”死在長江中段。從咸豐五年被困到七年二月丁憂回鄉(xiāng),曾國藩一直困守江西,每日都處于愁苦凄涼的境況。軍事方面,名將塔齊布、羅澤南遞相淪謝,后繼無人,攻守俱憊。經(jīng)濟(jì)方面,江西省官方吝于給餉,晉、陜、川、浙等處撥餉則多為空頭支票,全靠湖南協(xié)餉和辦捐收厘苦苦支撐。形格勢禁,師久無功,朝廷不僅不予諒解,甚至以“頓兵不戰(zhàn),坐耗軍需”[ 咸豐五年十一月二十四日上諭。]嚴(yán)詞詰責(zé)。

“每聞春風(fēng)之怒號,則寸心欲碎;見賊帆之上駛,則繞屋彷徨”[ 《統(tǒng)籌全局折》(咸豐五年二月二十七日),《曾國藩全集·奏稿》(一)?!对鴩废挛暮喎Q為《曾集》。],這是曾國藩當(dāng)日向皇上哭訴的哀辭。既是杜鵑泣血似的無奈心聲,也是精衛(wèi)填海似的真實寫照。自湘軍創(chuàng)辦,迄于困守江西,差不多五年時間;這五年,是他生命中最重要的五年。

三個湘鄉(xiāng)人

咸豐二年八月,太平軍圍攻長沙,失敗。年底,巡撫張亮基隨即調(diào)令羅澤南、王錱率領(lǐng)一千零八個湘鄉(xiāng)農(nóng)民組成的勇團(tuán)進(jìn)駐長沙,幫助防御。恰在此時,在籍丁憂侍郎曾國藩接奉圣旨,命令在鄉(xiāng)辦理團(tuán)練,于是實行拿來主義:在兵源上,全面接管這一千多人;在練法上,則借鑒戚繼光的營制,開始籌建湘軍。

根據(jù)羅爾綱的統(tǒng)計,湘軍將領(lǐng)中,書生出身的占到58%的比例,在統(tǒng)領(lǐng)一路乃至多路人馬的高級將領(lǐng)中,這個比例更是達(dá)到了67%。湘軍草創(chuàng),分別率領(lǐng)中、左、右三營的羅澤南、王錱和鄒壽璋,就全由書生起家。較之腐朽潰爛的綠營,文員帶勇最大的好處,就是能夠以道義相磨礪,稍存知恥、愛民之心,可以切實做到“不怕死、不要錢”。而時人稱為“羅山先生”的羅澤南,一生服膺宋儒,與同好此道的曾國藩?dú)馕断嗤叮慌募春?,更是在私交層面成全了這次資源整合。

羅山先生的學(xué)問志向,根據(jù)曾國藩的總結(jié),是“不憂門庭多故,而憂所學(xué)不能拔俗而入圣;不恥生事之艱,而恥無術(shù)以濟(jì)天下”[ 《羅忠節(jié)公神道碑銘》,《曾集·詩文》。]。羅澤南家里很窮,窮得每要吃飯,就去當(dāng)鋪。他的命很苦,苦得十年之內(nèi),連遭十一次期功之喪。但是,再窮再苦,他也不放在心上,未嘗稍減問學(xué)求道之志。這么嚴(yán)重的窮苦都能扛過來,以后在軍中創(chuàng)造出一種上馬殺敵、下馬講學(xué)的風(fēng)范,無疑得益于這種鍛煉。他自己把這種心得稱為“亂極時站得定,才是有用之學(xué)”(臨終遺言)。至于一介書生,親臨行陣,而每每克敵制勝的原因,他總結(jié)為:“無他,熟讀《大學(xué)》‘知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得’數(shù)語,盡之矣。”[ 《清史稿·列傳》卷一百九十四。按,此事最早的出處或在方宗誠《柏堂師友言行記》卷三:或問公(澤南)讀何書,公曰,吾只玩味《大學(xué)》“知止而后有定”一節(jié),無他兵法也。]左宗棠不佩服羅澤南的理學(xué),但是極為佩服他這種不學(xué)而能、觸類旁通的軍事天賦[ 《致嚴(yán)仙舫》(咸豐四年八月十五日):“羅山,一老學(xué)究耳。與宗棠素嘗論學(xué),持論平實穩(wěn)愜,作事有條理;可見者不過如此。及其將兵,膽略俱壯,隨機(jī)立應(yīng),竟為宿將所不及?!币姟蹲笞谔娜?#183;書信》(一)?!蹲笞谔娜废挛暮喎Q為《左集》。]。塔齊布是湘軍名將,咸豐四年七月,曾經(jīng)在岳陽和羅澤南合作,與太平軍展開遭遇戰(zhàn)。他本是瞧不起羅澤南這類“儒將”的,但是這次合作改變了他的看法。當(dāng)日,羅澤南和弟子李續(xù)賓率領(lǐng)一千人守護(hù)岳州大橋,太平軍前來攻奪的軍隊卻有萬人之多。羅澤南從容調(diào)度,派五百人守營,五百人迎戰(zhàn)。前敵五百人又分為三路,每路不過一百多人,但是主攻、旁擊、抄尾,井井有條。就憑這種布置,竟然數(shù)戰(zhàn)數(shù)捷,力保大橋不失。此后,塔、羅并稱,就再也沒人輕視湘軍里帶兵的書生了。

王錱是曾國藩的老鄉(xiāng),又是羅澤南的弟子。他長相“清癯”,但是“聲大而遠(yuǎn)”,語速極快。師徒們圍坐講學(xué),一旦進(jìn)入自由討論時段,就只聽到他的大嗓門嘰里呱啦,滔滔不絕,別人根本插不上嘴。羅澤南不止一次地對他發(fā)脾氣:“璞山(錱字)盍少休,讓吾儕一開口乎?”王錱這才自笑魯莽,把“話語霸權(quán)”交還給老師。他嗓門大,志向也大,十四歲就提筆刷墻,寫下一段豪言:“置身萬物之表,俯視一切,則理自明,氣自壯,量自宏?!庇么蟀自挶硎?,就是崇尚力量,不為人下。這種性格和他老師那種帶有腐儒氣味的性理之學(xué)大不相同,既成就了日后他以一己之力防衛(wèi)湖南的功績,也造成了他和曾國藩共事過程中產(chǎn)生矛盾,乃至決裂。

一開始,曾國藩很欣賞王錱這位充滿激情的血性男兒,稱贊他“真可愛也”[ 《批管帶左營湘勇候選縣丞王錱稟》(咸豐三年七月):“以極疲之卒,當(dāng)極驍之賊,而能盡力苦戰(zhàn),大獲全勝,真可愛也?!币姟对?#183;批牘》。],引為臂膀。但是,王錱不是“以利為義”、一味愚勇的武夫,而是有點(diǎn)哲學(xué)思想的人;他不但有身先士卒的狠勁兒,更有澄清天下的大志向。以湖南為大后方,以湖北為后勤中心,支援江、皖,肅清東南,這是初起兵時曾國藩和王錱都能設(shè)想的遠(yuǎn)大前程??墒牵瑧?zhàn)略上能夠取得共識,不代表戰(zhàn)術(shù)方面能夠所見略同,更不代表實際操作的時候也能和衷共濟(jì)、事權(quán)明晰。具體來說,復(fù)雜微妙的人事關(guān)系決定了曾、王二人在戰(zhàn)術(shù)上不能達(dá)成統(tǒng)一,而針鋒相對的性格沖突則為日常操作設(shè)置了諸多障礙。

三個性格迥異的湘鄉(xiāng)人就這么走到一起,開創(chuàng)了湘軍。

作品簡介

且引明月照伯牛:傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與想象

《戰(zhàn)天京:晚清軍政傳信錄》,譚伯牛 著,民主與建設(shè)出版社,2017年7月

《戰(zhàn)天京》是清史研究者譚伯牛關(guān)于晚清歷史的經(jīng)典之作。在充分掌握歷史資料的基礎(chǔ)上,本書圍繞晚清中國的政治軍事大事件——“戰(zhàn)天京”這一清朝與太平天國之間的決戰(zhàn)來布局謀篇,以嚴(yán)密的邏輯細(xì)致厘清了這段歷史中的諸多誤讀,讓人有撥云見日之感。

作者對歷史人物抱以“同情之理解”的態(tài)度,用深厚的史學(xué)功底和小說家般的想象力,描畫了曾國藩、左宗棠、李鴻章、慈禧太后等晚清名人在大時局中的選擇與行動,還原了歷史事件中的“情與理”,也呈現(xiàn)出歷史人物的處事智慧與人生進(jìn)階之道。本書在娓娓道來的敘事中始終做到字字有依憑、句句有出處,創(chuàng)造了歷史寫作的獨(dú)特范本,是一本經(jīng)典的近代史入門讀物。

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