位于沙漠地帶的卡塔爾的傳統(tǒng)風(fēng)俗是怎么的？隨著社會變革和城市發(fā)展，卡塔爾又面臨什么樣的問題？11月7日 ，上海余德耀美術(shù)館的新展“澆灌沙漠|卡塔爾當(dāng)代藝術(shù)”對此做出了解答。
展覽呈現(xiàn)了37位來自卡塔爾藝術(shù)界和多種學(xué)科背景的藝術(shù)家、設(shè)計師的藝術(shù)作品。
此次展覽由卡塔爾博物館群策劃，由該館策展人伊薩·阿勒希拉維(Issa Al Shirawi)和瑪麗亞姆·哈?！ぐ⒗账_尼(Maryam Hassan Al Thani)共同策展，呈現(xiàn)了37位來自卡塔爾藝術(shù)界和多種學(xué)科背景的藝術(shù)家、設(shè)計師以及電影制作人的藝術(shù)作品。
對于此次展覽，卡塔爾博物館群主席、謝哈·阿勒瑪雅沙·賓特·哈馬德·本·哈利法·阿勒薩尼公主(Sheikha Al Mayassa bint Hamad bin Khalifa Al-Thani)表示：“展覽‘澆灌沙漠’是卡塔爾博物館群、余德耀美術(shù)館和洛杉磯郡藝術(shù)博物館三家機(jī)構(gòu)之間六年戰(zhàn)略合作的成果。展覽匯集眾多參展藝術(shù)家多元化、多學(xué)科的藝術(shù)創(chuàng)作，展示了在卡塔爾本地深厚的 藝術(shù)根源和豐沃土壤的滋養(yǎng)下，正在蓬勃發(fā)展的全球互聯(lián)創(chuàng)意生態(tài)?！?而余德耀美術(shù)館館長余至柔則表示，“這一展覽可以引發(fā)不同文化之間的對話，并探索彼此歷史上的交匯之處和相互影響。我們希望通過對話和項目來延續(xù)并加強(qiáng)這一獨特而珍貴的紐帶，在這個全球化的新時代，突出我們各自特色的同時，發(fā)掘我們的相似之處?！?/p>
展覽現(xiàn)場
展廳現(xiàn)場
此次展覽也是卡塔爾傳統(tǒng)實踐與現(xiàn)代變革之間架起橋梁。展覽分為四大板塊，彼此相互穿插、相互關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出藝術(shù)家對卡塔爾傳統(tǒng)和風(fēng)俗的回望，對社會變遷、城市更新等話題的反思等。如同聯(lián)合策展人瑪麗亞姆·哈?！ぐ⒗账_尼所說，“我們透過全新視角來探討當(dāng)代阿拉伯藝術(shù)中常見的主題?！?/p>
回望傳統(tǒng)、風(fēng)俗與自然
全球互聯(lián)的生態(tài)系統(tǒng)定義了當(dāng)今世界，也使人們感覺到世界變得比以往更小，許多藝術(shù)家既想保留過往的回憶，也希望在傳統(tǒng)與演變中尋找平衡。展覽“澆灌沙漠”的第一個話題就是回望卡塔爾傳統(tǒng)與風(fēng)俗，藝術(shù)家們通過對兒時經(jīng)歷的呈現(xiàn)，又或是運(yùn)用卡塔爾民間傳統(tǒng)中的本士技藝與材料展現(xiàn)正在消沒的工藝和風(fēng)俗。
例如，藝術(shù)家艾莎·阿勒索韋迪的作品《混凝土座墊》為一件用水泥復(fù)制的軟墊，其隱蔽的小抽斗掩著裝有木炭和香爐。該作品反映了藝術(shù)家對卡塔爾人傳統(tǒng)待客之道的注解，使人想起賓客常受邀前往柔軟舒適、香氣四溢的會客室。然而，水泥材質(zhì)的表達(dá)也隱喻著當(dāng)下水泥叢林般的城市景象。
展廳現(xiàn)場，艾莎·阿勒索韋迪《混凝土座墊》
展覽現(xiàn)場，安法爾·阿勒坎達(dá)里《野餐1988》
安法爾·阿勒坎達(dá)里是一位常駐卡塔爾的視覺藝術(shù)家。她運(yùn)用數(shù)字圖像、裝置和混合媒介，將個人經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為可令觀眾產(chǎn)生共鳴的情感體驗。其作品《野餐1988》位于美術(shù)館的獨立空間中，通過色彩鮮艷活潑的裝置作品和音樂，帶領(lǐng)觀眾重溫藝術(shù)家的經(jīng)歷。而視覺藝術(shù)家哈迪爾-奧馬爾的作品《及此后》則是將鏡頭對準(zhǔn)了集市景觀，記錄下了集市中的搬運(yùn)工、獨輪手推車、香料鋪等場景及人物，還原了卡塔爾多哈的迷人氛圍。
藝術(shù)家阿卜杜勒拉赫曼-阿勒穆夫塔是一位多學(xué)科背景的設(shè)計師，專注于材料探索，以復(fù)興并發(fā)揚(yáng)失落的阿拉伯傳統(tǒng)。其作品《復(fù)誦?呈現(xiàn)了一系列物品，包括傳統(tǒng)香爐、傳統(tǒng)研磨器、容器等。這些器具體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的技法，也意圖邀請觀眾暫緩腳步，放松身心，思索并踐行自我關(guān)愛。
瑪麗亞姆·阿勒胡邁德《多哈高速公路1》，2022年，手工織物
此外，展廳中亦有藝術(shù)家對于卡塔爾的自然美景的贊揚(yáng)，不少作品的靈感及關(guān)注議題是圍繞自然展開的。如，藝術(shù)家優(yōu)素?！ぐ~德阿勒胡邁德的是以板上油畫、丙烯和絲網(wǎng)印刷等為媒介進(jìn)行創(chuàng)作的。在其系列作品《東方的窗》中，他運(yùn)用了卡塔爾當(dāng)?shù)刈貦皹渥灾剖止ぜ垙?，受卡塔爾沙漠平原地貌啟發(fā)，并結(jié)合書法風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨特的抽象美感。
阿梅娜·阿勒優(yōu)素福則意在探索人與自然的關(guān)系。她的作品《來自士地》是從沙漠巖石、植物根莖和果皮等有機(jī)物中提取色調(diào)的陳列展示。而娜伊拉·阿勒薩尼的《物化成形》系列也有異曲同工之處，作品由當(dāng)?shù)夭牧虾吞烊怀煞种瞥?，在鋪滿來自卡塔爾各地的沙粒的模具中成形。它們看上去就如同自然之物一樣，會變化、分解。
阿梅娜·阿勒優(yōu)素福《來自士地》
反思社會、城市變革
卡塔爾的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對生活的各個方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，引發(fā)該國家社會結(jié)構(gòu)的飛速轉(zhuǎn)變。隨著該國資源出口的助推下，城市迎來了大規(guī)模的建設(shè)發(fā)展。在過去30年里，卡塔爾的城市風(fēng)貌發(fā)生了翻天覆地的巨變。而展覽另兩個板塊的作品呈現(xiàn)則是藝術(shù)家對于當(dāng)?shù)厣鐣冞w，城市景觀變化的思考。藝術(shù)家們的創(chuàng)作囊括了都市生活的錯綜復(fù)雜，塑造個體和集體敘事，并進(jìn)一步探討了卡塔爾以及當(dāng)今世界所面臨的問題。
展廳現(xiàn)場，《測繪遷徙記憶》弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“(無)＞有形實驗室”*
哈?！け尽つ潞蹦隆ぐ⒗账_尼是一位藝術(shù)家、學(xué)者和收藏家，其極簡主義風(fēng)格作品《過往的痕跡》是對集體記憶和制作工藝的描繪：這些畫面是貝都因人以及游牧生活的本質(zhì)，他們在冬季的沙漠里將帳篷一次次搭起后拆除，但隨著飛速的現(xiàn)代化進(jìn)程，這些畫面也將成為往昔的記憶。《測繪遷徙記憶》則是弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“(無)＞有形實驗室”*持續(xù)多年的研究項目成果。通過收集和利用已有檔案和記錄中的回憶、照片、影片和口述史，展現(xiàn)了過去卡塔爾游牧民族一年兩次往返于沙漠與近海地帶之間的遷徙。而該作品強(qiáng)調(diào)的也是關(guān)于快速發(fā)展的社會中極易失傳的東西。
賽達(dá)·阿勒胡萊菲《城市之外》，2023年，鋁塑板、紙及織物上攝影印刷
馬庫斯·埃爾布勞斯，《新工業(yè)區(qū)》，2023年，攝影印刷裱于鋁塑板
展廳現(xiàn)場，穆巴拉克·納賽爾·阿勒薩尼《鳥瞰16》
在關(guān)于城市的話題中，穆巴拉克·納賽爾·阿勒薩尼的作品《鳥瞰16》探討了城市主義。畫作以空中俯瞰視角呈現(xiàn)卡塔爾傳統(tǒng)的街區(qū)，蜿蜒的街道通向萬家燈火的住宅群，而與之對應(yīng)的，則是現(xiàn)代感和結(jié)構(gòu)化的現(xiàn)代都市樣貌。另外，努拉·阿勒哈爾丹使用膠片相機(jī)捕捉那些廢棄的、被忽略的地方，在展現(xiàn)城市化進(jìn)程的同時，試圖喚起這些地方的曾經(jīng)記憶。
此外，《未來記憶》是展廳中的一大亮點，吸引不少觀眾駐足觀看。在這件裝置作品中，金屬球在沙子上滾動，形成了文字。該作品由多位設(shè)計師、藝術(shù)家共同創(chuàng)作，引用了大量的卡塔爾統(tǒng)計數(shù)據(jù)，如出生率和死亡率等，并用這些數(shù)字來創(chuàng)造不同的句子，預(yù)示未來人們在卡塔爾的互動方式。
喬瓦尼·伊內(nèi)拉，哈拉·阿米爾，薩賈·埃爾卡巴什，列維·哈米特《未來記憶》，2023年
沙、金屬球、鋁、亞克力
哈娜·阿勒薩阿迪《無題》，2023年，布面丙烯
展覽“澆灌沙漠|卡塔爾當(dāng)代藝術(shù)”由卡塔爾博物館群、余德耀美術(shù)館和洛杉磯郡藝術(shù)博物館 三方自 2019 年共同建立合作伙伴關(guān)系的其中一個項目。這項合作致力于通過三家機(jī)構(gòu)共同合作開發(fā)與共享展覽和文化項目，創(chuàng)建立足全球視角的多地巡回展覽項目。
展覽將展至2024年3月3日。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 