河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)50周年：從稻谷、陶豬看遠(yuǎn)古江南

澎湃新聞綜合報道 2023-11-16 來源：澎湃新聞

說到江南，大部分人的第一印象是小橋流水人家，江南自古繁華。即便是文化人把目光再拉遠(yuǎn)一些，大概也如《史記貨殖列傳》記載的那樣：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚……”

說到江南，大部分人的第一印象是小橋流水人家，江南自古繁華。即便是文化人把目光再拉遠(yuǎn)一些，大概也如《史記·貨殖列傳》記載的那樣：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚……”今年恰逢河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)50周年，近日，“遠(yuǎn)古江南·海陸山河——河姆渡文化發(fā)現(xiàn)50周年考古成果特展”在中國國家博物館向公眾開放。展覽展出河姆渡遺址、田螺山遺址、塔山遺址、井頭山遺址等出土的陶器、石器、骨器、貝器、木器、編織物等324件（套），描繪出一幅遠(yuǎn)古江南的圖景。

展覽現(xiàn)場

河姆渡遺址位于浙江省寧波市余姚市河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村的東北，距寧波市區(qū)約20千米，是中國南方早期新石器時代（約7000—5000年前）遺址。

河姆渡遺址（新華社圖）

河姆渡文化距今約7000年至5000年，以余姚河姆渡遺址命名，是中國長江流域最重要的新石器時代文化之一，是中國史前文明的突出代表。河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)，為重建中國南方地區(qū)新石器時代歷史打開了一扇清晰的窗口，改變了人們在中華文明起源問題上中原地區(qū)一元論的認(rèn)識，證明了長江流域與黃河流域同樣都是中華文化的發(fā)祥地，使河姆渡文化成為中國新石器時代考古學(xué)文化中幾乎家喻戶曉的一支。時至今日，河姆渡文化仍在稻作農(nóng)業(yè)起源和發(fā)展、干欄式木構(gòu)建筑起源、南方地區(qū)史前聚落形態(tài)等歷史研究中發(fā)揮著獨(dú)特作用。

河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)改變了此前人們在中華文明起源的問題上中原地區(qū)一元論的認(rèn)識，證明了長江流域與黃河流域一樣都是中華文化的發(fā)祥地。20世紀(jì)80年代，河姆渡文化被寫入《中國歷史》教科書。

河姆渡文化被寫進(jìn)教科書

此次展覽由中國國家博物館、中共浙江省委宣傳部、浙江省文化和旅游廳、浙江省文物局、中共寧波市委、寧波市人民政府共同主辦，分為“古渡新聲”“潮起東南”“探海溯源”三個部分，展出河姆渡遺址、田螺山遺址、塔山遺址、井頭山遺址等出土的陶器、石器、骨器、貝器、木器、編織物等324件（套）文物。展品涵蓋豐富的稻作遺存、成熟的干欄式木構(gòu)建筑遺跡、獨(dú)特的夾炭陶器和精美的手工藝品等河姆渡文化重要標(biāo)志性考古成果，全面展示河姆渡人豐富多彩的社會生產(chǎn)與生活情況，引領(lǐng)觀眾直觀感受飯稻羹魚、萬物有靈的遠(yuǎn)古江南風(fēng)情。

展覽現(xiàn)場

第一單元“古渡新聲”簡述“河姆渡”名字的由來、半世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)的歷程以及保護(hù)發(fā)現(xiàn)大事記。

展覽現(xiàn)場

第二單元“潮起東南”分“臨水而居”“飯稻羹魚”“舟楫之利”“織席衣麻”“原始藝術(shù)”幾個板塊。用大量的陶、石、骨、角、牙、木等材質(zhì)的文物和動植物遺存，較完整地呈現(xiàn)出河姆渡人在衣、食、住、行、思等方面的生存狀況與所處環(huán)境。

展覽現(xiàn)場

榫卯互動屏

稻谷殼出土?xí)r色澤金黃

各色陶器

各種骨器

雙鳥朝陽蝶形器

豬紋陶缽

一件來自浙江省博物館的館藏精品——豬紋陶缽首次在北京展出。陶缽方形平底，四角弧圓，陶瓷界有句話“十圓不如一方”，這證明河姆渡人的制陶水平已經(jīng)相當(dāng)不錯。陶缽?fù)獗谏希鲿车木€條刻畫了一只介于野豬和家豬之間的豬的模樣。盡管小豬養(yǎng)大了大概率還是會被吃掉，但不妨礙人們在生活中對它持有的樸素審美和浪漫情趣。

第三單元“探海溯源”展示了河姆渡文化的直系祖源——井頭山遺址近年來所發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。