什么是漢學(xué)和中國(guó)學(xué)？

編者按：11月24日，世界中國(guó)學(xué)大學(xué)·上海論壇將在上海國(guó)際會(huì)議中心舉行。本屆大會(huì)主題是全球視野下的中華文明與中國(guó)道路，大會(huì)探討中華文化的豐富內(nèi)涵和中華文明的突出特性，在更深層次上理解古代中國(guó)、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)、把握未來(lái)中國(guó)，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類文明做貢獻(xiàn)的中國(guó)”。世界中國(guó)學(xué)的前景如何？

到底什么是世界中國(guó)學(xué)？我們通過(guò)“十問(wèn)十答”系列梳理了關(guān)于“世界中國(guó)學(xué)”的這些小知識(shí)。本系列短文共10篇。

什么是漢學(xué)和中國(guó)學(xué)？

傅高義出席首屆世界中國(guó)學(xué)論壇

漢學(xué)是西方中國(guó)研究的源頭，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到13世紀(jì)的馬可波羅時(shí)代，此后數(shù)百年的西方中國(guó)研究都可以被歸入漢學(xué)的范疇。漢學(xué)研究的內(nèi)容大都以傳統(tǒng)中國(guó)古典文化為主，講究典籍的翻譯、?？?、考據(jù)與注釋功夫。

20世紀(jì)中葉以后，這種研究范式逐漸被“中國(guó)學(xué)”范式所涵蓋，中國(guó)學(xué)的研究對(duì)象不再限于傳統(tǒng)中國(guó)的語(yǔ)言、歷史與文化，而是擴(kuò)展至近現(xiàn)代中國(guó)的政治運(yùn)作、經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)技術(shù)、外交戰(zhàn)略、社會(huì)治理、環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題。

首屆會(huì)議資料圖

所以從兩者的關(guān)系來(lái)說(shuō)，中國(guó)學(xué)包含漢學(xué)，又廣于漢學(xué)，它涵蓋了漢學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)研究，是外部世界認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的綜合性學(xué)問(wèn)。

與研究重心的轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，中國(guó)學(xué)在研究理論和方法上，也不再拘泥于考據(jù)式的微觀研究，而是開(kāi)始借鑒和運(yùn)用各種社會(huì)科學(xué)甚至是自然科學(xué)的方法，進(jìn)行別開(kāi)生面的中國(guó)研究。

中國(guó)學(xué)植根于海外各國(guó)各自的精神傳統(tǒng)，各有自己的學(xué)術(shù)語(yǔ)境和學(xué)脈傳承譜系，從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)論是歐洲漢學(xué)、美國(guó)中國(guó)學(xué)，還是新興的大洋洲、非洲和拉丁美洲中國(guó)研究，都是從各自所在國(guó)家和地區(qū)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)譜系中發(fā)展出來(lái)的“外國(guó)學(xué)”。