最近，滬上博物館特展重磅連連，驚喜不斷，上海博物館人民廣場館舍即將隆重舉辦 “對話達·芬奇——文藝復興與東方美學藝術(shù)特展”，多件達·芬奇真跡首度亮相?！暗讲┪镳^去、到美術(shù)館去”已經(jīng)成為我們再尋常不過的生活方式。
11月25日，行知讀書會邀請到了知名策展人馬真正，作為熟悉博物館、美術(shù)館的專業(yè)人士，與讀者們分享那些隱藏在偉大作品中的視覺謎語，帶大家領(lǐng)略作為出謎人的藝術(shù)大師們的無限魅力。
馬真正將名作背后的故事娓娓道來，為大家提供了一份非常實用的美術(shù)館參觀指南。
馬真正做客行知讀書會
藝術(shù)中的神話世界
馬真正首先介紹了新古典主義代表人物讓-奧古斯特-多米尼克·安格爾（1780-1867）的布面油畫《朱庇特和忒提斯》（約1807-1825）。安格爾是十九世紀最重要的法國藝術(shù)家之一，他于1797年進入雅克-路易·大衛(wèi)的畫室，1801年獲得著名的法國國家藝術(shù)獎學金——羅馬大獎，得以前往意大利羅馬的美第奇別墅進行學習創(chuàng)作，汲取意大利繪畫的精髓。
《朱庇特和忒提斯》
《朱庇特和忒提斯》畫面中央是古羅馬神話中的主神朱庇特（宙斯），他莊嚴地端坐在奧林匹斯山頂?shù)耐踝?，忒提斯則跪在他的身前，抬頭仰望。女性人物的嫵媚，男性神祇的威嚴，是安格爾繪畫作品中極具辨識度的主題，畫家刻意將畫作中的人體拉長，以凸顯神界的美感與韻律。據(jù)說，法國詩人波特萊爾在當年的展覽會評論文章中曾對這種不盡符合人體比例的構(gòu)圖頗有微詞，但畫家借古喻今、借神喻人（皇帝拿破侖）的用意則顯露無遺。
《銀河起源》是丁托列托的代表作，描繪了海格力斯被帶到赫拉身邊，赫拉奶水噴涌化作銀河的故事。畫面中的孔雀與赫拉的胸部，是天后的象征。
《銀河起源》
丁托列托原名雅各布·羅布斯蒂，生于意大利威尼斯，是威尼斯畫派的偉大畫家，也是文藝復興后期最重要的藝術(shù)家之一。關(guān)于記錄他生活和早期教育情況的文獻鮮有留存。據(jù)稱，他年少時曾經(jīng)進入提香的畫室，但很快就被送回來，之后一直自己練習，直至接受繪制壁畫的委托。后來則以過人的技巧滿足了大量裝飾畫和肖像畫的需求。他在自己工作室的墻上寫著“米開朗琪羅的素描和提香的色彩”，正是如此，準確的造型是他繪畫的基礎(chǔ)，而對光的敏銳感覺和特殊處理，以及豐富而沉著的色彩又給作品賦予了夢幻一般的氣氛。
月桂樹環(huán)、向日葵、弓箭、豎琴、顏值、天鵝則是太陽神阿波羅的象征。一個藝術(shù)家不會在畫面里面留下任何無用的信息，馬真正為大家講解了眾多雕塑與繪畫作品，通過一個個象征物，帶大家認識奧林匹斯十二主神，共同領(lǐng)略藝術(shù)中的神話世界。
藝術(shù)中的宗教世界
地下墓室是最早發(fā)現(xiàn)基督教象征符號的地方。馬賽克鑲嵌畫是早期獻給上帝的藝術(shù)形式，工藝非常奢華和復雜。
描繪宗教題材的作品中，伸出三指的手勢經(jīng)常出現(xiàn)，是什么意思呢？馬真正介紹，大拇指代表圣父，旁邊兩個豎著的手指是圣子和圣女，三位一體，彎曲的兩個手指代表靈魂和肉體，整個手掌則是正義的象征。
喬托·迪·邦多納打開了文藝復興時期人文光輝的大門，讓人文的光芒照射到中世紀這個相對黑暗的時代。他在繪畫作品中融入了前后關(guān)系、縱深關(guān)系以及視線遠近關(guān)系，從根本上改變了繪畫的形式，同時也改變了人們欣賞畫作的方式。
藝術(shù)中的凡間世界
《阿爾諾菲尼的婚禮》是歐洲第一代肖像畫大師揚·凡·艾克的作品，非常具有代表性，暗含了很多視覺元素，傳達了許多隱喻的信息。畫中的吊燈只有一根點燃的蠟燭，象征著上帝與你同在，是一種美好的祝福。畫中那雙鞋寓意著夫妻兩人永遠不會分開，而小狗則表達了兩人互相忠誠、不離不棄的期盼。
《阿爾諾菲尼的婚禮》
馬真正介紹：“每一件偉大的作品都蘊含著藝術(shù)家的設(shè)計和創(chuàng)意，無論他們以什么樣的方式開啟創(chuàng)作，是受到委托還是心血來潮，抑或是以換取金錢為目的，只要作品中有這樣的設(shè)計，都會在畫面中留下直接或間接、直觀或非直觀的視覺元素供我們觀賞或解讀?！?/p>
“這些視覺元素有些是結(jié)構(gòu)性的，如隱藏的三角形結(jié)構(gòu)，有些則是直觀的視覺元素，如動物、器物以及代表身份地位的配套裝置。每一個視覺元素都能幫我們解讀出新的內(nèi)涵。希望我們今后在面對偉大作品時，不是匆匆而過，而是通過各種密碼，與歷史、文化以及大師進行對話，讓心靈和精神得到更多的滋養(yǎng)和升華?！瘪R真正說。
行知讀書會由寶山區(qū)大場鎮(zhèn)文化中心、閻華工作室、上海人民出版社市場部主辦。
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