最近，人民文學(xué)出版社《三國演義》整理本出版七十周年紀(jì)念暨紀(jì)念版分享會舉辦。
《三國演義》（上下）（陳全勝插圖本，七十周年紀(jì)念版）
從三國故事到《三國演義》
《三國演義》是長篇章回體小說的開山之作，也是中國古代歷史演義小說的代表作。
《三國演義》的史料基礎(chǔ)中，最重要的是西晉陳壽的《三國志》和南朝宋裴松之的《三國志》注。三國故事很早就以各種形式流傳，據(jù)學(xué)者考證，隋代隋煬帝時有劉備檀溪躍馬的水上雜戲，唐代有文獻(xiàn)記載民間說唱有“死諸葛走生仲達(dá)”的故事，還有學(xué)者經(jīng)常提到晚唐李商隱的《驕兒詩》中“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩句。到宋代就更為豐富，《東京夢華錄》里記載，北宋時的汴梁已經(jīng)出現(xiàn)“說三分”的專家，叫霍四究。兩宋金元時期，三國故事是“講史”類說話藝術(shù)、各種劇本的重要題材。《三國演義》的成書就是經(jīng)過民間集體，比如說唱藝人、“講史”藝人、雜劇和院本作者等等的世代累積，加上文人整理創(chuàng)作而成的。
據(jù)學(xué)者考察，元代初年有《三分事略》刊刻，可能就是宋人說話的底本。保存至今最早的一部三國題材平話小說，是元代刊刻的《全相三國志平話》，這部平話是粗具規(guī)模的民間三國故事寫定本，其文本已經(jīng)出現(xiàn)“尊劉貶曹”的傾向。
到明代嘉靖元年，也就是1522年，《三國志通俗演義》刊刻而成，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅貫中編次”，這就是后來《三國演義》各種版本的祖本。羅貫中的署名也由此而來，學(xué)者一般認(rèn)為，羅貫中在之前民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲劇本等基礎(chǔ)上，運(yùn)用《三國志》和《三國志》注等史料，結(jié)合他的創(chuàng)作，完成了這部《三國志通俗演義》，也經(jīng)常被稱為《三國志演義》或《三國演義》。
到了清代初年，毛綸、毛宗崗父子對明代的《三國志通俗演義》加以修訂，并逐回評論。他們進(jìn)一步突出蜀漢的正統(tǒng)地位，對文字情節(jié)也做了不少改動，改善了原本松散拖沓的地方，使全書更加緊湊暢達(dá)。毛宗崗父子修訂評點(diǎn)的《三國演義》刊行后，很快成為廣泛流傳的大眾閱讀版本，影響至今。
出版70年，《三國演義》歷經(jīng)多次整理修訂
1953年11月，成立才兩年多的人民文學(xué)出版社，以副牌“作家出版社”的名義出版了《三國演義》校勘、標(biāo)點(diǎn)、注釋的排印本，這個排印本以毛宗崗父子批評本為底本，也是新中國第一個《三國演義》整理本。根據(jù)人文社古典部前輩編輯的回憶，早期人文社古典部的編輯成員，基本都是學(xué)養(yǎng)深厚的古典文學(xué)專家，本身就具備整理古典小說的素養(yǎng)和能力，也因?yàn)楫?dāng)時給古典小說標(biāo)點(diǎn)、加注釋，是開創(chuàng)性的工作，所以由編輯部自己開始探索嘗試。當(dāng)時《三國演義》的整理者可能就是古典部編輯、古典文學(xué)專家顧學(xué)頡先生。
?????1953年版《三國演義》
1953年《三國演義》出版后，受到讀者的歡迎和檢驗(yàn)，很快人文社就在第一版基礎(chǔ)上進(jìn)行重新整理、修訂，并在1955年推出新版。隨后，鑒于學(xué)術(shù)研究的深入和讀者需求的變化，1973年人文社再度組織人力對《三國演義》進(jìn)行了修訂整理，推出第三版。1973年第三版后，人文社未再對《三國演義》整理本文字做太大改動。但不可否認(rèn)的是，二十世紀(jì)七十年代的這次整理，標(biāo)點(diǎn)的基礎(chǔ)仍是五十年代的，當(dāng)時的句讀習(xí)慣和標(biāo)點(diǎn)符號的用法，與今天都有所不同。另外，正文文字有少量底本（毛本）可通的，整理時也做了主觀改動。還有，個別注釋的行文用語難免保留了當(dāng)年的時代痕跡。
鑒于以上情況，2019年，人文社組織專業(yè)力量，再次對《三國演義》校注本全面修訂，推出了第四版。這次最新修訂，主要集中在四個方面：首先，由于本書對正文的校改統(tǒng)一不出校記，底本文字可通的原則上理應(yīng)遵守底本。按照這個思路，這次修訂時，盡量恢復(fù)了毛本的原貌。因?yàn)樯洗握響B(tài)度比較嚴(yán)謹(jǐn)，類似的改動一般只限于個別文字，因此這次修訂的痕跡不會太明顯；對于句讀和標(biāo)點(diǎn)，按照現(xiàn)在的習(xí)慣和用法，做了全面修訂，改動量較大，目的是使全書讀起來更加順暢；對個別注釋的行文用語和內(nèi)容做了必要的調(diào)整，使其更加準(zhǔn)確；改正了正文在歷次改版過程中積累下來的一些排校錯誤。
到2023年，人文社《三國演義》整理校注本已出版七十年，一代代讀者通過這個版本走進(jìn)精彩紛呈的“三國”世界。著名書法家沈尹默先生為初版題簽的“三國演義”書名，也成為大家熟悉的人文版標(biāo)志。2023年10月，人文版《三國演義》七十周年紀(jì)念版推出，其文字內(nèi)容與人文社通行的2019年第四版《三國演義》一致，并增加了當(dāng)代著名畫家陳全勝的“三國”系列插圖。裝幀設(shè)計方面，復(fù)古風(fēng)格和創(chuàng)新元素結(jié)合。
《三國演義》在中國文學(xué)史、中國文化史的意義
11月25日，人民文學(xué)出版社在北京紅樓公共藏書樓舉辦了《三國演義》整理本出版七十周年紀(jì)念暨紀(jì)念版分享會。
活動現(xiàn)場
此次活動采用現(xiàn)場訪談、線上直播以及播放相關(guān)內(nèi)容視頻的方式。現(xiàn)場訪談分為上下兩部分，上半場由中國三國演義學(xué)會會長、哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院關(guān)四平教授和清華大學(xué)人文學(xué)院中文系周絢隆教授探討《三國演義》的閱讀與版本話題。
上半場對談
關(guān)四平教授認(rèn)為，《三國演義》在中國文學(xué)史、中國文化史的地位，可以用“四個第一”概述，一個是中國文學(xué)史上第一部長篇小說；第二，是第一部長篇?dú)v史小說。第三，從成書過程來說，成書史的時間來說，它是成書第一長的小說。第四，它的文化含量和對中國文化的影響、對中國人文化心理的影響，是影響度最高的、第一的長篇小說。
周絢隆曾經(jīng)在人民文學(xué)出版社工作23年，長期負(fù)責(zé)人文社古典文學(xué)圖書出版。他認(rèn)為，把《三國演義》作為一個文學(xué)文本來讀，在整個社會的傳播過程中，其價值體現(xiàn)在四個層面：第一個層面就是價值觀的培養(yǎng)，如統(tǒng)治階級的愛民思想，劉備之仁，諸葛亮之智，關(guān)羽之義；第二，中國古代對于歷史的普及主要靠歷史演義、歷史小說，閱讀《三國演義》是知識的獲取；第三，《三國演義》會提升我們文學(xué)鑒賞能力與審美能力；第四，從青少年閱讀來說，準(zhǔn)確掌握《三國演義》中淺近的文言文語詞，對孩子學(xué)習(xí)語言、提高古漢語的能力非常重要。
下半場對談
活動的下半場，由國家一級演員、94版《三國演義》電視劇曹操的飾演者鮑國安和畫家、《三國演義》七十周年紀(jì)念版的插圖作者陳全勝，一起分享《三國演義》文化的演繹和傳承問題。
陳全勝回憶了二十世紀(jì)八十年代為人文社的《三國演義》創(chuàng)作插圖的歷程。那是1984年， 陳全勝收到人民文學(xué)出版社美編室寄來的約稿信，從此便在只有一張桌子和一張行軍床的小屋里開始了《三國演義》插圖的創(chuàng)作。他從文物上捕捉時代感，比如南北朝時期的線刻、漢代畫像石，最終以工筆重彩的方式完成了歷史上第一套《三國演義》彩色插圖。
鮑國安分享了他對于《三國演義》原著的理解和拍攝《三國演義》電視劇時的故事和體會。他表示，當(dāng)年拍攝《三國演義》電視劇，王扶林導(dǎo)演定下的原則就是忠于原著，現(xiàn)場雖然不是同期錄音，但是演員臺詞不能和原著差一個字。在談及如何演繹曹操這個形象時，鮑國安表示，他經(jīng)過反復(fù)研究，為曹操定下了一個貫穿全劇的動機(jī)：不擇手段，完成統(tǒng)一，不擇手段即為“奸”，完成統(tǒng)一則為“雄”。
現(xiàn)場展出的陳全勝繪《三國演義》
活動現(xiàn)場還首次展示了人民文學(xué)出版社在1953年到2023年之間出版的部分《三國演義》版本以及當(dāng)前市面上正在發(fā)行的不同版本，同時，陳全勝繪制的八幅《三國演義》插圖也在現(xiàn)場放大展出。
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