劉九庵先生（1915-1999）從事古書(shū)畫(huà)鑒定、研究工作70余年，兩度參加國(guó)家文物局組織的“中國(guó)古書(shū)畫(huà)鑒定組”，鑒別、鑒定古書(shū)畫(huà)累計(jì)6萬(wàn)余件。
12月7日，“紀(jì)念劉九庵先生暨中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)科創(chuàng)立三十周年文獻(xiàn)展”在杭州潘天壽紀(jì)念館舉行。展覽呈現(xiàn)了中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)科的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了潘天壽、劉九庵等老一輩藝術(shù)家和學(xué)者對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏、研究的熱忱，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，強(qiáng)調(diào)了書(shū)畫(huà)鑒定是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的重要前提。
鑒定與創(chuàng)作共同作為藝術(shù)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，發(fā)揮著不容忽視的關(guān)鍵作用。潘天壽先生作為20世紀(jì)堅(jiān)持民族繪畫(huà)特色的大家，在筆墨語(yǔ)言、繪畫(huà)思想、美術(shù)教育及書(shū)畫(huà)鑒定等方面都進(jìn)行過(guò)深入的鉆研與探索。上世紀(jì)50年代，潘天壽同吳茀之、諸樂(lè)三等人共同為當(dāng)時(shí)的中央美術(shù)學(xué)院華東分院（后改名浙江美術(shù)學(xué)院，即中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身）購(gòu)藏散落在民間的古畫(huà)，以供教學(xué)和研究之用，從而為學(xué)校留存下一批寶貴的書(shū)畫(huà)藏品。1987年，劉九庵先生曾到訪(fǎng)杭州為當(dāng)時(shí)浙江美術(shù)學(xué)院所藏的書(shū)畫(huà)作品做過(guò)鑒定分析，并在《劉九庵書(shū)畫(huà)鑒定研究筆記》中留下記錄。潘天壽、劉九庵二位先生都對(duì)中國(guó)美術(shù)學(xué)院的書(shū)畫(huà)鑒藏和學(xué)科建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，也在傳承民族藝術(shù)、弘揚(yáng)民族文化的歷史文脈中超越時(shí)空、會(huì)集合流。
劉九庵先生在杭州文瀾閣
劉九庵先生揮毫
此次展覽匯集了劉九庵遺存的工作筆記、照片、影像、書(shū)法、往來(lái)唱和書(shū)畫(huà)作品、友朋信札，另有他生前的重要收藏等。希望通過(guò)此次文獻(xiàn)展覽，還原劉九庵一生的治學(xué)之路，以勵(lì)后學(xué)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
積累300余萬(wàn)字鑒定筆記
42年深入研究，有廣度
1956年，眼力高超的劉九庵經(jīng)陳半丁推薦進(jìn)入故宮博物院，從事書(shū)畫(huà)鑒定、征集、研究等工作。1958年，劉九庵第一次外出鑒定，前往安徽省博物館與武漢軍區(qū)后勤部政治部鑒定書(shū)畫(huà)，武漢軍區(qū)的一批書(shū)畫(huà)是解放初期，不法商人準(zhǔn)備盜運(yùn)出國(guó)被檢查扣留下來(lái)的。劉九庵到達(dá)的時(shí)候，有的作品已經(jīng)被挑選走，劉九庵慧眼獨(dú)具，在這堆“多屬偽劣之品”中發(fā)現(xiàn)了一張“明人絹本人物畫(huà)”，辦理了捐贈(zèng)手續(xù)帶回故宮，改定為南宋畫(huà)，正式定名《柳蔭群盲圖》，成為國(guó)家一級(jí)文物。
劉九庵從事古書(shū)畫(huà)鑒定、研究工作70余年，成就斐然，貢獻(xiàn)突出：他兩度參加國(guó)家文物局組織的“中國(guó)古書(shū)畫(huà)鑒定組”，赴全國(guó)鑒別、鑒定古書(shū)畫(huà)累計(jì)6萬(wàn)余件。在故宮博物院期間，劉九庵與徐邦達(dá)、朱家溍等一道，進(jìn)行古代書(shū)畫(huà)的鑒定、征集、研究等工作。他們重新整理、考訂了故宮博物院院藏的古代書(shū)畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)了全新的科學(xué)鑒定方法，奠定了故宮古代書(shū)畫(huà)鑒定研究的學(xué)科基礎(chǔ)。
張珩、謝稚柳、劉九庵在廣州七星巖（右一為劉九庵）
從1956年至1997年，劉九庵寫(xiě)下了共計(jì)269冊(cè)的古書(shū)畫(huà)鑒定心得、工作日記、書(shū)畫(huà)過(guò)眼著錄、相關(guān)文獻(xiàn)摘錄、研究專(zhuān)題的材料匯集等內(nèi)容，脈絡(luò)清晰，系統(tǒng)完整，2020年由故宮出版社出版，對(duì)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定和中國(guó)美術(shù)史的研究具有重要的推動(dòng)作用。諸如在河南新鄉(xiāng)市博物館發(fā)現(xiàn)趙孟頫《行書(shū)杜甫詩(shī)軸》真跡，辨析古代書(shū)畫(huà)中的代筆、改款、作偽等，在劉九庵的筆記中都有詳細(xì)的記錄。
劉九庵撰寫(xiě)的書(shū)畫(huà)鑒定文章有40余篇，關(guān)于趙孟頫的有兩篇，他到河南鑒定時(shí)還發(fā)現(xiàn)了一件趙孟頫《行書(shū)杜甫詩(shī)軸》真跡。這件作品1958年入藏新鄉(xiāng)市博物館，1979年清庫(kù)建檔，當(dāng)?shù)匮?qǐng)劉九庵來(lái)指導(dǎo)工作。劉九庵在《來(lái)新鄉(xiāng)市博物館工作日記》中記錄了發(fā)現(xiàn)過(guò)程：“上下午去該館庫(kù)房看書(shū)畫(huà)，大都清人作品居多，推薦的元人錢(qián)選《秋葵》軸，原為偽明人唐寅的詩(shī)畫(huà)款，后又添寫(xiě)了錢(qián)選的款，以唐為題了。但在裱工破爛中發(fā)現(xiàn)一幅元趙孟頫的《行書(shū)五律詩(shī)大字》軸，這確是一件從未想到的，書(shū)法開(kāi)拓，晚年之作，上裱邊附有梁巘小行書(shū)跋。趙字書(shū)軸，各館都尚未見(jiàn)，上海博物館所藏書(shū)軸尚有不同看法，這不僅是河南省各館所無(wú)，即其他省市各館亦無(wú)，可稱(chēng)趙書(shū)軸中罕見(jiàn)之品了?！眲⒕赔謱⑦@件作品定為趙孟頫立軸中的罕見(jiàn)之品。
楊仁愷、劉九庵、謝稚柳等人鑒賞文物（左二為劉九庵）
劉九庵先生主持“中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)真?zhèn)螌?duì)照展”留影
故宮博物院收藏的《閏余帖》為《宋人手簡(jiǎn)冊(cè)》所收之一種，曾經(jīng)清顧復(fù)《平生壯觀(guān)》、李佐賢《書(shū)畫(huà)鑒影》著錄?！堕c余帖》的真實(shí)作者是南宋喬行簡(jiǎn)，后人將“行”字改為“夷”字，以冒充北宋呂夷簡(jiǎn)手跡。劉九庵在筆記中寫(xiě)道：“按照南宋后期的書(shū)札格式，在這封信的最后應(yīng)當(dāng)有‘月日少師保寧軍節(jié)度使醴泉現(xiàn)使魯國(guó)公致仕喬行簡(jiǎn)劄子’的字樣，因?yàn)槭チ诉@一行，后人沒(méi)有仔細(xì)去研究它信里面說(shuō)的話(huà)，并且在宋人書(shū)牘上的簽名很不容易辨認(rèn)，不知道是喬行簡(jiǎn)手筆，以為是無(wú)名的宋人手跡書(shū)札，就把它改成名望較高的呂夷簡(jiǎn)了?！?/p>
劉九庵還熟悉民國(guó)時(shí)期的書(shū)畫(huà)作偽，在《近代海上作假書(shū)畫(huà)者姓氏》的筆記中對(duì)作偽者宋小坡、徐俊卿、湯安有詳細(xì)記載：“宋小坡（禹），徐州人。字?jǐn)M姜實(shí)節(jié)，程邃，丁元公。徐俊卿，字陶奄，蘇州人。解放后故去。專(zhuān)作明清畫(huà)如：畫(huà)中九友、四王吳惲等及戴熙畫(huà)，戴之真印章在他手。徐為龐氏門(mén)客，故其偽造之品均有所本云。徐還有一哥哥先故去。趙叔彥、許質(zhì)卿均大批收購(gòu)過(guò)他作的偽品。湯安，又名韓，字靈石，號(hào)臨澤，嘉興人，（現(xiàn)年70多）偽作宋元書(shū)畫(huà)，曾作有管道昇竹、吾丘衍題二篆字，即得所作。明項(xiàng)子京牙章乃其手偽刻，現(xiàn)藏吉博，與鄭竹友等合作，張珩、譚敬的印章均湯所刻?！眲⒕赔值囊?jiàn)聞之廣，于此可見(jiàn)一斑。
數(shù)十年交游
再現(xiàn)20世紀(jì)文化變遷
劉九庵14歲到北京琉璃廠(chǎng)，初入敦華齋古玩店，師從孫瀛洲，與耿寶昌有同門(mén)之誼。又入悅古齋字畫(huà)店當(dāng)學(xué)徒，長(zhǎng)達(dá)12年，與古書(shū)畫(huà)結(jié)下不解之緣。26歲時(shí)，劉九庵獨(dú)自銷(xiāo)售古舊字畫(huà)，注重向同行學(xué)習(xí)，博采各家之長(zhǎng)。進(jìn)入故宮博物院之后，他的結(jié)交范圍更廣，與他有來(lái)往的就有馬子云、鄧以蟄、陳垣、葉恭綽、秦仲文、韓慎先、張大千、沙孟海、吳仲超、張珩、唐云、王季遷、黃涌泉等。此次展出了謝稚柳、徐邦達(dá)、啟功、王方宇、黃苗子、王世襄、楊仁愷、汪世清、張鼎臣、謝辰生、蘇庚春、李翰祥、鐘銀蘭、葉承耀、傅熹年、張子寧、白謙慎等人寫(xiě)給劉九庵的信札，從中可以管窺20世紀(jì)以來(lái)的文化變遷。其中如徐邦達(dá)在信里詢(xún)問(wèn)徐伯郊在香港的地址，黃苗子在信里推薦郝家林，王方宇在信里提到南昌舉辦的八大山人聯(lián)展，對(duì)于劉九庵參與的書(shū)畫(huà)鑒定、中外交流等事宜都是最直接的明證。
謝稚柳與劉九庵往來(lái)書(shū)信 1987年7月6日
謝稚柳與劉九庵往來(lái)書(shū)信 1987年7月6日
1954年6月，時(shí)任華東局副秘書(shū)長(zhǎng)、黨校副校長(zhǎng)的吳仲超被調(diào)到故宮博物院當(dāng)院長(zhǎng)。他剛上任時(shí)，專(zhuān)業(yè)人才較為匱乏，遠(yuǎn)不能匹配當(dāng)時(shí)文博事業(yè)的蓬勃發(fā)展。吳仲超從院外調(diào)入了一批有豐富文物鑒定經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家，如唐蘭、王以坤、徐邦達(dá)、孫瀛洲、羅福頤、耿寶昌等人，極大地充實(shí)了文物整理、鑒定隊(duì)伍。1956年，劉九庵經(jīng)由陳半丁給吳仲超寫(xiě)信介紹，正式進(jìn)入故宮博物院。此次展出了1959年吳仲超給劉九庵寫(xiě)的贈(zèng)語(yǔ)：“愿你始終不懈地為社會(huì)主義建設(shè)積極奮斗，保持無(wú)間斷的向前躍進(jìn)！劉久庵同志留念！吳仲超。1959年2月。”
葉恭綽是現(xiàn)代著名的社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者、收藏家，建國(guó)后歷任中央文史館副館長(zhǎng)、北京中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)等職。他收藏過(guò)的名品有王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》（上海博物館藏）、高閑《草書(shū)千字文》（上海博物館藏）、宋徽宗《祥龍石圖》（故宮博物院藏）、梁楷《布袋和尚圖》（上海博物館藏）、趙孟頫《行書(shū)膽巴碑》（故宮博物院藏）。八十歲以后，又將所藏書(shū)畫(huà)、古董、典籍悉數(shù)捐贈(zèng)北京、上海、廣州、蘇州、成都等地文博單位。根據(jù)筆記， 1956年8月7日，葉恭綽曾到故宮調(diào)看藏品，劉九庵負(fù)責(zé)接待。此次展出了葉恭綽為劉九庵行書(shū)《萬(wàn)壑海棠聯(lián)》：“萬(wàn)壑交流千巖競(jìng)秀，海棠開(kāi)后燕子來(lái)時(shí)。九庵先生屬，遐翁。”這件對(duì)聯(lián)是葉恭綽與劉九庵交往直接的明證。
葉恭綽 行書(shū)萬(wàn)壑海棠八言聯(lián) 紙本 131cm×23cm×2
張大千是現(xiàn)代著名畫(huà)家，二十世紀(jì)三四十年代多次來(lái)過(guò)北平。1934年至1936年，張大千在北平舉辦過(guò)五次畫(huà)展，結(jié)識(shí)了傅增湘、周肇祥、溥儒、于非闇、陳半丁等人。1945年抗戰(zhàn)勝利，張大千從成都回到北平，寓居頤和園。當(dāng)時(shí)琉璃廠(chǎng)有很多“東北貨”，張大千是常客，最后以黃金五百兩在玉池山房買(mǎi)到顧閎中《韓熙載夜宴圖》（故宮博物院藏）。劉九庵1930年在琉璃廠(chǎng)悅古齋做學(xué)徒，1942年獨(dú)立經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)業(yè)務(wù)，張大千常到琉璃廠(chǎng)，兩人相識(shí)于這一段時(shí)期。也正是如此，劉九庵后來(lái)寫(xiě)出了《張大千偽作名人書(shū)畫(huà)的瑣記與辨?zhèn)巍罚甲C石濤《行書(shū)自書(shū)詩(shī)卷》、石溪《千巖萬(wàn)壑書(shū)畫(huà)卷》是張大千偽作無(wú)疑。此次展出的張大千《觀(guān)音》作于二十世紀(jì)三十年代，可證二人相識(shí)之早。
張大千 觀(guān)音 紙本墨筆 54.5cm×29.5cm
劉九庵參加過(guò)兩次全國(guó)書(shū)畫(huà)巡回鑒定，與謝稚柳的交往非常多。1962年至1964年，劉九庵參加了以張珩為首的鑒定小組，成員最初為張珩、謝稚柳和韓慎先，因韓慎先去世，劉九庵加入。其后張珩去世，又改為謝稚柳、劉九庵、啟功繼續(xù)鑒定。1983年，國(guó)家再次組建巡回鑒定小組，謝稚柳、劉九庵都是其中的成員。他們對(duì)全國(guó)208家收藏古書(shū)畫(huà)單位的61000余件古書(shū)畫(huà)逐一進(jìn)行鑒定，長(zhǎng)達(dá)7年。謝稚柳多次為劉九庵作畫(huà)，此次展覽的有1962年作《峨眉華嚴(yán)頂》，1984年作《墨荷圖》《竹》《畫(huà)竹并題元人墨竹歌》，1990年作《珠聯(lián)璧合冊(cè)》等。
沙孟?！⌒袝?shū)林巒草樹(shù)五言聯(lián) 1987年 100cm×22cm×2
沙孟海是現(xiàn)代書(shū)壇大家，歷任西泠印社社長(zhǎng)、浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)協(xié)副主席。1952年，沙孟海從浙江大學(xué)調(diào)入浙江省文物管理委員，被聘為常委兼調(diào)查組組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)地下文物的調(diào)查和發(fā)掘。1982年，沙孟海出任浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)。1983年4月15日，蘭亭雅集時(shí)兩人就有來(lái)往。1987年3月，劉九庵、謝稚柳、楊仁愷等鑒定組成員到達(dá)杭州，對(duì)浙江省博物館書(shū)畫(huà)進(jìn)行鑒定，歷時(shí)一個(gè)多月，兩人又多次交往。此次展出了沙孟海1987年為劉九庵行書(shū)《林巒草樹(shù)聯(lián)》：“林巒分夕麗，草樹(shù)發(fā)天香。九庵先生方家莞教，沙孟海集常建、李群玉句，年八十八。”
高水準(zhǔn)的收藏
曾給故宮捐藏品
1956年進(jìn)入故宮博物院工作后，劉九庵給自己訂下兩條規(guī)矩：一是原來(lái)經(jīng)營(yíng)的古字畫(huà)存余，無(wú)償捐獻(xiàn)博物館；二是此后不再購(gòu)入任何文物。他將自己收藏多年的珍貴書(shū)畫(huà)，如明徐渭《四時(shí)花卉圖卷》、清鄧石如《隸書(shū)四箴屏》捐贈(zèng)給故宮博物院等單位。此次展覽將展出劉九庵的文物珍藏，如吳寬《行書(shū)蘇軾〈端硯詩(shī)〉》、王鏊《恒庵杜先生壽藏銘》、祝允明《秋興八首》、陳淳《設(shè)色山水卷》、董其昌《香光書(shū)髓》冊(cè)、董其昌《臨山谷題跋二則》、董其昌《雪賦》、董其昌《臨晉唐法帖》、董其昌《養(yǎng)生論》、王翚《仿六如居士山水》、王原祁《仿梅道人山水》等，都是明清以來(lái)的名家佳作。
明 王鏊 恒庵杜先生壽藏銘之一 23cm×40.5cm
明 吳寬 行書(shū)卷 紙本 27cm×116cm
吳寬是明成化、弘治詩(shī)壇的代表人物之一，尤工行書(shū)，師法蘇軾，一改明初以來(lái)的臺(tái)閣體書(shū)風(fēng)，與徐有貞、李應(yīng)禎、沈周、王鏊同為“吳門(mén)書(shū)派”的先導(dǎo)。邢侗評(píng)為：“匏翁吳中前輩，行誼擅絕，不直文翰之工爾也。書(shū)法蘇學(xué)士，濃顏厚面，祛去吳習(xí)?！贝司硎呛胫味辏?489）吳寬在北京為盛秋亭行書(shū)蘇軾《端硯詩(shī)》：“往歲與李西涯諸公飲謝木齋家，有端研聯(lián)句，后予復(fù)拾余韻，別賦一篇。今秋亭盛君藏研多而更佳，所得士大夫銘文傳記至成巨卷，顧未有詩(shī)，因錄舊作附歸其后云。是日為弘治己酉六月朔旦，初試匏研，研亦秋亭托陳杲所制也?！崩钗餮募蠢顤|陽(yáng)，謝木齋即謝遷，卷中字字獨(dú)立卻通篇?dú)忭嵣鷦?dòng)，一改臺(tái)閣體程式化的面貌，時(shí)見(jiàn)精彩之筆，足見(jiàn)才情。
祝允明的草書(shū)影響很大，與文徵明、王寵并稱(chēng)“吳門(mén)三家”，明人朱謀垔評(píng)價(jià)他的草書(shū)為有明第一人：“書(shū)學(xué)自《急就章》以至羲、獻(xiàn)、懷素，無(wú)不淹貫，而草書(shū)本朝第一。”劉九庵對(duì)明代祝允明的書(shū)法鑒定堪稱(chēng)經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)祝允明書(shū)法的作偽者吳應(yīng)卯，撰寫(xiě)了《祝允明小楷〈成化間蘇材小纂〉辨?zhèn)巍贰蹲Ｔ拭鞑輹?shū)自詩(shī)與偽書(shū)辨析》等重要文章，對(duì)祝允明書(shū)法的鑒定與研究有重要貢獻(xiàn)。此次展出的草書(shū)杜甫《秋興八首》作于嘉靖四年（1525），是祝允明去世前兩年的狂草，縱橫馳騁，有斬釘截鐵之感，是人書(shū)俱老的典范。此卷是祝允明在夢(mèng)椿家中所書(shū)，夢(mèng)椿為祝允明友人楊清，故宮所藏祝允明《草書(shū)自書(shū)詩(shī)》可互證：“正德庚辰歲七月既望，予過(guò)夢(mèng)椿世兄從一堂中”。陳鎏題跋將杜詩(shī)與祝草并稱(chēng)，譽(yù)為“二絕”。
明 祝允明 草書(shū)杜甫《秋興八首》卷 紙本（局部）
陳淳在書(shū)畫(huà)上極具天賦，跳出了師門(mén)，文徵明如此評(píng)價(jià)：“吾道復(fù)舉業(yè)師耳，渠書(shū)畫(huà)自有門(mén)徑，非吾徒也?！彼趨情T(mén)派花卉的基礎(chǔ)上，自出機(jī)杼，將草書(shū)筆意融入寫(xiě)意畫(huà)中，開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花卉畫(huà)的新風(fēng)貌，與徐渭并稱(chēng)“青藤白陽(yáng)”，對(duì)后世有較大影響。陳淳也善作山水畫(huà)，世不多見(jiàn)，偶有著筆，不同凡響。《設(shè)色山水卷》作于嘉靖十九年（1540），作者時(shí)年五十八歲，勾畫(huà)山石煙樹(shù)，高士垂釣，逸筆草草，不為法度所拘，是其晚年杰作。明清歷經(jīng)項(xiàng)元汴、路衍淳、景星收藏。
董其昌學(xué)書(shū)從唐碑入手，繼而上溯鐘王，后又遍臨宋人真跡，尤得力于王羲之、顏真卿、李邕、懷素、米芾等歷代大家的啟迪。董其昌成就最高的是行書(shū)，他的書(shū)法自謂于率易中得之。他的行書(shū)以二王為根基，章法上受楊凝式《韭花帖》影響最大，旁參北宋米芾的體勢(shì)，疏淡空靈，簡(jiǎn)遠(yuǎn)清雅?！断愎鈺?shū)髓》冊(cè)作于崇禎元年（1628）四月，本月他與王時(shí)敏同游過(guò)昆山，還看到宋人《睢陽(yáng)五老圖冊(cè)》，并臨歐陽(yáng)詢(xún)草書(shū)、楷書(shū)《千字文》，此冊(cè)內(nèi)容所書(shū)為李白、王昌齡、陶淵明詩(shī)，遒勁入古，從中可以看出他追求先熟后生的效果，拙中帶秀，體現(xiàn)出平淡天真的個(gè)性。
明 董其昌 香光畫(huà)髓冊(cè)之二 紙本 26cm×27.5cm
清 王翚 仿六如居士山水 絹本設(shè)色 87.5cm×46cm
多年來(lái)潘天壽紀(jì)念館在介紹與展示潘天壽藝術(shù)的同時(shí)，始終致力于搭建學(xué)術(shù)研究的橋梁，即通過(guò)推開(kāi)美術(shù)史中的“小窗口”，探尋歷史名家所關(guān)注的藝術(shù)問(wèn)題，思考藝術(shù)本體在未來(lái)的發(fā)展，叩問(wèn)如何使優(yōu)秀文化在現(xiàn)今煥發(fā)恒久的生機(jī)。通過(guò)學(xué)術(shù)性展覽的形式集中呈現(xiàn)劉九庵的鑒藝、研藝之路，這對(duì)推動(dòng)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)科理論體系建構(gòu)、傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)、樹(shù)立民族文化自信具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
展覽同期還舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)古代書(shū)畫(huà)鑒定領(lǐng)域的重要專(zhuān)家和青年一代學(xué)者共同參與。故宮博物院常務(wù)副院長(zhǎng)婁瑋談到：“值此學(xué)科建立三十周年之際，故宮博物院與中國(guó)美術(shù)學(xué)院一道，以舉辦紀(jì)念劉九庵先生文獻(xiàn)展覽為契機(jī)，重新梳理并力圖呈現(xiàn)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)科的發(fā)展歷程，把先生們遺留下來(lái)的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，與社會(huì)共享。這對(duì)于中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定史的研究和美術(shù)史研究，都有重要的參考價(jià)值。”
展覽現(xiàn)場(chǎng)
此次展覽由中國(guó)美術(shù)學(xué)院、故宮博物院共同主辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院潘天壽紀(jì)念館、中國(guó)畫(huà)學(xué)研究所承辦。展覽將持續(xù)至2024年1月12日。
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