“對話達·芬奇——文藝復(fù)興與東方美學(xué)藝術(shù)特展”當下正在上海博物館展出。除了達·芬奇油畫《頭發(fā)飄逸的女子》和明代唐寅代表作《秋風(fēng)紈扇圖》等明星展品的對比，還有諸多展品值得細讀。作為上博首個東西方繪畫藝術(shù)對比展，對照著看達·芬奇式藝術(shù)家”盧伊尼筆下男孩與動物玩耍（《男孩與羔羊》）和中國畫家筆下嬉戲的村童，以及趙雍《 長松系馬圖軸》與達·芬奇筆下的馬匹，也饒有趣味。
《男孩與羔羊》，1520年代 伯納迪諾·盧伊尼（約1480-1532年） 米蘭盎博羅削美術(shù)館
這幅作品屬于米蘭盎博羅削圖書館和美術(shù)館最古老的核心藏品之一，也是米蘭大主教費代里科·博羅梅奧曾擁有的作品。作為創(chuàng)始人，博羅梅奧在其建成后，于 1618 年將本人擁有的藏品都捐贈給了該館。
博羅梅奧非常推崇這件作品，它被認為是盧伊尼最好的杰作之一。這幅作品被認為創(chuàng)作于16世紀20年代，屬于畫家職業(yè)生涯晚期。盧伊尼不僅僅是一個純粹的“達·芬奇式藝術(shù)家”，更是一個擁有豐富經(jīng)歷的倫巴第畫家，他曾在威尼斯腹地、布拉曼蒂諾的米蘭以及諾瓦拉和科莫之間的西阿爾卑斯山地區(qū)生活過，深受高登齊奧·法拉利影響。因此只有盧伊尼晚期的繪畫特點，才堅定地遵循著達·芬奇的肖像和色彩模式。同一時期，盧伊尼與弗朗切斯科·梅爾齊相遇。1520年，梅爾齊帶著達·芬奇的壁畫草圖、素描以及手稿從法國回到米蘭。
達·芬奇對盧伊尼的影響充分體現(xiàn)在這幅作品主題上：孩童與動物玩耍，在這幅作品中表現(xiàn)為一只羔羊，象征了孩子的救贖。男孩臉上的微笑及細膩的漸隱法運用，亦可看出達·芬奇早期（1478-1480年）和晚期風(fēng)格對他的影響。
這一畫作可以與明代仇英《臨宋人畫十五開冊》中的嬰戲圖相對應(yīng)，此次展覽選出的《臨宋人畫十五開冊》中的六幅都在題材上與達·芬奇和文藝復(fù)興時期西方畫家的作品對應(yīng)。
仇英《臨宋人畫十五開冊》（其一），約1520年 畫嬰戲圖，三名小兒，一人敲鼓，一人作皮影戲，一人觀戲。
《臨宋人畫冊》凡十五開，題材涉及了山水畫、花鳥畫、仕女圖、文人畫、界畫、鞍馬等，乃為仇英臨摹宋人的集成之作，畫風(fēng)皆為典型的南宋院體風(fēng)格，而其中數(shù)開現(xiàn)在尚可找到宋畫原作，兩相對照，確實可見仇英落筆亂真的妙技。
《火炮發(fā)射場景和一匹馬》 1503年《大西洋古抄本》列奧納多·達·芬奇（1452-1519年） 米蘭盎博羅削圖書館和美術(shù)館
上面達·芬奇這頁手稿上有一道明顯的，可能是達·芬奇自己留下的對折痕跡。猜測達·芬奇最初用打開的整張紙來構(gòu)思這個復(fù)雜而精致的畫面——幾門火炮從雉堞墻后射出如冰雹般的炮彈。這肯定是城堡被圍困時使用的一種防御武器。手稿的軍事主題也能從它背面的內(nèi)容中得到證實，其中達·芬奇反向研究了一套用于破壞城墻以及穿透防御工事的裝置。
后來，在這頁手稿的原始用途減弱后，達·芬奇將其折疊起來，并在左側(cè)用“鉛筆”繪制了一匹脫韁之馬。 這個形象幾乎可以肯定是為已遺失的《安吉亞里之戰(zhàn)》所作的木版畫習(xí)作（1503-1506年）。正如其摹本證實，在描繪米蘭和佛羅倫薩軍隊的戰(zhàn)斗中，一匹馬會以同樣的姿勢出現(xiàn)在這一戲劇性的場景中央。
在該頁的背面，還有兩條男性大腿的“鉛筆”素描，它們應(yīng)該出現(xiàn)在正面內(nèi)容的旁邊或略微靠后的位置。
一般認為這幅作品創(chuàng)作于1499年至1502年之間，彼時，盧多維科或教皇亞歷山大六世的兒子切撒雷·博爾吉亞，都可能要求達·芬奇提供此類軍事知識服務(wù)。
（傳）趙雍《 長松系馬圖軸》 ，約 1360 年 ，上海博物館藏
趙雍，字仲穆，趙孟頫次子，以父蔭入仕。趙雍善繪人馬、山水，還可畫竹。他的繪畫才能受到了元廷賞識，多次應(yīng)召為宮廷作畫。
圖繪兩株大樹下圉人閑倚樹石休息，他袒胸露腹，咧嘴微笑，正扭頭望向畫外，舉起右手作招呼狀，似乎正與人交流。古時執(zhí)掌養(yǎng)馬放牧事宜的職官名“圉人”，也稱“奚官”。畫中圉人身著唐代衣冠，此形象或為傳移模寫而來。前景巨松下有三匹寶馬，角度或正或側(cè)，花色不同，姿態(tài)各異。其中一匹黑馬以韁繩系于松樹上，正昂首揚蹄，馬鬃飛揚空中，反映出它猛然抬頭的勁力，令人聯(lián)想起傳為唐代畫家韓幹的《照夜白圖》。13世紀至14世紀，元代出現(xiàn)了又一座鞍馬畫高峰。本幅雖有趙雍款印，實系后添，可視為趙氏傳派之作。
（傳）趙雍《 長松系馬圖軸》（局部） ，約 1360 年 ，上海博物館藏
《火炮發(fā)射場景和一匹馬》（局部） 1503年《大西洋古抄本》列奧納多·達·芬奇（1452-1519年） 米蘭盎博羅削圖書館和美術(shù)館
馬匹在中外古代世界皆為重要的戰(zhàn)略物資和交通工具。中國皇室和貴族對馬極其重視，從而發(fā)展出強大的繪塑馬匹的藝術(shù)傳統(tǒng)。古代歐洲宮廷也喜好表現(xiàn)馬，中外皆有御馬或君王騎馬像傳世。達·芬奇為了在米蘭的盧多維科·斯福爾扎宮廷謀得職位，曾認真研究馬的動態(tài)和解剖結(jié)構(gòu)，“為米蘭大公創(chuàng)作青銅騎馬塑像”便是其毛遂自薦的方法之一。本幅中國畫家捕捉馬的動態(tài)瞬間與達芬奇畫筆下對馬的科學(xué)分析相映成趣。
《腿》，約1524-1525年 米開朗基羅·博那羅蒂（1475-1564）佛羅倫薩博那羅蒂之家
這是“文藝復(fù)興三杰”之一的米開朗基羅的人體素描，創(chuàng)作時間可追溯到16世紀20年代，屬于四幅風(fēng)格一致的作品系列中。當時米開朗基羅受教皇利奧十世委托，正投入在圣洛倫佐教堂內(nèi)新圣器室的設(shè)計工作中。他筆下的這幅左腿姿勢與其寓言性雕塑《夜》中對應(yīng)的姿勢十分相似。
米開朗基羅·博那羅蒂，寓言雕塑《夜》（資料圖 非本次展品）
在《腿》素描中，米開朗基羅的筆觸快速而堅定，他用局部勾勒的方式突出了前景中腿部的肌肉線條，而另一條腿呈彎曲狀，輪廓簡潔有力。這幅作品與其他三幅素描一起，證明了米開朗基羅在解剖學(xué)領(lǐng)域的高超能力。
《雜畫人物圖冊》其一 郭詡（1456-1526年后）1503-約1507年 紙本設(shè)色 上海博物館
《雜畫人物圖冊》其一 郭詡（1456-1526年后）1503-約1507年 紙本設(shè)色 上海博物館
郭詡，字仁弘，號清狂，齋名二夢、夢徐亭等，江西泰和人。明代中期肖像畫家，擅畫古先圣賢，多參古法，筆力勁健。與沈周、吳偉、杜堇齊名，聞于海內(nèi)。
《伏羲畫卦》《洞賓醉酒》選自《雜畫人物圖》冊中，為郭詡?cè)宋锂媯魇兰炎鳌！斗水嬝浴吩从谏瞎艅?chuàng)世神話；《洞賓醉酒》則與宋元全真教興盛背景下，《呂洞賓三度城南柳》《瑤池會》等道教題材雜劇流行有關(guān)。圖中的伏羲與柳樹精，造型準確，氣韻生動。郭詡以行草書筆法來勾勒人物骨骼肌肉，線條之中方圓并用，骨肉停勻，體現(xiàn)了東方審美情趣。
西方同時期米開朗基羅同樣擅長對于神話和宗教類題材創(chuàng)作，如《創(chuàng)世記》《杜利圣家族》等。文藝復(fù)興時期，伴隨著科學(xué)思潮的崛起，以列奧納多·達·芬奇為首的西方畫家注重人體解剖的理性呈現(xiàn)，同時期的中國畫家則更關(guān)注筆墨趣味的詩意表達。
配備四把十字弓的機械 約 1485-1487 年 列奧納多·達·芬奇（1452-1519 年）《大西洋古抄本》 1070r 頁（前 387v-a 頁），米蘭盎博羅削圖書館和美術(shù)館
這件機械裝置由一個大型齒輪組成，齒輪繞著一個由橫梁系統(tǒng)支撐的水平固定輪軸轉(zhuǎn)動。十個人（圖中左上方）站在齒輪上，在旋轉(zhuǎn)時踩動齒輪，借助他們的力量推動裝置的運行。輪內(nèi)配有四把十字弓，由裝置旋轉(zhuǎn)帶動的繩索系統(tǒng)拉動。一個人坐在輪內(nèi)，當齒輪旋轉(zhuǎn)到十字弓的發(fā)射位置時，他就射出相應(yīng)的弩箭。幾根橫梁拼接而成的傾斜平面成為一個防御結(jié)構(gòu)，裝置和人都受到它的保護。
由于炸彈和火藥的廣泛使用，這些裝置幾乎沒有實用性，它們是否投入到實際使用也值得懷疑。達·芬奇構(gòu)思這些裝置很可能是為了探索和鍛煉，為了讓觀眾，尤其是當時的權(quán)貴們，在看到這些發(fā)明時產(chǎn)生驚奇感。
佚名《 閘口盤車圖卷》， 五代 ，上海博物館藏
此圖舊傳衛(wèi)賢所繪，北宋《宣和畫譜》著錄。衛(wèi)賢（公元10世紀），長安人。南唐后主李煜時為內(nèi)供奉。善畫臺閣、盤車、人物等。尤以界畫見稱于時。款署“衛(wèi)賢恭繪”雖系后添，然圖中建筑、服飾、筆墨，尚存晚唐、五代特點，為 10 世紀中葉風(fēng)俗畫杰作。
該圖描繪了官營磨坊生產(chǎn)的宏大場面，人物繁多，建筑精細。五十余位人物穿梭其間，或磨面扛糧，或行樂飲酒，熙熙攘攘，雍雍穆穆。其中彩樓、歡門、酒簾、獨輪車，詳盡嚴謹，可與北宋張擇端《清明上河圖》卷相互印證，富于理性精神。圖中的水磨與水擊面羅，展現(xiàn)了古人對于水力應(yīng)用的杰出成就。
佚名《 閘口盤車圖卷》（局部）， 五代 ，上海博物館藏
配備四把十字弓的機械（局部）約 1485-1487 年 列奧納多·達·芬奇（1452-1519 年）《大西洋古抄本》 1070r 頁（前 387v-a 頁），米蘭盎博羅削圖書館和美術(shù)館
歐美史學(xué)家將水磨視作中古時期文明的象征，認為它代表了這一時期科學(xué)技術(shù)的水平。機械動力學(xué)的探索，將自然能量轉(zhuǎn)化為機械能，對于人類文明的演進影響深遠。水力應(yīng)用的源頭幾乎同時產(chǎn)生于東方的中國和西方的希臘，中國古代在水力應(yīng)用方面居于世界領(lǐng)先地位近千年?！堕l口盤車圖》卷即是唐宋時期水利興盛的實證。隨著文人畫趣味的普及，明代畫家對于客觀事物的探索更強調(diào)文學(xué)性及抽象性。而文藝復(fù)興時期的西方畫家，則注重科學(xué)、理性的表達。
仇英《臨宋人畫十五開冊（選六開）》，約1520年
仇英，字實父，號十洲，江蘇太倉人。周臣弟子，擅臨摹古畫，落筆亂真。工畫仕女，山水又有粗簡一類。
仇英《臨宋人畫十五開冊（選六開）》，約1520年
仇英《臨宋人畫十五開冊（選六開）》，約1520年
此套冊頁《半間秋光》《羲之寫照》《村童鬧學(xué)》三開設(shè)色人物畫。第一開畫仕女鏡前自照，是女性自我觀察的圖像表現(xiàn)。第二開作士人持卷閑坐，身后畫屏上懸掛其畫像一軸，表明古代畫像的展示用途。第三開作學(xué)堂間隙，老師伏案酣睡，學(xué)童嬉戲打鬧，一小兒俯身回顧，為老師畫像。這三開描摹細致，人物衣紋略用顫筆，近周文矩風(fēng)格，陳列精致。后兩開與肖像畫的繪制與功能具有緊密關(guān)聯(lián)。
仇英《臨宋人畫十五開冊（選六開）》，約1520年
仇英《臨宋人畫十五開冊（選六開）》，約1520年
仇英《臨宋人畫十五開冊（選六開）》，約1520年
另三開《嬪妃浴兒》《傀儡牽機》《三顧草廬》工筆設(shè)色。第一開作浴嬰圖，定格了婦人手捏嬰孩鼻子的瞬間，情態(tài)生動。第二開畫嬰戲圖，三名小兒，一人敲鼓，一人作皮影戲，一人觀戲。兩者是中國繪畫傳統(tǒng)中以母子和兒童為描繪對象的常見主題。第三開作山坳村舍前，兩隊兵馬駐足，一人鞠躬朝拜。此冊各開有項元汴（1525-1590年）藏印，是畫家仇英晚年客項氏時，受其委托所作的古畫摹本。
《白描道君像圖卷》梁楷（活動于 12-13 世紀）約1204年 紙本水墨 上海博物館藏
梁楷，祖籍東平（今山東東平），居臨安（今浙江杭州）。善畫道釋、人物、山水。南宋寧宗嘉泰年間（1201-1204年）任畫院待詔。梁楷人物畫有多種面貌，此為細筆一路。作為賈師古高足，這一脈可由其師溯至李公麟。另一種為“減筆”風(fēng)格，以細筆精繪面容，身形和衣紋則以寥寥粗筆勾勒，頗為率意。還有一類作品偏重墨法為“潑墨畫”，被認為開明清寫意畫先河。
梁楷《白描道君像圖》（局部）
畫心有五道縱向折痕，知其原為道教經(jīng)折扉畫，后裱為手卷。學(xué)界對畫面所繪道教主題的具體內(nèi)容尚有不同意見，有研究認為其所繪為天宮上界尊神、人間布施及懺悔贖生、地獄往救主題。
《軍用臨時橋梁》，約1483——1485年 列奧納多·達·芬奇《大西洋古抄本》55-r頁 米蘭盎博羅削圖書館和美術(shù)館
達·芬奇在這頁手稿中描繪了兩座正在建造的飛橋，并附有與之相關(guān)的說明。沒有分枝的小樹干組成兩座橋的邊梁，其上或單獨或成對地綁有支撐這些邊梁的X型木叉。達·芬奇只在其中一座橋上進一步展示了簡陋橋面的初步構(gòu)造。
手稿上方邊緣處的文字寫道：“建造。如何建造一座用于快速撤退或追擊敵人的臨時橋梁?！敝醒氲奈淖謱懙溃骸爱斈静牡膬啥寺N起，一個人必須站在它們上面，用自己的重量平衡它們?！倍路絼t寫有：“這座橋的建造既方便又快捷。如我們所見，它由六個木叉固定的六段木材組成。然而，當我們把木材固定在木叉上時，木頭的兩端會由于自身重量向水面彎曲。因此有必要用一個千斤頂把這兩端撐起，以便我們能依次建造木叉?！?/p>
《垂虹橋圖頁》沈周（1427-1509年）約1480年 上海博物館
《兩江名勝圖》冊之《垂虹橋圖》頁，是與達·芬奇的老師韋羅基奧（1435-1488年）同時代的蘇州畫家沈周所作。沈周，字啟南，號石田、白石翁，江蘇蘇州人。不應(yīng)科舉，以詩文書畫為事，山水師元四家，上參董、巨，兼及馬、夏，融南入北，開創(chuàng)明代中期文人畫“吳門畫派”，影響深遠。
本圖描繪了蘇州吳江的垂虹橋。垂虹橋始建于北宋，其后累經(jīng)修繕，至今仍存。跨越吳淞江東西，氣勢宏偉。吳江為古時交通要道，游客商賈，往來如織，歷代文人留下了諸多歌詠垂虹橋的詩作。吳江八景之一的“垂虹夜月”即因此而得名。列奧納多·達·芬奇擁有橋梁設(shè)計師的美名，其手稿中留存有一些設(shè)計方案。
佛羅倫薩地區(qū)與吳門地區(qū)，可謂代表15世紀東西方的兩個藝術(shù)文化創(chuàng)作中心。明代中葉，蘇州漸成全國文化的中心，當時引領(lǐng)畫壇的“吳門畫派”便誕生于此。
沈周系“吳門畫派”領(lǐng)袖，他是文徵明的老師，也影響唐寅、仇英等人的創(chuàng)作，甚至影響蘇州畫坊的制作風(fēng)格。一如彼時的佛羅倫薩，它是文藝復(fù)興的中心，韋羅基奧的畫室即在佛羅倫薩。作為“佛羅倫薩畫派”的早期代表人物，他的畫室培育了列奧納多·達·芬奇、波提切利等諸多后來的文藝復(fù)興大師。
【注：本文據(jù)上海博物館展覽配套圖錄《對話達·芬奇——文藝復(fù)興與東方美學(xué)藝術(shù)特集》（上海博物館編，上海書畫出版社出版）整理，圖文版權(quán)歸原作者所有】
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