“百年誰斷——近現(xiàn)代帖學(xué)的振興暨沈尹默 潘伯鷹 白蕉書法學(xué)術(shù)特展”正在上海程十發(fā)美術(shù)館展出，觀眾可以在三位書法家筆端的氣象萬千之間回首近現(xiàn)代帖學(xué)的振興之路。
沈尹默先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，書法風(fēng)格多樣，大字雄健，小字精微。除了正規(guī)的對聯(lián)條幅，再看他隨意寫就的尺牘手稿，會能感受到這位書法家另一番景象和性格面貌。這里有一頁寫于上世紀(jì)四十年代重慶的尺牘，乃沈尹默寫給好友潘伯鷹，無話不談，頗有意趣。
沈尹默(1883 - 1971)
“百年誰斷”展覽現(xiàn)場，沈尹默不僅擅長寫小字，大字也一流。
一個時代的審美，或是一個人的審美趣味，往往會因時空的轉(zhuǎn)換而轉(zhuǎn)變。時代與個人之間，對審美觀的認(rèn)同，又常常是互為屈從互為影響的。“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額?！本推┤缥宜?jīng)歷的上世紀(jì)七八十年代，當(dāng)長頭發(fā)、喇叭褲剛流行時，怎么看都覺得帥，等到它漸漸落伍，怎么看又都覺得土。那時來城里的打工者，對信息及流行的接收與消化都會晚一拍，人家都已經(jīng)調(diào)頻道了，他們多半仍以這種裝束招搖過市，時髦未跟成反留下笑柄。不過此也難免，一個人真正能不為時代左右，所謂“立志不隨流俗轉(zhuǎn)”，那是很難得的。
沈尹默 行書《自作詩十六首》局部
書法的審美也有時代的因素，毋論尚韻還是尚法，尊帖或是尊碑，多少都會受時風(fēng)的影響。雖然說“用筆千古不易”，然“結(jié)字因時相傳”，每一階段的流行書風(fēng)，都會留下深深的時代烙印?？涤袨樽鸨蛞锰?，其實真正的高手并不會把兩者對立，而是你中有我，我中有你。碑具粗獷宏肆，帖有飄逸瀟散，而書法能宏肆而瀟散，則更見神采?？?、沈都是立于時代潮頭的領(lǐng)軍人物，于碑于帖，各擅勝場。問題是我們的審美，會因不同的時俗而轉(zhuǎn)變。即使是一件堪稱完美的審美對象，但由于審美出現(xiàn)了疲勞，也難免見異思遷。
沈尹默 楷書《黃楊樹子賦》
沈尹默先生是海派書法的一面大旗。于二王法書，褚遂良以及蘇米諸帖，無論結(jié)構(gòu)還是點畫，均爛熟于心，臨寫起來是形神兼?zhèn)洌瑤缀鯚o可挑剔。其功力之深厚、筆法之精到可謂無人可及。故謝稚柳曾評道：“秋明書法橫絕一代……筆力遒勁，人書俱老。以論正書，蓋數(shù)百年中未有出其右者！”抗戰(zhàn)時沈尹默在重慶，閑暇時臨帖無數(shù)，稍不滿意就丟棄在字紙簍里。一次被于右任從廢紙簍里檢出一頁沈臨寫的《蘭亭序》，看了大為驚嘆，即裝裱成手卷而珍藏。類似的故事張充和也說過，那時她也在沈先生的廢紙簍里“搶救”出好幾件精品。
攝于1931年，時沈尹默任北平大學(xué)校長，展覽資料圖
然而，也許就是審美疲勞的緣故，美看多了就會有點麻木生厭。關(guān)于沈氏書法也常有論者覺得他繼承多于創(chuàng)造，風(fēng)格上似有一味甜俗之嫌。持此論者必搬出當(dāng)年陳獨秀語“刺”沈尹默的故事，也就是陳獨秀初次到沈的寓所拜訪，一進(jìn)門就大聲說：“我叫陳獨秀，昨天在劉三家看到你寫的詩，詩做得很好，字則其俗入骨……”劉三即江南文士劉季平，是陳沈共同的好友。那首被陳獨秀稱作很好的詩，就是沈尹默醉中即賦的《題季平黃葉樓》:“眼中黃落盡雕年，獨上高樓海氣寒。從古詩人愛秋色，斜陽鴉影一憑欄?！眲⑷x了非常贊賞，就請沈用宣紙書寫后貼在壁上，于是就有了陳獨秀看見后的快人快語。那一年，沈尹默才二十五歲。
展覽資料圖，攝于1960年，時沈尹默在寫春聯(lián)，旁長髯者為黃葆戉
這一則故事對沈尹默而言，其實并不能說明什么。它最早的傳播者就是沈老自己，一九五五年，沈老在晚報上連載《書法漫談》時，就首次將這段軼事寫進(jìn)自己的文章中。沈老說，也許是受了陳獨秀當(dāng)頭一棒的刺激吧，從此我就發(fā)憤鉆研書法了?？梢娫谥吧蛞跁ㄟ€未真正的發(fā)力，那么再大成就的書法家，都應(yīng)有他的稚嫩期吧？沈尹默自然也不例外。此后，他首先取來包世臣的《藝舟雙楫》細(xì)加研讀，苦苦探索用筆法則。并從《龍門二十品》入手，而后《爨寶子》《爨龍顏》《鄭文公》等，無所不窺。他曾自述于北碑中，最喜《張猛龍碑》，又參入《華岳廟碑》，著意于橫平豎直，每作一筆，輒屏氣為之，如此十?dāng)?shù)年不輟，在北碑中浸潤了相當(dāng)一段時間后，自一九三〇年始，先生自覺腕下有力，乃重新再學(xué)行草書，臨二王、智永諸人墨跡，同時遍臨褚書。沈尹默學(xué)書立意高遠(yuǎn)，他獨上高樓，博覽群書，深厚的學(xué)養(yǎng)和詩人氣質(zhì)，使他的字中自然有一種飄逸清雅的書卷氣，郭紹虞曾評論他的書法“妙在熟中見生，功夫得力于字外，純從學(xué)問而來”，誠然，字外的功夫，實為他人最難超越之處。
沈尹默寫給潘伯鷹的尺牘手稿，管繼平供圖
近年來，沈尹默的書札時見于拍場，也許看慣了正規(guī)的對聯(lián)條幅，再看看隨意的尺牘手稿，會能感受到書家的另一番景象。古人云：“告不如簡，簡不如草?！贝烁婕闯⑺鶗恼a令，書寫時須極其莊重嚴(yán)謹(jǐn)，哪有朋友之間的書簡隨意？這里的一頁尺牘，乃沈尹默寫給好友潘伯鷹，無話不談，頗有意趣：
今日之游至?xí)?，樂極哀來，自是常理。歸后稍事休息，床上偶一輾轉(zhuǎn)，兩腿筋竟大抽戾，曲輒不得伸，直輒不得屈，雅不似我腕之聽命。而且酸楚不可耐，歷數(shù)分鐘乃已。困難中不得不仔細(xì)玩味，正可作一篇南岸移文讀。今日妄論過多，合遭此厄亦未可知也。呵呵。但有話能欲談，履川作字之遒肆，伯鷹之娟凈，稚鶴之結(jié)實，皆我所不及。得此啟示，受益良多。然卻愿還以我之不足，略裁兄等之有余，此語想不訝也。至于船翁詩之華鏈，調(diào)甫句之新峻，亦為我所不能，到則卻不敢恃己之短妄談彼長耳。鈍根人周旋于聰慧者之間，亦頓有聰慧氣，自謂尚可教也。兄以為然否？三童子至可愛，小者尤逼人的非凡材，他日若有成，必在我輩上。但今日當(dāng)且以凡材育之。眼前多可畏之人，使人發(fā)憤忘憂，大有不知老之將至之概，實佳幸事。兄等來日方長，或不如我所感之切迫也。一笑。所要詩別紙錄一通附陳，希目入為荷。
伯鷹兄文幾
尹默拜上 四月廿一日
履川、稚鶴諸兄并候
潘伯鷹
潘伯鷹也是現(xiàn)代著名的詩人，書法家，精于文史，對文學(xué)頗有造詣。早年曾創(chuàng)作小說《人海微瀾》等，于報上連載時甚獲嘉譽，引起大文豪魯迅的關(guān)注。在書法上引沈尹默先生為同調(diào)，得力于二王、褚遂良一路。雖然沈尹默年長于潘二十余歲，但沈一直視潘為忘年之交，惺惺相惜，絲毫未有居高臨下之意。而潘曾任章士釗的秘書，從輩分上說應(yīng)是沈先生的晚輩，故誼在師友之間。據(jù)說能入潘伯鷹“法眼”的朋友并不多，其有名士風(fēng)范，才情超拔，目無余子，難怪陳巨來筆下的“十大狂人”，潘當(dāng)之無愧。
潘伯鷹在玄隱廬觀賞碑帖
潘伯鷹，行書《自作詩》
這封書信未署年份，從內(nèi)容以及沈潘之交往來看，應(yīng)該在上世紀(jì)四十年代的重慶。抗戰(zhàn)期間作為陪都的重慶，是全國的政治、文化中心，也集聚了大批的文化界名流。其時，由章士釗、沈尹默、喬大壯、江庸、潘伯鷹等人發(fā)起，還成立了一個飲河詩社，社友還有陳寅恪、吳宓、馬一浮、葉圣陶、朱自清、俞平伯、高二適、謝稚柳等，陣容之豪華，一時無兩。一九四三年春，飲河詩社社友在重慶紅巖村舉辦了一次“雅集”，張宗祥、沈尹默、潘伯鷹、喬大壯、江庸、劉禺生、曾履川、吳稚鶴等人都參加了這次活動。沈尹默的此信落款為“四月廿一日”，是不是就寫于這次活動之后？只能說存在這個可能。尤其是信中問候到的“履川、稚鶴”，都是參加了一九四三年春飲河詩社“雅集”的詩友。這兩位是潘伯鷹的同窗好友，一為曾克耑（字履川），一為吳兆璜（稚鶴），皆屬有學(xué)問的年輕人，也是書法家。沈尹默很謙虛，歷數(shù)了年輕人在書法上的勝己之處，以示年輕人的可畏，以及自己和年輕人的交往也受益良多。
好友之間的通札總歸是輕松隨意的，此信的開首，說了聚會的開心以及過于疲乏造成回家的痛楚。然后還自己幽默一下，把傷痛歸罪于可能是自己口無遮攔，“妄論過多”，然后“呵呵”兩字，一笑釋然。我們今天的網(wǎng)絡(luò)語，常常于無法接聊之際，以“呵呵”代之，看來早已有之也。
1962年，上海美術(shù)館隆重舉辦了一次沈尹默書法展；此照片是沈尹默、褚保權(quán)夫婦與胡問遂在看展時拍攝?！鞍倌暾l斷”展覽現(xiàn)場資料圖。
沈尹默的此頁尺牘，整篇自然流暢，一氣呵成，它可能還不算是沈氏尺牘中最為出色精彩的，但比起他過于正式的字幅書寫，此則輕松從容，飄逸多姿。上世紀(jì)六十年代后，沈老已八十高齡，由于他雙目高度近視二千二百多度，幾近于盲，但他依然能憑手上的感覺，將字寫得俊逸灑脫。一九六二年，經(jīng)上海市文化局等單位籌備，上海美術(shù)館隆重舉辦了一次沈尹默書法展。那時恰逢周恩來總理因公來滬，于是在百忙中也撥冗前去參觀。那次觀展之后，總理也請沈尹默寫幅字。沈尹默認(rèn)真默寫了一首毛主席《沁園春·雪》?？赡苁敲鎸偫?，那幅字寫得反而太拘謹(jǐn)了，寫完之后沈尹默不滿意，于是又重寫了一幅。寫第二幅時，沈尹默終于放松了心情，一揮而就，反而神完氣足?？偫碜匀皇谴笾腔壅撸χf：“兩幅都寫得好，我全要了！”
1960年7月29日，中華人民共和國國務(wù)院頒發(fā)的聘任書，聘任沈尹默為中央文史研究館副館長。
寫得松，是書法的一種境界。當(dāng)然，前提必須是具有相當(dāng)功力的書家而言。若是不具備一定的條件，寫得再松，那也不可能有什么境界。
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