《水經(jīng)注》，是山水知音，亦是人文百科，是一部讓歷代大文人如蘇東坡、胡適等癡迷不已的書。該書由北魏酈道元撰寫，以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。酈道元在其《水經(jīng)注》原序中講到：“《易》稱天以一生水，故氣微于北方，而為物之先也?！彼畬?duì)于古代中國(guó)是經(jīng)濟(jì)的命脈。從明代至今，人們對(duì)于《水經(jīng)注》的研究也從未斷過(guò)。
復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師李曉杰帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，在前人研究的基礎(chǔ)之上，利用傳世文獻(xiàn)、考古資料及古舊地圖，結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科的研究方法，并輔以GIS數(shù)據(jù)分析及3D制圖軟件等現(xiàn)代技術(shù)手段，從校、箋、釋、圖等四個(gè)方面入手，對(duì)《水經(jīng)注》進(jìn)行深入研究，讓古代的河流水道體系與自然人文景觀精準(zhǔn)復(fù)現(xiàn)于今天的大比例尺地圖之上，將酈學(xué)研究向前做了推進(jìn)。李曉杰近日接受澎湃新聞專訪時(shí)，談及了從校、箋、釋、圖等四個(gè)方面入手的《水經(jīng)注》研究。
《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名。《水經(jīng)》一書一萬(wàn)余字，《唐六典》注曰《水經(jīng)》“引天下之水，百三十七”。北魏酈道元撰寫的《水經(jīng)注》以《水經(jīng)》為綱，并彌補(bǔ)了《水經(jīng)》“粗綴津緒，又闕旁通”的不足，它以西漢王朝的版圖為基礎(chǔ)，涉及大小河流、湖泊、陂、澤、泉、渠、池等各種水體，構(gòu)筑了一個(gè)完整的中國(guó)中古時(shí)期的地理系統(tǒng)。
《水經(jīng)注》不僅逐條詳細(xì)記述每一水道及其變遷情況，還對(duì)水道途經(jīng)的自然環(huán)境（山脈、溪谷、川原、氣候、土壤、植被等）、人文地理（宮殿、園林、寺廟、橋梁、陵墓等）也做了詳細(xì)生動(dòng)的描繪。同時(shí)，還涉及了人物掌故、神話傳說(shuō)等。這些記載恰恰補(bǔ)充了很多正史及地理方面記載的不足，也對(duì)考古學(xué)、地名學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科來(lái)說(shuō)，也具有很高的參考價(jià)值。
殘宋本《水經(jīng)注》
自宋代以來(lái)，《水經(jīng)注》在抄寫刊刻的過(guò)程中，形成了頗為復(fù)雜的版本系統(tǒng)。而自金代開始，對(duì)《水經(jīng)注》進(jìn)行研究的學(xué)者逐漸增多，尤其是明清時(shí)期，受到學(xué)者們的熱捧，在學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)“《水經(jīng)注》現(xiàn)象”，并進(jìn)而形成了一項(xiàng)專門的學(xué)問(wèn)——“酈學(xué)”。清初學(xué)者劉獻(xiàn)廷稱贊《水經(jīng)注》是一部“宇宙未有之奇書”。另一位清代學(xué)者沈德潛視《水經(jīng)注》為古代記載河流水道著述中“不可無(wú)一，不容有二”的佳構(gòu)。隨著學(xué)者們對(duì)《水經(jīng)注》的關(guān)注，人們發(fā)現(xiàn)在乾隆年間三位治酈名家全祖望、趙一清、戴震各自先后面世的《水經(jīng)注》研究成果中，有頗多校勘結(jié)論相重之處。三人之間，尤其是趙一清與戴震之間是否存在相互抄襲的問(wèn)題一時(shí)成為學(xué)界爭(zhēng)論的一段公案，這即著名的“戴趙相襲”案。這段公案曠日持久，遠(yuǎn)超人們的預(yù)期。雖然最終以“戴襲趙在身前”“趙襲戴在身后”的結(jié)論為這段公案劃上了句號(hào)，但由此亦可以折射出《水經(jīng)注》這部書本身所具有的重要學(xué)術(shù)價(jià)值以及人們對(duì)它的超乎尋常的關(guān)注度。
胡適手稿《水經(jīng)注古本現(xiàn)存卷數(shù)表》
胡適手稿《水經(jīng)注古本現(xiàn)存卷數(shù)表》各本簡(jiǎn)稱
近12年來(lái)，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師李曉杰帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，在前人研究的基礎(chǔ)之上，利用傳世文獻(xiàn)、考古資料及古舊地圖，結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科的研究方法，并輔以GIS數(shù)據(jù)分析及3D制圖軟件等現(xiàn)代技術(shù)手段，從校（版本?？奔?xì)度）、箋（史源探究廣度）、釋（地理考釋深度）、圖（地圖繪制精度）等四個(gè)方面入手，對(duì)《水經(jīng)注》進(jìn)行深入研究，讓古代的河流水道體系與自然人文景觀精準(zhǔn)復(fù)現(xiàn)于今天的大比例尺地圖之上，將新時(shí)代酈學(xué)研究向前做了大的推進(jìn)。
迄今為止，李曉杰與其團(tuán)隊(duì)已出版了《水經(jīng)注校箋圖釋》系列的《渭水流域諸篇》《汾水涑水流域諸篇》《洛水流域諸篇》三種五冊(cè)，以及圖文并茂的《古本與今本：現(xiàn)存〈水經(jīng)注〉版本匯考》等研究成果。而這場(chǎng)探索古今自然環(huán)境變遷、梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)的文化旅程還在持續(xù)進(jìn)行。
近日，澎湃新聞來(lái)到了李曉杰的被一摞摞圖書塞滿的辦公室，與他就其所率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)所從事的《水經(jīng)注》新研及其相關(guān)成果的可視化等問(wèn)題做了較為深入的交流。
李曉杰，楊智宇攝
專訪 | 李曉杰
澎湃新聞：《水經(jīng)注》成書于魏晉南北朝，酈道元為什么會(huì)選擇在此時(shí)撰寫這部書？
李曉杰：酈道元為何會(huì)立志撰寫《水經(jīng)注》呢？在這部書的原序中他本人透出了一些端倪。他認(rèn)為雖然自古即有《尚書·禹貢》、《周禮·職方》以及《漢書·地理志》等先秦至秦漢時(shí)期關(guān)于水道及其分布的記載的典籍出現(xiàn)，但這些地理書中的內(nèi)容不是“周而不備”，就是“簡(jiǎn)而不周”，都存在一定的缺陷，因此決定要撰寫著作做相應(yīng)的彌補(bǔ)。
其次，酈道元所處的南北朝時(shí)代，政權(quán)時(shí)常更替，各民族的遷徙頻繁，許多城郭因之遭到廢棄。同時(shí)一些河流發(fā)生改道，不少河流與地方的名稱也出現(xiàn)變化。面對(duì)這種情況，作為北魏要員的酈道元感觸頗深，撰寫一部反映這些變遷的歷史地理著作也就自然成為了他的一種迫切愿望。
王峻校本《水經(jīng)注》（復(fù)旦大學(xué)圖書館藏）
另外，在魏晉南北朝時(shí)期，記載風(fēng)土人情與地理的各種地志的撰述頗為盛行。這些書籍的出現(xiàn)也為酈道元提供了豐富的文獻(xiàn)參考，在客觀上為他最終撰寫完成《水經(jīng)注》提供了可能。換言之，《水經(jīng)注》一書中的大部分內(nèi)容都應(yīng)該來(lái)自當(dāng)時(shí)及前代文獻(xiàn)，而僅有很少一部分才是依據(jù)他自己的親見親聞而記錄下來(lái)的文字。
于是他立志以《水經(jīng)》為綱，主要利用他所搜集到的各種相關(guān)資料，重做編排與注釋，“因水以證地，即地以存古”，完成了超過(guò)《水經(jīng)》原文三十余萬(wàn)字的《水經(jīng)注》，構(gòu)筑了一個(gè)完整的中古時(shí)期的地理系統(tǒng)。
澎湃新聞：您是如何開始研究《水經(jīng)注》的？為何會(huì)選擇《水經(jīng)注》作為研究對(duì)象？
李曉杰：《水經(jīng)注》堪稱是歷史地理中最為經(jīng)典的一部書籍了，它所具有的學(xué)術(shù)價(jià)值是非常高的。重新研究《水經(jīng)注》，是歷史地理研究領(lǐng)域許多前輩的心愿。譚其驤先生就非常重視《水經(jīng)注》這部歷史地理學(xué)經(jīng)典著作。在主編完成八大冊(cè)《中國(guó)歷史地圖集》的編繪以后，他最想著手進(jìn)行的工作就是系統(tǒng)探究《水經(jīng)注》，“重寫《水經(jīng)注疏》，重繪《水經(jīng)注圖》”。這是一項(xiàng)非常浩大的工程，需要團(tuán)隊(duì)的力量一個(gè)人肯定無(wú)法完成。再加上其他一些緣由，所以在他生前這項(xiàng)工作一直也沒(méi)有能夠展開。
近些年，周振鶴先生也多次在不同場(chǎng)合呼吁展開對(duì)《水經(jīng)注》的地理學(xué)研究，以重建公元六世紀(jì)以前中國(guó)的河流水道體系以及人文地理景觀，并進(jìn)而為今天的山川治理與景觀改造提供重要參考。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)這一研究將成為歷史地理學(xué)科新的增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)歷史地理學(xué)科未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。
新《水經(jīng)注圖》（洛水流域分圖八，局部）
我原來(lái)給研究生開過(guò)一門課，叫“中國(guó)歷史地理要籍選讀”，在16部正史地理志之外，也講到了《水經(jīng)注》。當(dāng)時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生畫《水經(jīng)注》示意圖，有學(xué)生就問(wèn)我，有沒(méi)有可能畫精準(zhǔn)的地圖，并系統(tǒng)梳理《水經(jīng)注》？所以，我們對(duì)于《水經(jīng)注》的研究就從那個(gè)時(shí)候（2011年）起便有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行了。
我們現(xiàn)在的研究目標(biāo)在原來(lái)譚先生的想法之上做了一個(gè)字的改動(dòng)，將“重”改為“新”，即“新撰《水經(jīng)注疏》，新繪《水經(jīng)注圖》”，重點(diǎn)想強(qiáng)調(diào)我們?cè)凇端?jīng)注》研究中的創(chuàng)新，這樣的表述更動(dòng)是周振鶴先生基于我們已有的階段性研究成果而向我們建議的。
沈炳巽《水經(jīng)注集釋訂訛》書影（國(guó)家圖書館藏）
澎湃新聞：《水經(jīng)注》篇幅巨大，據(jù)說(shuō)您為此辦了一個(gè)讀書班，定期研究討論《水經(jīng)注》?？煞裾f(shuō)一說(shuō)這個(gè)讀書班？
李曉杰：從2011年起，我們便利用相關(guān)傳世文獻(xiàn)、考古資料、GIS數(shù)據(jù)分析及實(shí)地考察等相關(guān)方法，展開了對(duì)《水經(jīng)注》中部分流域系統(tǒng)而深入的研究。
最開始，團(tuán)隊(duì)大概只有四五個(gè)研究生，隨著項(xiàng)目的深入，參與其中的人員的身份與所屬單位也逐漸變得多元。這幾年，中文系、歷史系以及古文字與出土文獻(xiàn)中心的不少本科生、碩士生、博士生都會(huì)過(guò)來(lái)參加我們的研究討論。
對(duì)于這些自愿加入的學(xué)生，我會(huì)根據(jù)具體的項(xiàng)目規(guī)劃和個(gè)人的專長(zhǎng)將任務(wù)分配到適合的人身上，再加上1—2位長(zhǎng)期扎根項(xiàng)目的人員，基本可以維持團(tuán)隊(duì)的動(dòng)態(tài)平衡。十余年來(lái)，我們都是定期對(duì)文本所涉及的問(wèn)題逐一討論，每周2—3次，每次半天，我們會(huì)針對(duì)在研讀文本中遇到的問(wèn)題，運(yùn)用材料收集、實(shí)地走訪、集合討論等多種方案加以解決。
澎湃新聞：您及其研究團(tuán)隊(duì)最開始選取的是《水經(jīng)注》渭水流域諸篇的研究工作。為什么先做“渭水”？
李曉杰：從事《水經(jīng)注》研究，最難做到的事情是精準(zhǔn)復(fù)原。古今河道變化復(fù)雜，在研究的起步階段，我們首先要考慮選取的是具有可操作性的區(qū)域。為此，我們引入了地理學(xué)中“流域”的概念，將《水經(jīng)注》所載屬于同一河流流域的各篇文字匯總在一起（名曰“流域諸篇”）進(jìn)行研究。這樣操作不僅解決了階段性《水經(jīng)注》研究所涉及的地理空間問(wèn)題，而且也可以更深入地了解《水經(jīng)注》全書的文本構(gòu)成。這種研究《水經(jīng)注》的方式應(yīng)該是我們首次采用。
渭水流域上中游地區(qū)都在山谷地帶，河流的古今變化受地形的限制，變化不會(huì)太大。而下游地區(qū)，尤其是匯入黃河之前的尾閭地區(qū)，雖然渭水河道古今變化較大，但我們可以根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的記載與河流動(dòng)力學(xué)原理擬構(gòu)出一個(gè)渭水河曲圖。加之，很多中國(guó)早期著名的歷史事件都發(fā)生在渭水流域，弄清楚這一區(qū)域自然與人文地理環(huán)境，對(duì)歷史研究的其他相關(guān)領(lǐng)域參考價(jià)值也比較大。
基于以上的考慮，我們首先選取了渭水流域諸篇作為攻關(guān)的對(duì)象。歷時(shí)六年的艱難努力，在2017年的時(shí)候，我們出版了《水經(jīng)注校箋圖釋·渭水流域諸篇》。學(xué)界對(duì)這部書反響不錯(cuò)，頗多鼓勵(lì)。之后我們就一直在做《水經(jīng)注》的研究，一下就做了十幾年。我們目前已完成了四個(gè)流域的研究，除了渭水流域諸篇，還有汾水、涑水、洛水流域諸篇，逐漸形成了一個(gè)較為系統(tǒng)與完善的《水經(jīng)注》本體研究新范式。
李曉杰主編《水經(jīng)注校箋圖釋》系列書影
澎湃新聞：在《古本與今本》這一書中，您以宋代殘宋本為開篇，并敘述、比對(duì)了不同版本的古本與今本?？煞裰v一講為何以殘宋本為開篇？宋代以前的《水經(jīng)注》版本（抄本）是怎么樣的狀況？為何以“古本”與“今本”這一方式來(lái)進(jìn)行區(qū)分？
李曉杰：研究《水經(jīng)注》的難點(diǎn)很多，不僅僅就是文本本身難以看明白的問(wèn)題，還有許多其他難題，《水經(jīng)注》版本流傳的復(fù)雜性便是其中之一。陳橋驛先生曾說(shuō)過(guò)，《水經(jīng)注》版本在中國(guó)古代典籍當(dāng)中是最為復(fù)雜的。
版本研究是從事《水經(jīng)注》具體研究中最為根本的基礎(chǔ)，只有盡可能多地收集到相關(guān)版本，細(xì)致比較異同，才能評(píng)判各版本的價(jià)值，識(shí)別出其中的錯(cuò)誤，才能為后續(xù)《水經(jīng)注》的研究工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
與不少古籍類似，《水經(jīng)注》在成書后的五百多年間，靠寫（抄）本得以流傳，最早見于官方記載的是《隋書·經(jīng)籍志》。在隋朝至北宋的一些地理志中常?？梢钥吹綄?duì)《水經(jīng)注》的引用。只是令人深感遺憾的是，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)《水經(jīng)注》的早期寫（抄）本。我常開玩笑說(shuō)，如果在現(xiàn)今存世的敦煌卷子中收有《水經(jīng)注》或其殘卷就好了。至北宋景祐年間（1034-1038），原本四十卷本的《水經(jīng)注》出現(xiàn)了散佚，僅存三十五卷（現(xiàn)在看到的《水經(jīng)注》雖然依舊為四十卷本，但已是后人離析所存原三十五卷內(nèi)容而得的結(jié)果） 。
在雕版印刷出現(xiàn)之后，《水經(jīng)注》也有刊刻本流行。迄今已知最早的刻本，是北宋中期的成都府學(xué)宮刊本。而現(xiàn)存最早的刻本，人們習(xí)慣稱其為“殘宋本”（今藏中國(guó)國(guó)家圖書館），大約刊印于南宋初期，僅存十一卷半，其中沒(méi)有一葉是完整的，字?jǐn)?shù)不到全書的1/3。但這部殘宋本的價(jià)值非常高，從中可以知道早期刊刻的《水經(jīng)注》行款形式，為我們現(xiàn)在復(fù)原古本《水經(jīng)注》提供了重要參考。直到明代，隨著對(duì)《水經(jīng)注》研究的展開，對(duì)底本進(jìn)行校改的版本也開始增多起來(lái)。
殘宋本《水經(jīng)注》書影（國(guó)家圖書館藏）
明清時(shí)期出現(xiàn)了多位對(duì)《水經(jīng)注》版本研究有突出貢獻(xiàn)的學(xué)者，如明代的朱謀?，清代的沈炳巽、全祖望、趙一清、戴震，近代王國(guó)維、胡適先生的研究也頗值得稱道。這里重點(diǎn)提一下胡適先生。學(xué)界一般認(rèn)為胡適先生晚年用近二十年的時(shí)間所從事的《水經(jīng)注》研究可取之處不多。其實(shí)，胡適先生對(duì)于《水經(jīng)注》版本的研究是下了很大的功夫的，在《胡適全集》中有4冊(cè)是專門研究《水經(jīng)注》問(wèn)題的（編者擬名為“《水經(jīng)注》疑案考證”），其中對(duì)《水經(jīng)注》版本的討論所占篇幅最多。當(dāng)然，不可否認(rèn)，受時(shí)代所限，胡適先生對(duì)《水經(jīng)注》有些版本的判斷存有可商之處， 但這并不影響整體上他在《水經(jīng)注》版本研究方面所做出的貢獻(xiàn)。我們今天在《水經(jīng)注》版本方面的研究之所以能取得一些新的成績(jī)，胡適先生的研究是給了我們很大啟發(fā)的。
我們通過(guò)對(duì)《水經(jīng)注》版本的系統(tǒng)研究，發(fā)現(xiàn)了其中存在著古本和今本兩大系統(tǒng)。所謂“古本”，即刊刻、抄寫時(shí)以保留宋本（或影宋本）原貌為準(zhǔn)則，即使底本有明顯訛誤，亦不作改動(dòng)，尚不涉及校勘研究的版本。除“殘宋本”外，明代官抄《永樂(lè)大典》本《水經(jīng)注》及諸明代民間抄本即屬古本系統(tǒng)。而“今本”，指的是已經(jīng)對(duì)底本進(jìn)行研究、校改的版本。自明代最早的刊刻本《水經(jīng)注》黃省曾刊本以降的諸明清刻本，皆屬今本系統(tǒng)。這一觀點(diǎn)就是受胡適先生晚年復(fù)原《水經(jīng)注》“古本”構(gòu)想的啟發(fā)而提出的。所謂研究的新觀點(diǎn)都是“站在巨人的肩膀上”而得出的，一點(diǎn)都不錯(cuò)。
李曉杰等著《古本與今本：現(xiàn)存〈水經(jīng)注〉版本匯考》所收“《水經(jīng)注》主要版本源流示意圖”
后來(lái)，我們應(yīng)周振鶴先生之約，將有關(guān)《水經(jīng)注》版本的研究撰寫成長(zhǎng)文并發(fā)表在其時(shí)他主編的《歷史地理》上，不過(guò)內(nèi)容太過(guò)專門，讀者不易明白。于是我就嘗試將研究形象化，用版本圖像的形式來(lái)展現(xiàn)《水經(jīng)注》的不同版本的異同之處。我們選用了29種有代表性的《水經(jīng)注》版本，在古本系統(tǒng)與今本系統(tǒng)兩條線索下逐一進(jìn)行深入探究，并加以相互比較，厘清其各自的流變。與此同時(shí)，還配置了300余幅相關(guān)版本圖像，繪制了 “《水經(jīng)注》主要版本源流示意圖”，揭示出各個(gè)版本之間的底本承繼線與隱晦不彰的相互參考線，全方位直觀而形象地展現(xiàn)研究結(jié)論，最終形成了《古本與今本：現(xiàn)存〈水經(jīng)注〉版本匯考》這部書，建構(gòu)了一種版本考訂之學(xué)的新體驗(yàn)。這部書出版后，不少專業(yè)跟非專業(yè)的讀者都對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
李曉杰等著《古本與今本：現(xiàn)存〈水經(jīng)注〉版本匯考》書影，復(fù)旦大學(xué)出版社 2021年10月
澎湃新聞：在厘清《水經(jīng)注》版本的過(guò)程中，您與研究團(tuán)隊(duì)都有哪些新的發(fā)現(xiàn)？
李曉杰：在進(jìn)行版本梳理的過(guò)程中，我們的確有一些新的發(fā)現(xiàn)。除了前面提及的“古本系統(tǒng)”與“今本系統(tǒng)”的觀點(diǎn)外，還在一些個(gè)別版本的認(rèn)識(shí)上有了推進(jìn)。例如，重新找到了原以為早已遺失的陳仁卿刊本，發(fā)掘了乾隆以后一直被學(xué)界埋沒(méi)的王峻校本的價(jià)值，肯定了沈炳巽《水經(jīng)注集釋訂訛》的一些創(chuàng)見，等等。另外，在版本的研究和梳理中，還發(fā)現(xiàn)了一些有意思的現(xiàn)象，如我們?cè)谏虅?wù)印書館黑白影印本明《永樂(lè)大典》本《水經(jīng)注》文字里看到的黑色方塊（胡適先生稱為“墨方塊”），原本以為是一般的墨丁。其實(shí)不然，后來(lái)通過(guò)看到全彩的嘉靖年間錄副的《永樂(lè)大典》圖像（現(xiàn)今國(guó)家圖書館網(wǎng)站上的公布的數(shù)字化《永樂(lè)大典》已極易看到），才發(fā)現(xiàn)這個(gè)方塊并非是黑色的墨丁，而是黃綾。在《水經(jīng)注》文本中遮蓋的是明代皇帝朱棣的“棣”字（后來(lái)我們得知，其實(shí)此點(diǎn)清人翁方綱在《永樂(lè)大典》札記中已經(jīng)提到：“每遇‘棣’字用黃綾粘貼”。 此外，還有學(xué)者提到在《永樂(lè)大典》的文本中還有用黃綾粘貼明太祖朱元璋的字“國(guó)瑞”二字的地方）。
陳仁錫刊本《水經(jīng)注》（日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館藏）
《永樂(lè)大典》本《水經(jīng)注》遇“棣”字用黃綾粘貼選頁(yè)（國(guó)家圖書館藏）
澎湃新聞：您覺(jué)得研究《水經(jīng)注》的難點(diǎn)在哪兒？
李曉杰：《水經(jīng)注》向稱難治，明、清時(shí)期，不少著名學(xué)人投身于此書的研究，并進(jìn)而成為一項(xiàng)專門的學(xué)問(wèn)——“酈學(xué)”。但限于時(shí)代條件，《水經(jīng)注》中仍有許多問(wèn)題沒(méi)有解決。概括起來(lái)講，研究《水經(jīng)注》的難點(diǎn)大體有四個(gè)方面：
第一，?？彪y。前面已經(jīng)提及《水經(jīng)注》在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，形成了諸多版本，且脫漏、錯(cuò)訛相當(dāng)嚴(yán)重。明清以來(lái)，研治《水經(jīng)注》的學(xué)者雖然在區(qū)分經(jīng)注、輯佚補(bǔ)闕、校正錯(cuò)訛等方面已取得了突出成就。然而，傳統(tǒng)校勘隨意性強(qiáng)，科學(xué)性不夠，很難恢復(fù)酈書原貌。只有從古今兩大版本系統(tǒng)入手，揭示《水經(jīng)注》文字訛誤的變動(dòng)軌跡，并結(jié)合地理加以判定，不輕易為文通字順而更動(dòng)底本，才能使?？背晒奈ㄒ恍裕沈?yàn)證性）大為增強(qiáng)，從而恢復(fù)《水經(jīng)注》古本面貌。這是《水經(jīng)注》的?？迸c一般的古籍校勘弄清文字異同即可解決問(wèn)題的不一樣之處。
《水經(jīng)注》古本復(fù)原示意圖
第二，史源難?！端?jīng)注》全書三十余萬(wàn)字，記載的大部分信息是酈道元抄錄各類文獻(xiàn)而得。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《水經(jīng)注》征引的書籍多達(dá)436種，同時(shí)還記錄了漢魏時(shí)期的許多碑刻。那么，全書之中，哪些是酈道元征引的文字，哪些是他自己的論述，如何區(qū)分識(shí)別，這便是一個(gè)很大的難題。因?yàn)獒B道元把征引的文獻(xiàn)與自己的敘述融會(huì)貫通成一個(gè)新體系，“天衣無(wú)縫”，隱蔽而且無(wú)序。有些地方說(shuō)明了（明引），但有許多地方并沒(méi)有提及（暗引、輾轉(zhuǎn)引用）。因此，對(duì)酈氏暗引、輾轉(zhuǎn)引用的這些文獻(xiàn)如何從酈《注》中區(qū)別出來(lái)，絕非一件易事。
第三，釋地難。清人王先謙將《水經(jīng)注》的敘述結(jié)構(gòu)概括為：因水以證地，即地以存古——即以水道及其流經(jīng)政區(qū)為骨架，填充酈氏自己所感興趣的相關(guān)歷史、地理資料。所以欲讀懂《水經(jīng)注》，必先進(jìn)行水道、政區(qū)及相關(guān)地點(diǎn)的考釋。古今河道變化、政區(qū)更替頻仍，如何將酈《注》提及的地理內(nèi)容與今地一一比定，揭示古今水環(huán)境的變遷，也是頗費(fèi)氣力的事情，需要借助傳統(tǒng)與現(xiàn)代的各種有效手段，才有可能在一定程度上加以復(fù)原。
水經(jīng)注 洛水流域全圖
第四，繪圖難?！端?jīng)注》的敘述特點(diǎn)可以用周振鶴先生對(duì)我說(shuō)過(guò)的5個(gè)字來(lái)概括：“非圖不能明”。也就是說(shuō)，閱讀《水經(jīng)注》讀者需要有一套相應(yīng)的地圖來(lái)對(duì)照協(xié)助，否則，基本上只能欣賞其中的一些華麗辭藻，而對(duì)其中所提及的地理線索難明就里。酈道元撰寫《水經(jīng)注》的時(shí)候，他除了依據(jù)一些書籍外，還應(yīng)該有地圖作為參考，只是這些圖都未能流傳后世。清人楊守敬即說(shuō)過(guò)“昔酈氏因圖以為書”。因此，他一定是一邊看圖一邊寫書。而我們現(xiàn)在是反過(guò)來(lái)了，是因書還原圖。但是據(jù)圖寫成文字與依文字復(fù)原圖會(huì)有很大不同，前者只需要邏輯清晰地表達(dá)出圖中的內(nèi)容即可，而后者則往往因?yàn)閷?duì)文字理解的差異而產(chǎn)生多種歧義，我們需要做的工作就是盡可能排除對(duì)文字理解偏差而出現(xiàn)的其他可能性，而將那個(gè)唯一的酈《注》“正解”尋找出來(lái)，再進(jìn)而以地圖的形式加以展示。這種方式或許可以稱為《水經(jīng)注》研究中的“試錯(cuò)法”。
我們現(xiàn)在做的《水經(jīng)注》的研究，實(shí)際上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)的研究思維與范式。我們嘗試運(yùn)用新的多學(xué)科手段，把一些現(xiàn)代的知識(shí)信息運(yùn)用進(jìn)去，以此補(bǔ)充《水經(jīng)注》記載的缺失，或者糾正其中記載的一些偏差，從而最大可能復(fù)原《水經(jīng)注》記載的自然環(huán)境與人文景觀。
澎湃新聞：與清代楊守敬熊會(huì)貞繪制的《水經(jīng)注圖》相比，當(dāng)下的視覺(jué)圖像還原的特點(diǎn)在哪兒？是否發(fā)現(xiàn)了楊《圖》的誤繪之處？
李曉杰：在傳統(tǒng)酈學(xué)中，以楊守敬、熊會(huì)貞繪制的《水經(jīng)注圖》最為著名。但是，楊《圖》采用的底圖在今天看來(lái)已難稱精確，繪圖思路亦停留在簡(jiǎn)單示意層面，多有誤繪，無(wú)法滿足現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展需要。我們?cè)谘永m(xù)以現(xiàn)代大比例尺測(cè)繪地形（山體陰影）為底圖的《水經(jīng)注校箋圖釋》系列中的“釋圖”之外，又在繪制一套利用GIS軟件編繪以DEM高程分層設(shè)色為底圖、古今對(duì)照（“古墨今朱”）的《水經(jīng)注圖集》，全面展示各流域古今地理要素的總體分布狀況和相對(duì)位置關(guān)系，并以專題圖形式數(shù)字化呈現(xiàn)各類地理要素在不同流域的數(shù)量和空間分布差異。如果一切順利，這部《水經(jīng)注圖集》第一輯將在明年正式刊行。新繪《水經(jīng)注圖》力圖在精確程度、呈現(xiàn)效果、問(wèn)題意識(shí)、應(yīng)用前景等諸多方面，全面超越既有《水經(jīng)注圖》。
楊守敬撰《歷代輿地沿革險(xiǎn)要圖》一卷 清光緒間刻朱墨套印本，內(nèi)頁(yè)
除了繪制古今對(duì)照的新《水經(jīng)注圖》，我們還試圖以3D建模的方式復(fù)原《水經(jīng)注》中所記載的一些水利工程與人文景觀。下面舉一個(gè)千金堨的例子。
千金堨是《水經(jīng)·穀水注》所載的位于漢魏洛陽(yáng)城西部的一項(xiàng)重要水利工程，關(guān)系到洛陽(yáng)城的供水充足與否。據(jù)酈《注》所載可知，千金堨建于穀水與瀍水的交匯處。在交匯處的南端瀍水河道上修建了千金堨的主體工程攔水壩，壩上建有五龍渠，且在壩的東首（原瀍水河道旁）立一石人。后來(lái)為了防御瀍水上游發(fā)生的更大洪水，在五龍渠之西增置了代龍渠，又稱九龍渠，用來(lái)加大泄洪力度。在交匯處的東端穀水河道上又修建了千金堨的輔助工程溢流壩，目的是為了使壩內(nèi)水位達(dá)到一定高度后，通過(guò)壩體增加流速（勢(shì)能變動(dòng)能），向東進(jìn)入千金渠。這是一項(xiàng)頗為復(fù)雜且難度很高的工程。東漢初修時(shí)并不成功，到曹魏時(shí)重修才達(dá)到了預(yù)想的效果，但時(shí)間一長(zhǎng)，又出現(xiàn)了問(wèn)題，于是西晉至北魏時(shí)復(fù)有增修。
酈道元雖然對(duì)千金堨的記載較為詳細(xì)，涉及了這一工程的興建與擴(kuò)修、建造原理及工程功效等，還抄錄了千金堨石人上銘刻的有關(guān)工程說(shuō)明的文字，但畢竟在目前經(jīng)過(guò)校勘后的酈《注》文本中仍然存在不少難以理解或產(chǎn)生歧義的地方，如果想據(jù)酈《注》所敘將這一現(xiàn)今已無(wú)跡可尋的古代水利工程近乎原貌地加以復(fù)原，依然不是一項(xiàng)可以輕松完成的任務(wù)。我們團(tuán)隊(duì)在精讀《水經(jīng)注》所載千金堨文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合穀水上游位于河南王城西北的石磧分水工程，以及穀水下游（千金渠）皋門橋控水工程，進(jìn)行綜合考量，最終將千金堨以近似等比的3D復(fù)原的形式予以了呈現(xiàn)，可為學(xué)者進(jìn)一步揭示千金堨工程細(xì)節(jié)提供參考。
《水經(jīng)·穀水注》所載千金堨3D復(fù)原（復(fù)旦大學(xué)李曉杰《水經(jīng)注》研究團(tuán)隊(duì)討論定稿，李曉杰繪制）
此外，還可以舉一個(gè)橋玄陵園的例子。
《水經(jīng)·睢水注》中記載，在睢陽(yáng)“城北五六里，便得漢太尉橋玄墓。冢東有廟”，“ 廟南列二石柱，柱東有二石羊，羊北有二石虎，廟前東北有石駝，駝西北有二石馬，皆高大，亦不甚雕毀。”如果僅從酈《注》的這段記載，來(lái)復(fù)原橋玄墓園，估計(jì)會(huì)有多種方案。但是若再參照已知的其時(shí)一般的墓園形制，并加以空間想像，答案可能就唯一了。我本人就是依照這一研究思路，嘗試多種空間布局后，最終將研究結(jié)論以3D建模的形式呈現(xiàn)了出來(lái)。相信目前的這個(gè)墓園復(fù)原應(yīng)該與歷史事實(shí)相去不遠(yuǎn)。
《水經(jīng)·睢水注》所載橋玄墓及其周邊3D復(fù)原示意（李曉杰繪制）
至于楊《圖》的誤繪之處，在此僅舉一個(gè)我們新近研讀《水經(jīng)·沔水注》中發(fā)現(xiàn)的例子?！端?jīng)·沔水注》載：“柵水又東南，積而為竇湖 ，中有洲。湖東有韓縱山 ，山上有城。山北，湖水東出，為后塘北湖，湖南即塘也。塘上有潁川僑郡故城也。湖竇湖水東出 ，謂之湖竇口 。湖水東出，逕刺史山北，歷韓縱山南，逕流二山之間，出王武子城北 ，城在刺史山上。湖水又東逕右塘，穴北為中塘，塘在四水中 ，水出格虎山北，山上有虎山，有郭僧坎城， 水北有趙祖悅城，并故東關(guān)城也。昔諸葛恪帥師作東興堤 ，以遏巢湖，傍山筑城，使將軍全端、留略等，各以千人守之?！逼渲刑峒暗摹皷潘本褪墙裉彀不站硟?nèi)的裕溪河，從巢湖流出，東南匯入長(zhǎng)江。傳統(tǒng)上將酈《注》這里記載的“后塘”“右塘”“中塘”統(tǒng)統(tǒng)理解為陂塘形態(tài)的水體，楊《圖》應(yīng)該就是照這一理解而繪制的。但從其圖中也可以看出，如果是這樣來(lái)圖釋，就很難以理清這些“塘”與所提及的地物之間的相互位置關(guān)系，楊《圖》中勉為其難的畫法處理其實(shí)也說(shuō)明了這一點(diǎn)。我們團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)的討論，認(rèn)為“右塘”“中塘”與前面的“后塘”性質(zhì)不同，并非指的是一般陂塘，而應(yīng)該是堤壩，二者應(yīng)該是后文“東興堤”的組成部分。有了這一思路，再經(jīng)過(guò)多種方案的討論擬定，最后結(jié)合今天這一區(qū)域的衛(wèi)星圖片，最終我又繪制了一個(gè)3D示意圖，基本上應(yīng)該與其時(shí)的景觀一致。
楊守敬、熊會(huì)貞《水經(jīng)注圖》（局部）
《水經(jīng)·沔水注》所載東興堤及其周邊3D復(fù)原示意（李曉杰繪制）
澎湃新聞：在考古及藝術(shù)展覽的梳理中，從古代中國(guó)地理角度切入的《水經(jīng)注》一直是展覽注解或在考古報(bào)告中重要的文獻(xiàn)引用對(duì)象。在您看來(lái)，《水經(jīng)注》對(duì)于考古文博展示，以及對(duì)于藝術(shù)史的意義有哪些？
李曉杰：《水經(jīng)注》中的記載與相對(duì)應(yīng)的考古發(fā)掘及研究，二者有相輔相成的作用。就以《水經(jīng)·穀水注》中所記載的漢魏洛陽(yáng)城為例吧。我們根據(jù)酈《注》的記載，結(jié)合考古發(fā)掘報(bào)告，可以繪出精準(zhǔn)的《水經(jīng)注》漢魏洛陽(yáng)城圖（包括洛陽(yáng)城內(nèi)外的人工水道）。這張圖繪出后，在一定程度上反過(guò)來(lái)對(duì)現(xiàn)今的洛陽(yáng)城考古發(fā)掘工作也有一定的借鑒意義。如前幾年社科院考古所洛陽(yáng)漢魏城考古隊(duì)在對(duì)漢魏洛陽(yáng)城宮城千秋門遺址的考古發(fā)掘中，在千秋門門址的闕間廣場(chǎng)下層，發(fā)現(xiàn)了四條魏晉時(shí)期的大型地下水道遺跡。而在《水經(jīng)注》記載千秋門時(shí)恰好也提到了這里的地下水道，稱陽(yáng)渠“直千秋門”，一枝分流“入石逗伏流，注靈芝九龍池”，另一枝則自千秋門向南分流。對(duì)照考古發(fā)掘，可以使對(duì)“石逗”的形制、功能及流向有了更為合理的理解，二者可謂相互印證，相得益彰。當(dāng)然，也存在《水經(jīng)注》所載與考古發(fā)掘出現(xiàn)抵牾的情況。如洛陽(yáng)城東北的建春門外陽(yáng)渠走向與建春門外大道的位置關(guān)系，考古發(fā)掘出的這條大道即與《水經(jīng)注》文本所敘出現(xiàn)矛盾。依考古發(fā)掘的情況，建春門外大道應(yīng)該位于東流陽(yáng)渠的南側(cè)，但是按照《水經(jīng)注》，似乎這條大道位于陽(yáng)渠北側(cè)才跟前后文本所敘相符。這其中的矛盾有待進(jìn)一步探究，初步推測(cè)可能是《水經(jīng)注》的記載反映的是漢代的情況，而考古發(fā)掘所得是北魏時(shí)期的狀況。
《水經(jīng)注》所載洛陽(yáng)城及其周邊圖（復(fù)旦大學(xué)李曉杰《水經(jīng)注》研究團(tuán)隊(duì)討論定稿，吳尚負(fù)責(zé)編繪）及洛陽(yáng)考古發(fā)掘的千秋門附近的漢魏地下水道遺跡
《水經(jīng)注》中涉及了許多石刻題記，其中有些不僅記載了其形制，還包括了題記的內(nèi)容。這部分的記載應(yīng)該可以視為與藝術(shù)史關(guān)系較為密切的部分吧。我們對(duì)這部分記載進(jìn)行探究時(shí)，嘗試將不同的石刻題記進(jìn)行分類，劃分年代，統(tǒng)計(jì)數(shù)量，然后匯總成一個(gè)流域內(nèi)的信息，最終再繪成專題圖，形成一個(gè)可視化的《水經(jīng)注》某流域的石刻題記地理分布（即酈道元的“即地存古”旨趣的一種現(xiàn)代詮釋）。
《水經(jīng)注》洛水流域諸篇石刻題記地理圖（復(fù)旦大學(xué)李曉杰《水經(jīng)注》研究團(tuán)隊(duì)討論定稿，楊曉銳負(fù)責(zé)編繪）
藝術(shù)本身為什么有魅力，是因?yàn)樗鼘?duì)你的視覺(jué)沖擊，或是聽覺(jué)的沖擊。對(duì)于《水經(jīng)注》的研究目前還難以呈現(xiàn)出聽覺(jué)，但我們可以增加視覺(jué)的效果，我們現(xiàn)在的研究實(shí)際上在慢慢走一個(gè)從文字到圖像的過(guò)程。現(xiàn)在數(shù)字人文儼然已成一種學(xué)術(shù)時(shí)尚。在我個(gè)人看來(lái)，真正的數(shù)字人文更應(yīng)該是基于自己原創(chuàng)的研究而做出的，一旦自己的原創(chuàng)成果數(shù)字化（可視化）后，也往往能反過(guò)來(lái)促進(jìn)自己原有的研究向更深層次的拓展，這應(yīng)該是一個(gè)良性的循環(huán)補(bǔ)充過(guò)程。唯其如此，也才是數(shù)字人文的生命力所在。
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