“年畫搶救第一人”王樹村絕筆：我為何研究民間美術(shù)

王樹村（1923-2009），天津人，是中國知名的民間美術(shù)研究專家、美術(shù)史論家，他被稱為中國民間藝術(shù)的“守護神”，是搶救、收集民間年畫的第一人，也是創(chuàng)立民間美術(shù)學(xué)科、研究民間美術(shù)的第一人。

近日，《我為何研究民間美術(shù)：王樹村自述》新書在天津人民出版社出版，該書是王樹村人生最后階段的絕筆之作。從“我為何研究民間美術(shù)”這一問題出發(fā)，王樹村回顧了其生于北方年畫藝術(shù)之鄉(xiāng)楊柳青，長于炮火連天的天津，耕耘于祖國大地的人生經(jīng)歷，闡述了其對民間美術(shù)孜孜以求、筆耕不輟的熱愛與守護，以及為中國美術(shù)史填補民間美術(shù)版塊空白的不懈奮斗。

王樹村（1923-2009）

晚年，王樹村先生曾說：“我們談畫也好，我們看這些畫也好，我們寫這些書也好，也就是告訴世人，中國還有這些東西。他們后人就會有慢慢的印象，不能光看外國的卡通，要看看中國的民間，中國的文化?！?/p>

王樹村 《我為何研究民間美術(shù)之始末》 手稿

《我為何研究民間美術(shù)：王樹村自述》的整理者、天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院副教授姜彥文介紹，這本書是王樹村先生在病床上完成的，是他在生命最后階段所寫的最后一本書，是他的絕筆之作。據(jù)先生的女兒林小楓女士回憶，當(dāng)時先生剛剛與死神擦肩而過，身體已經(jīng)極度衰弱，但對他而言，如果不工作的話，生命就沒有延續(xù)的意義了。于是，家人便提議他寫自傳，但說好每天不能多寫，不能超過兩千字，而且如果身體不舒服就不能寫。于是，他就每天寫一點兒，直至逝世前三天，從未間斷。從手稿字跡可以看出，多數(shù)的時候，他的手都是顫抖的。先生為這部自傳起的名字是“我為何研究民間美術(shù)之始末”，或許可以這樣理解，這本書是他臨終前拼盡全力想要和這個世界說的話。

王樹村 古木寒舍圖 1947年繪

敦煌西千佛洞，王樹村，1976年繪 

曾同勞動，王樹村，1971年繪。
王樹村說：“圖中的老牛破車，我曾與它一同勞動生活半載。因1960年我曾下放到唐山老莊子公社趕車送糞，所以老牛破車伴我度過了半年多的歲月?！?/p>

《我為何研究民間美術(shù)：王樹村自述》新書首發(fā)分享會前不久也在中國國際展覽中心（朝陽館）舉行。中國美術(shù)館研究館員劉瑩、中國藝術(shù)研究院副研究員邰高娣、天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院副教授姜彥文、天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院碩士研究生方博作為此次圖書分享會的特邀嘉賓，現(xiàn)場講述了王樹村先生的生平事跡與交游往事，分享了該書整理出版的細節(jié)。

1956年7月，王樹村捐贈故宮博物院文物收據(jù)

中國美術(shù)館研究館員劉瑩飽含深情地講述她眼中的師爺爺，耿直不阿、語言犀利、幽默風(fēng)趣、不為名利，是她心中最崇敬的人。中國藝術(shù)研究院副研究員邰高娣回憶其與王樹村先生臨終之前的相處細節(jié)。姜彥文回憶起在王樹村先生不大的房間中，曾存放著數(shù)萬件民間藝術(shù)珍品。他說，王樹村先生是中國民間美術(shù)研究的重要奠基人，是其研究民間美術(shù)的領(lǐng)路人。

姜太公 楊四將軍 張大王，清代，河北地區(qū)，紙本墨筆，縱26.9厘米，橫42.4厘米 王樹村舊藏

和合二仙，清代，四川綿竹，筆繪，縱 98.8厘米，橫52.4厘米 王樹村舊藏

秦瓊、尉遲恭，清代，天津楊柳青，版印筆繪，右：縱 148.6 厘米，橫 83.2 厘米，左：縱140.5厘米，橫79.4厘米 王樹村舊藏

九九消寒圖，清代，河北武強，版印筆繪，縱 27.1 厘米，橫 52.6 厘米 王樹村舊藏

天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院碩士研究生方博是《我為何研究民間美術(shù)：王樹村自述》的另一位整理者，也是活動現(xiàn)場最年輕的民間美術(shù)研究者。他在整理此書過程中，不僅為王樹村先生百折不撓的精神所鼓舞，更堅定了學(xué)習(xí)和研究民間美術(shù)的決心，希望能為民間美術(shù)研究添磚加瓦。

“二十八宿塑樣局部之一”局部 ，清代，紙本墨筆，縱 25厘米，橫 40 厘米，王樹村舊藏

三官天神（局部），清代，筆繪，縱 148.2 厘米，橫103.4厘米 王樹村舊藏

孫悟空大鬧天宮（局部），清代，江蘇桃花塢，木版套印，縱31.3厘米，橫54.2厘米 王樹村舊藏

“我為何研究民間美術(shù)之始末?！笔峭鯓浯逑壬诓￠角皩懴碌牡谝恍凶郑秦灤┻@他一生的終極問題，也是每一個民間美術(shù)研究者不斷思考的問題。因為這個發(fā)問，王樹村先生放棄了繪畫事業(yè)，埋首民間美術(shù)的收藏與研究，殫精竭慮，一心為證明“中國民間藝術(shù)的根在中國，研究中國民間藝術(shù)的專家也在中國”。

《我為何研究民間美術(shù)：王樹村自述》書影

王樹村先生已經(jīng)去世15年，他是中國民間藝術(shù)的“守護神”，是搶救、收集民間年畫的第一人，也是創(chuàng)立民間美術(shù)學(xué)科、研究民間美術(shù)的第一人?！段覟楹窝芯棵耖g美術(shù)：王樹村自述》的出版，是對王樹村先生保護和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立體呈現(xiàn)，同時也展現(xiàn)了他為民間美術(shù)所做的貢獻。

延伸閱讀｜王樹村：難登大雅之堂的“破爛之物”

新中國掃除了賭場、煙館、妓院、反動會道門、黑社會 勢力等等，通過鎮(zhèn)壓反革命、“三反”、“五反”、資本主義工 商業(yè)的社會主義改造等運動和學(xué)習(xí)各類文件，社會確實變了樣。過去傳統(tǒng)的民族節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)的民俗文化活動消失了，代之而起的三八婦女節(jié)、五一勞動節(jié)、五四青年節(jié)、六一兒童節(jié)等，放假或游行。 我自少年時代就受到“毋忘國恥”“發(fā)憤圖強”的愛國教育，又受民間美術(shù)繁盛的家鄉(xiāng)環(huán)境影響，擔(dān)憂中華民族民間文化遺產(chǎn)將來會遭到棄置，傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動和民間美術(shù)品類也會斷代、失傳。我那寫一本《中國民間美術(shù)史》的愿望，將成為幻想！但又想到，中華民族已有五千年的文明歷史，創(chuàng)造了不少反映人類進步的文化遺產(chǎn)，不會因目前蘇聯(lián)、 美國對立的國際形勢而絕跡，信心不能動搖！

先師孔子行教像，清代，拓本，縱131厘米，橫61厘米 王樹村舊藏

于是，我得空便到早市、舊貨攤、舊書店、造紙廠搜集 材料，崇文門外鐵轆轤把、宣武門外教子胡同的早市，都是文玩字畫、青銅陶瓷、民間藝術(shù)品集中的地方。不少珍品因口袋羞澀，失去了機會。當(dāng)時就是為了寫本書，去收集即將消失的民間美術(shù)資料，還不知道這就是搶救祖國文化遺產(chǎn)。

川劇繡品（局部），清代，四川，絲織，縱 84.8 厘米，橫261.2厘米 王樹村舊藏

例如，北京珠市口西湖營，舊有繡品店十余家，專做清代服 飾上的繡花和地毯等生意，出口歐美各國。工商業(yè)合營并店后，此行業(yè)取消了，舊存的一些繡品無人購買，出口更不可能，幾乎是當(dāng)成廢品處理掉。我遇到后，在一堆一堆舊衣拆下來的繡花衣飾中，挑出了約500幅清代不同花樣的刺繡精品和花邊。挑選時，那種惡氣怪味只有自知，還怕同志們知道了說我“走回頭路”“不盡力于工作”，然后匯報領(lǐng)導(dǎo)。又如 在廢品站等地方收集的字帖、木刻和拓片，以及水陸畫、傳真畫像等，同樣都是為了完成自己的志愿，偷偷摸摸、不敢張揚地一面收集，一面晚上整理研究。今天看來，過去節(jié)衣 縮食，稿費收入都買了一些難登大雅之堂的“破爛之物”，還是搶救了一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間美術(shù)珍品。