自下而上的世界主義：全球南方國(guó)家貧困學(xué)生如何想象世界公民

【編者按】：世界主義誕生于富有理想主義色彩的哲學(xué)思辨，然而隨著全球流動(dòng)的加速和跨國(guó)生活方式的崛起，世界主義似乎正在逐漸退化為一種精英階層的文化資本。那么，全球南方普通家庭的年輕人是否也會(huì)有追尋世界主義的渴望，這種渴望又是否能夠?qū)崿F(xiàn)？本文關(guān)注的就是一群通過(guò)參與美國(guó)文化教育旗艦交流項(xiàng)目躋身世界主義者行列的、來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的貧困學(xué)生。本文作為樣本的富布萊特獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目并不純?nèi)皇鞘澜缰髁x精神的產(chǎn)物，更是美國(guó)維護(hù)地緣政治利益的文化外交手段。當(dāng)然它和一些其他的國(guó)際交流項(xiàng)目一樣，提供的資金支持和采用的選拔方式確實(shí)讓一些全球南方國(guó)家的貧困學(xué)生攀上了成為世界公民的階梯。這篇文章講述的，是這些年輕人如何利用有限的資源，以及他們對(duì)世界公民的理解，將自己打造成理想的申請(qǐng)者，并進(jìn)而試圖實(shí)現(xiàn)跨國(guó)教育流動(dòng)的故事。

來(lái)自全球南方，自下而上的世界主義

有這樣兩個(gè)版本的Laetisia。

版本一：她今年24歲。她成功申請(qǐng)到了富布萊特外國(guó)學(xué)生項(xiàng)目。這一美國(guó)最精英、認(rèn)可度最高、競(jìng)爭(zhēng)最激烈的國(guó)際教育和文化交流項(xiàng)目，在她的國(guó)家僅有兩個(gè)名額。她帶著由美國(guó)國(guó)務(wù)院教育文化事務(wù)局資助的全額獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)到位于馬薩諸塞州的布蘭迪斯大學(xué)攻讀沖突解決的碩士學(xué)位。在她班上一共有52個(gè)人，分別來(lái)自36個(gè)不同國(guó)家。她的英文標(biāo)準(zhǔn)而流利，對(duì)美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、氣候變化等議題都侃侃而談，言語(yǔ)里都是對(duì)能到美國(guó)讀書(shū)的欣喜。她不斷強(qiáng)調(diào)，你要認(rèn)識(shí)你自己，看清你的熱情是什么，你是否關(guān)心你身邊的人和社群，你想改變什么？你的召喚是什么？你想解決世界上什么問(wèn)題？她希望擁有自己的公司，也希望未來(lái)可以去斯坦福商學(xué)院深造。這個(gè)版本的她符合大眾認(rèn)知里對(duì)世界公民的想象：支持文化多元平等的價(jià)值理念，關(guān)心全球議題，投身于公共事務(wù)，擁有跨文化溝通與理解的能力，熱心于教育與國(guó)際援助。

而在另一個(gè)版本里：她來(lái)自剛果民主共和國(guó)，父母都只有小學(xué)文憑，她在肯尼亞首都內(nèi)羅畢就讀本科，本科學(xué)校一年學(xué)費(fèi)300美元。一次GRE考試需要250美元，一次托福考試需要200美元，而托福和GRE考試成績(jī)對(duì)富布萊特申請(qǐng)都是必交的申請(qǐng)材料。剛果沒(méi)有GRE和托福的考點(diǎn)，她不得不去盧旺達(dá)或者肯尼亞參加考試。第一次考試失利，她又考了第二次。僅兩次GRE考試就花了快700美元。她不得不放棄學(xué)校的課程，向親戚朋友借錢(qián)才湊出GRE的考試費(fèi)用。在參加富布萊特項(xiàng)目前她從沒(méi)來(lái)過(guò)美國(guó)，對(duì)美國(guó)的主要印象來(lái)源于好萊塢，她說(shuō)“我來(lái)之前覺(jué)得美國(guó)看上去似乎是個(gè)很好的國(guó)家，大家的生活似乎都很好，每個(gè)人看上去都是超模”。 這個(gè)版本里的她來(lái)自剛果的貧困家庭，而她的父母將她能去美國(guó)名校攻讀碩士視作奇跡。

富布萊特項(xiàng)目參與者

Laetisia的故事沖擊了我內(nèi)心對(duì)世界公民的勾勒。通常，這個(gè)詞帶有幾分精英主義色彩。當(dāng)提到它時(shí)，我立刻聯(lián)想到的是那些會(huì)多國(guó)語(yǔ)言、頻繁出國(guó)游學(xué)交流、學(xué)著馬術(shù)擊劍的中產(chǎn)家庭小孩，跨國(guó)企業(yè)里說(shuō)著流利英文手持多本護(hù)照全球出差的管理者，掌握科學(xué)技術(shù)因而可以全球辦公的數(shù)字游民，在國(guó)際組織（諸如聯(lián)合國(guó)或是世界衛(wèi)生組織）里的工作人員等等。那些光彩奪目的簡(jiǎn)歷讓人時(shí)常感嘆世界是他們的游樂(lè)場(chǎng)，他們?cè)诘厍虼謇镒杂涉覒颉＿@樣的世界主義者常常不自知地?cái)y帶著種種特權(quán)去開(kāi)疆拓土，而他們大多也來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家。精英教育與顯赫家境為他們成為世界公民鋪平了康莊大道，一切似乎都水到渠成順理成章。我對(duì)他們光鮮亮麗的簡(jiǎn)歷和五彩斑斕的世界冒險(xiǎn)并不感興趣。已經(jīng)有太多敘事去講述特權(quán)階級(jí)的精英復(fù)制，而我感興趣的是那些例外狀態(tài)，那些屬于普通人的世界主義。比如對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)于發(fā)展中國(guó)家家境普通的人，他/她會(huì)如何想象世界主義？他/她是否也同樣擁有成為世界公民的渴望？畢竟全球化流動(dòng)影響的不僅是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的旅人，還有那些守望家園的安居者，以及每個(gè)個(gè)體的日常生活和心靈感知。

世界主義在理論上有著深厚的哲學(xué)傳統(tǒng)，它是一種道德觀，鼓勵(lì)個(gè)體不僅要關(guān)心自己，還要負(fù)擔(dān)起對(duì)于全人類(lèi)的道德責(zé)任，比如人們應(yīng)關(guān)心和幫助非本國(guó)或本民族的他人。資本主義的崛起，全球貿(mào)易擴(kuò)張以及啟蒙運(yùn)動(dòng)讓世界主義精神在十八世紀(jì)全面興盛。狄德羅將世界主義者定義成“沒(méi)有固定住所的人，四海為家的人”。康德在1795年提出建立一套世界公民法，以保護(hù)個(gè)人和國(guó)家不受外部侵犯，促進(jìn)國(guó)家間的和平共存。然而，康德同樣指出這是難以實(shí)現(xiàn)的，但它作為一個(gè)規(guī)制原則有潛力引導(dǎo)人們走向理想的人類(lèi)社會(huì)。在工業(yè)革命期間，電信、交通的飛速發(fā)展為這個(gè)抽象概念奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。尼采首次預(yù)見(jiàn)了“比較時(shí)代”的來(lái)臨，在這個(gè)時(shí)代，人們將超越了本國(guó)國(guó)家文化，不再將自己與特定地方聯(lián)系在一起。在尼采的想象中，多種文化將相互融合，相互滲透，甚至產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，劃分等級(jí)。馬克思和恩格斯將世界主義稱(chēng)為市場(chǎng)擴(kuò)張的意識(shí)形態(tài)反映，它將自由貿(mào)易合法化。兩次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)的成立以及國(guó)際貿(mào)易協(xié)定的簽署促進(jìn)了全球合作和貿(mào)易，新一輪全球化浪潮加速了資本、貨物、人員無(wú)障礙的自由流動(dòng)，形成了全球市場(chǎng)與新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這些浪潮都加劇了跨國(guó)生活方式的傳播，非國(guó)家形態(tài)的全球組織的興起，以及全球范圍內(nèi)對(duì)人權(quán)、勞工權(quán)益、環(huán)保問(wèn)題等的普遍關(guān)注。

在社會(huì)科學(xué)中，更多學(xué)者傾向于從經(jīng)驗(yàn)研究出發(fā)，將世界主義視作當(dāng)代人類(lèi)生活的基本處境和日常生活實(shí)踐，他們普遍將世界主義的核心看作一種智識(shí)和審美上對(duì)異域文化開(kāi)放兼容的態(tài)度以及主動(dòng)積極地與陌生他者的交流互動(dòng)的行為 。大體上，社會(huì)學(xué)家們認(rèn)為世界主義可以在解決全球性的政治、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)問(wèn)題時(shí)發(fā)揮重要角色。但更多的學(xué)者意識(shí)到在具體實(shí)踐中，世界主義已經(jīng)淪為一種精英意識(shí)與文化資本，從而進(jìn)一步加劇全球不平等與階級(jí)分化。比如有學(xué)者稱(chēng)世界主義就是那些“頻繁旅游出差的精英們的階級(jí)意識(shí)” （Calhoun, 2003），還有學(xué)者指出世界主義是一種全球通行的文化資本，比如流利的英文，歐美名校的學(xué)歷，歐美名企的工作經(jīng)歷等等（Kim, 2013)。而世界主義作為一種文化資本在全球分配不均，比如全球北方發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生輕而易舉地便獲得了這項(xiàng)資本。社會(huì)學(xué)家藍(lán)佩嘉在她的研究中發(fā)現(xiàn)，成為世界主義者也是臺(tái)灣地區(qū)中產(chǎn)家庭對(duì)小孩的培養(yǎng)目標(biāo)，因此他們會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)騎馬、劃艇、參與海外寄宿交換項(xiàng)目等等（Lan, 2018）。正因如此，學(xué)界也呼吁更多地去關(guān)注非精英形態(tài)的世界主義，比如北大西洋商船上的水手，客居伊拉克打工的埃及工人，來(lái)自加勒比地區(qū)在美國(guó)交換的學(xué)生（Robbins, 1998）。人類(lèi)學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，出身工人階級(jí)的南亞跨國(guó)勞工移民通過(guò)宗教儀式和跨種族聯(lián)姻能夠使自己變得更加世界主義。巴塞羅那的街頭小販，津巴布韋首都哈拉雷的尼日利亞小老板，都在日復(fù)一日與不同文化、不同背景的顧客打交道的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了一種日常世界主義 。這些例子都讓我們思考一種來(lái)自全球南方、自下而上的世界主義是否可能。

富布萊特項(xiàng)目——世界主義的憧憬還是美國(guó)文化軟實(shí)力的擴(kuò)張？

為了解答我的困惑，我關(guān)注了美國(guó)最精英的教育文化交流項(xiàng)目——富布萊特項(xiàng)目。富布萊特項(xiàng)目（Fulbright Program）是由美國(guó)國(guó)務(wù)院資助和管理的一項(xiàng)國(guó)際交流和教育計(jì)劃，旨在促進(jìn)國(guó)際文化交流和理解。該項(xiàng)目于1946年成立，是美國(guó)歷史上第一個(gè)大規(guī)模的國(guó)際教育交流計(jì)劃，以美國(guó)國(guó)務(wù)卿詹姆斯·威廉·富布萊特（James William Fulbright）的名字命名。富布萊特項(xiàng)目的主要目標(biāo)是通過(guò)提供獎(jiǎng)學(xué)金和交換計(jì)劃，支持學(xué)者、教育工作者、專(zhuān)業(yè)人士和學(xué)生在國(guó)際范圍內(nèi)開(kāi)展研究、教學(xué)和文化交流活動(dòng)，以加深不同國(guó)家之間的相互理解和友好關(guān)系。該項(xiàng)目的重點(diǎn)領(lǐng)域包括教育、文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。該項(xiàng)目鼓勵(lì)美國(guó)公民到其他國(guó)家學(xué)習(xí)和教授，也歡迎外國(guó)學(xué)者和專(zhuān)業(yè)人士到美國(guó)進(jìn)行交流。根據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，自1946年創(chuàng)立以來(lái)，來(lái)自160多個(gè)國(guó)家的逾40萬(wàn)名“富布萊特學(xué)者”參與了該計(jì)劃。截至2006年，美國(guó)政府已通過(guò)該計(jì)劃資助了超過(guò)15.8萬(wàn)名國(guó)際學(xué)生前來(lái)美國(guó)學(xué)習(xí)，富布萊特項(xiàng)目的影響力已經(jīng)超越了教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，成為國(guó)際外交和文化交流的一個(gè)重要工具。它為世界各地的人們提供了機(jī)會(huì)，可以深入了解其他國(guó)家的文化、價(jià)值觀和社會(huì)體系，從而促進(jìn)全球和平與合作。本文關(guān)注的富布萊特外國(guó)學(xué)生項(xiàng)目（FFSP）是富布萊特項(xiàng)目的一個(gè)重要組成部分，旨在為來(lái)自世界各國(guó)的優(yōu)秀學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金機(jī)會(huì)，讓他們有機(jī)會(huì)在美國(guó)的高等教育機(jī)構(gòu)攻讀研究生課程。該項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。每個(gè)國(guó)家的名額非常有限，而且分配也受制于與美國(guó)當(dāng)前的地緣政治關(guān)系。

詹姆斯·威廉·富布萊特（James William Fulbright）

自成立以來(lái)，富布萊特計(jì)劃一直被視為美國(guó)對(duì)抗蘇聯(lián)的“軟實(shí)力”和文化外交的戰(zhàn)略手段和關(guān)鍵工具。學(xué)者們認(rèn)為后殖民時(shí)期國(guó)際學(xué)生的流動(dòng)受到了民族主義和發(fā)展主義思想的推動(dòng)（Rizvi，2011）。富布萊特計(jì)劃本質(zhì)上是一個(gè)援助計(jì)劃，旨在支持新獨(dú)立國(guó)家的優(yōu)秀學(xué)生前往美國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)培訓(xùn)和文化交流。在成立之初，富布萊特委員會(huì)設(shè)想他們要選拔的是每個(gè)國(guó)家最優(yōu)秀的代表，讓他們來(lái)美國(guó)學(xué)習(xí)美式民主制度。在冷戰(zhàn)期間，它被視為重新建立和加強(qiáng)政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的機(jī)會(huì)，以此應(yīng)對(duì)極不穩(wěn)定的世界。來(lái)自新獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家的富布萊特學(xué)生不僅將充當(dāng)各自領(lǐng)域里的專(zhuān)家，為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，還要充當(dāng)文化外交官，鞏固母國(guó)與美國(guó)的聯(lián)系。也就是說(shuō)，富布萊特項(xiàng)目的緣起是美國(guó)試圖將教育作為一種文化外交手段，希望它的參與者能維護(hù)美國(guó)的地緣政治利益。進(jìn)入21世紀(jì)，有研究者調(diào)查了各大洲富布萊特項(xiàng)目管理人員對(duì)該項(xiàng)目的看法，來(lái)自西歐的富布萊特管理人員認(rèn)為富布萊特計(jì)劃旨在促進(jìn)相互理解和文化學(xué)習(xí)，而來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的富布萊特管理人員更傾向于認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目能夠提升本國(guó)高等教育的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和發(fā)展機(jī)會(huì)（Bettie，2020）。這表明富布萊特項(xiàng)目的目標(biāo)因不同國(guó)家而異，隨著時(shí)代的變化而發(fā)生改變。

這一項(xiàng)目提供全額獎(jiǎng)學(xué)金，因而它的選拔也異常激烈，不僅需要學(xué)業(yè)優(yōu)秀，更需要擁有擔(dān)任本國(guó)文化大使的能力。美國(guó)國(guó)務(wù)院教育和文化事務(wù)局（ECA）官網(wǎng)上這樣寫(xiě)到，申請(qǐng)將在基于申請(qǐng)者個(gè)人實(shí)力的透明公正的競(jìng)爭(zhēng)中考慮。盡管對(duì)選擇標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有明確說(shuō)明，但在對(duì)常見(jiàn)問(wèn)題“您如何描述典型的富布萊特學(xué)者？”的回答中，官方網(wǎng)站指出，“盡管富布萊特學(xué)者來(lái)自各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)、種族、族裔和宗教背景，但所有富布萊特學(xué)者都具有扎實(shí)的學(xué)術(shù)背景、領(lǐng)導(dǎo)潛力，熱衷于增進(jìn)國(guó)家和文化之間的相互理解，以及成功開(kāi)展其擬議的富布萊特項(xiàng)目所需的適應(yīng)性和靈活性?！?/p>

不難看出，對(duì)申請(qǐng)者的要求強(qiáng)調(diào)其具有領(lǐng)導(dǎo)力、較強(qiáng)的適應(yīng)能力、靈活應(yīng)變的能力以及跨文化交流的能力。富布萊特項(xiàng)目選拔里強(qiáng)調(diào)的這些優(yōu)勢(shì)表面上看是個(gè)人特質(zhì)，但實(shí)際上，這些品質(zhì)很大程度上是全球中產(chǎn)家庭努力培養(yǎng)的結(jié)果。這種看似公平的基于“個(gè)人特質(zhì)”的選拔實(shí)則很隱蔽地遮掩了形成這些個(gè)人特質(zhì)所需要的經(jīng)濟(jì)文化條件。但無(wú)論如何，這些對(duì)個(gè)人特質(zhì)的要求讓申請(qǐng)者們有意識(shí)地去訓(xùn)練自己的這些品質(zhì), 使他們更好地成為世界公民。

自費(fèi)去英美國(guó)家留學(xué)的大多是家庭條件較好的學(xué)生，而富布萊特項(xiàng)目提供的全額獎(jiǎng)學(xué)金吸引了背景迥異的申請(qǐng)人。因?yàn)榕既坏臋C(jī)緣，我和好幾位來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的富布萊特學(xué)生熟識(shí)后，意外地得知了他們清貧的家境，他們都出生在一般印象中的貧困國(guó)家，成長(zhǎng)在偏遠(yuǎn)山區(qū)，但我卻對(duì)他們呈現(xiàn)出的世界公民的眼界、情懷和能力印象深刻。

這樣的反差進(jìn)一步加深了我的困惑，這些來(lái)自發(fā)展中國(guó)家貧困家庭的學(xué)生是如何“逆襲”被富布萊特項(xiàng)目選中來(lái)到美國(guó)頂尖學(xué)府學(xué)習(xí)呢？很明顯這不僅僅是一個(gè)小鎮(zhèn)做題家的故事，優(yōu)異的學(xué)術(shù)表現(xiàn)只是故事的A面，如前文所述，故事的B面還需要種種能力加持，比如領(lǐng)導(dǎo)力，跨文化溝通能力，隨機(jī)應(yīng)變的能力，而這些恰恰是小鎮(zhèn)做題家很難具備的。

富布萊特獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目為國(guó)際學(xué)生舉辦的社交聚會(huì)合影

我于2019年在美國(guó)波士頓數(shù)次參加富布萊特獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目為國(guó)際學(xué)生舉辦的社交活動(dòng)，同時(shí)深度訪談了二十名來(lái)自發(fā)展中國(guó)家貧困家庭卻成功入選富布萊特項(xiàng)目的學(xué)生。這樣的學(xué)生在富布萊特群體里也是少數(shù)。除了開(kāi)頭提到的Laetisia，李珍出生在中國(guó)農(nóng)村，父親只念了小學(xué)，而母親是文盲；Diego來(lái)自厄瓜多爾農(nóng)村山區(qū)，爸爸是漁民，母親以補(bǔ)鞋為生，他每天都要走十公里山路去上學(xué)，他的大學(xué)老師里僅有一名教授會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，以至于他申請(qǐng)美國(guó)的推薦信都找不到合適的人寫(xiě)；Danta來(lái)自海地，從小到大從沒(méi)離開(kāi)過(guò)自己的城市 ……

這些學(xué)生的父母并沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力將他們送去國(guó)際學(xué)校學(xué)習(xí)，從小接受?chē)?guó)際化的思維訓(xùn)練，也不能送他們出國(guó)旅游或是游學(xué)拓展眼界，他們也不是成長(zhǎng)在以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家，那么他們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自己世界公民的視野和氣質(zhì)呢？在下面的篇幅里，我將著重描寫(xiě)他們不同于常規(guī)路徑的、具有創(chuàng)意性的想象、擁抱世界主義的方式。

參與全球北方國(guó)家的短期項(xiàng)目

在這二十名被訪者中，只有五名學(xué)生在申請(qǐng)富布萊特項(xiàng)目前曾去過(guò)全球北方國(guó)家的學(xué)習(xí)旅行，在申請(qǐng)中他們都強(qiáng)調(diào)了他們?cè)谶@些國(guó)家的經(jīng)歷如何拓寬了他們的視野，并提供了豐富的文化體驗(yàn)。與自費(fèi)學(xué)生不同，這些家庭清貧的學(xué)生并不能通過(guò)家庭獲得這樣的機(jī)會(huì)，因而他們主要依靠學(xué)校的支持并利用學(xué)校提供的交換機(jī)會(huì)。來(lái)自多米尼加工薪階層的富布萊特學(xué)生Elena描述了她在愛(ài)爾蘭的學(xué)術(shù)交流。她通過(guò)大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金在大二時(shí)訪問(wèn)了愛(ài)爾蘭三個(gè)星期。她說(shuō)：

那里的一切都非常不同，文化、建筑、音樂(lè)…… 它完全位于地球的另一邊。我遇到了來(lái)自世界不同地區(qū)的人們，這讓我擅長(zhǎng)在文化差異中學(xué)習(xí)彼此的文化。盡管富布萊特計(jì)劃不要求你有任何出國(guó)的經(jīng)歷，但如果你有的話，這會(huì)是一個(gè)加分項(xiàng)。無(wú)論如何，富布萊特計(jì)劃不喜歡書(shū)呆子，而喜歡有領(lǐng)導(dǎo)能力和人際技能的人。

雖然Elena在愛(ài)爾蘭的文化交流拓展了她對(duì)世界的理解，但她也承認(rèn)她依然對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和政治一無(wú)所知，因?yàn)椤半x她太遠(yuǎn)了”（引述自Elena）。這種極短的教育交流讓她一窺當(dāng)?shù)氐奈幕S富性，但也阻止了她與東道國(guó)社會(huì)產(chǎn)生更深入的接觸。來(lái)自四線小鎮(zhèn)的中國(guó)學(xué)生欣怡也通過(guò)大學(xué)交換計(jì)劃分別在英國(guó)和日本交流了一個(gè)月。她說(shuō)：

在富布萊特申請(qǐng)材料中，我特別強(qiáng)調(diào)了我的出國(guó)交流和國(guó)際會(huì)議經(jīng)歷。然而，由于我只交換了一個(gè)月，而很多申請(qǐng)者都在歐美等國(guó)留學(xué)并拿到學(xué)位，所以我的經(jīng)歷并不突出。但有這樣的經(jīng)歷，哪怕就一個(gè)月，也比完全沒(méi)有好。這可以證明你能在國(guó)外獨(dú)立生活。

欣怡的話表明盡管歐美國(guó)家的短期交流項(xiàng)目不如全日制教育學(xué)位含金量高，但它似乎仍讓申請(qǐng)者拿到了入場(chǎng)券。與全球中產(chǎn)家庭的自費(fèi)留學(xué)不同，這些低收入學(xué)生不得不尋求替代途徑前往發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，比如大學(xué)提供的短期交換項(xiàng)目。一方面，我們慶幸高等教育的國(guó)際化已經(jīng)為低收入學(xué)生創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)國(guó)際教育流動(dòng)的機(jī)會(huì)，但另一方面，我們要看到這樣的機(jī)會(huì)很大程度取決于你所在的國(guó)家和大學(xué)。比如一些名校已與西方大學(xué)建立了許多合作和交換項(xiàng)目（Fang等，2016年），而來(lái)自拉美和非洲等其他地區(qū)的精英學(xué)生在全球北方國(guó)家的交流機(jī)會(huì)卻依然稀少。

積累全球南方的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)

通過(guò)上述方式前往發(fā)達(dá)國(guó)家交換的人依然是少數(shù)，而大部分人只能通過(guò)在發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)歷積攢他們的“世界主義”故事，而每個(gè)人采用的方式和媒介都不相同。不少人都曾在發(fā)展中國(guó)家參與過(guò)志愿服務(wù)，而這在他們的富布萊特申請(qǐng)中成為亮點(diǎn)。比如在玻利維亞偏遠(yuǎn)山區(qū)長(zhǎng)大的富布萊特學(xué)生Nicolas告訴我，他在非洲的志愿經(jīng)歷讓他在眾多申請(qǐng)者中脫穎而出。富布萊特項(xiàng)目在玻利維亞一共只有兩個(gè)名額。他說(shuō)：

我大學(xué)畢業(yè)后在非洲做志愿，當(dāng)電子工程師。第一次，我在南非呆了一年，第二次我在加納呆了三個(gè)月。我申請(qǐng)了一個(gè)提供免費(fèi)食物和住宿的項(xiàng)目，主要與居民和政府合作，推動(dòng)當(dāng)?shù)仉娮踊A(chǔ)設(shè)施的發(fā)展。

尼古拉反復(fù)提到這些經(jīng)歷并真誠(chéng)地相信這樣的志愿活動(dòng)有改變世界的力量。為了減少教育不平等，他還在玻利維亞發(fā)起了一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)平臺(tái)，免費(fèi)教農(nóng)村孩子西班牙語(yǔ)。然而，并不是所有申請(qǐng)人都在他們的志愿服務(wù)中抱有無(wú)私奉獻(xiàn)的目的。在一次社交聚會(huì)中，一名來(lái)自阿爾及利亞的富布萊特學(xué)生告訴我，“我有個(gè)朋友今年申請(qǐng)了富布萊特項(xiàng)目，沒(méi)申請(qǐng)上，他準(zhǔn)備明年去東非做志愿服務(wù)，然后再申請(qǐng)。” 我聽(tīng)后哭笑不得，去東非做志愿，儼然已成為一種讓履歷出彩的手段。

除了參與志愿服務(wù)，很多學(xué)生參與了當(dāng)?shù)氐膰?guó)際組織。來(lái)自多米尼加共和國(guó)的富布萊特學(xué)生Ella在本國(guó)創(chuàng)辦了聯(lián)合國(guó)模擬大會(huì)。 模擬聯(lián)合國(guó)是一項(xiàng)備受關(guān)注的活動(dòng)，對(duì)于對(duì)聯(lián)合國(guó)的運(yùn)作有濃厚興趣的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其吸引人。它也是一項(xiàng)享有國(guó)際聲譽(yù)的比賽，可以培養(yǎng)全球公民意識(shí)、跨文化交流的能力，被視為培養(yǎng)未來(lái)領(lǐng)袖的溫床。此外，它還提供了一個(gè)辯論和演講的平臺(tái)，來(lái)自不同國(guó)家的學(xué)生在這里展示他們流利的英文表達(dá)能力，分享對(duì)各種國(guó)際事務(wù)的思想和觀點(diǎn)。Ella這樣說(shuō)道：

我是這個(gè)組織的創(chuàng)始人之一，創(chuàng)辦了模聯(lián)在多米尼加的分會(huì)。我有五六年的時(shí)間都在這個(gè)組織里積極參與，還去了紐約與其他國(guó)家的模聯(lián)代表見(jiàn)面。我組織了很多關(guān)于國(guó)際時(shí)事問(wèn)題的辯論，比如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和氣候變化等等。這些經(jīng)歷鍛煉了我的領(lǐng)導(dǎo)能力。

像Nicolas一樣，Ella也投身于全球發(fā)展，關(guān)注和平、平等、可持續(xù)發(fā)展等議題，這讓她與富布萊特項(xiàng)目的組織精神高度匹配。值得注意的是，以上所有活動(dòng)都用英文展開(kāi)，因此學(xué)好英文是參與這些活動(dòng)的前提條件。而我的訪談?wù)邆兌紒?lái)自英語(yǔ)并非官方語(yǔ)言的國(guó)家，因此學(xué)好英文對(duì)他們至關(guān)重要。來(lái)自剛果民主共和國(guó)的富布萊特學(xué)生Laetisia認(rèn)為她能被成功選中很大程度上是因?yàn)樗⑽暮?，才能在面試中脫穎而出。她的父母都只有小學(xué)學(xué)歷，他們都將她能通過(guò)富布萊特項(xiàng)目去美國(guó)讀書(shū)視作奇跡。在我詢(xún)問(wèn)這個(gè)奇跡是如何發(fā)生的時(shí)候，她說(shuō)：

英語(yǔ)是關(guān)鍵。我父母雖然沒(méi)有受過(guò)教育，但他們很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他們很早就意識(shí)到掌握英語(yǔ)有多重要。在剛果，我們說(shuō)法語(yǔ)，也沒(méi)有像聯(lián)合國(guó)那樣說(shuō)英文的國(guó)際組織。我父母沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力送我去美國(guó)或歐洲學(xué)習(xí)。但他們意識(shí)到，如果我會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，我會(huì)有更多的學(xué)習(xí)和工作機(jī)會(huì)。因此，我父母決定將我送去肯尼亞讀大學(xué)，因?yàn)榭夏醽喌靥幏侵蓿x我們相對(duì)較近，而且是一個(gè)使用英語(yǔ)的國(guó)家。

在Laetisia 的敘述中，從19世紀(jì)末就被英國(guó)殖民統(tǒng)治直到1963年才獨(dú)立的肯尼亞，成為了一個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)訓(xùn)練營(yíng)，充當(dāng)了將她送往歐美國(guó)家學(xué)習(xí)生活的跳板。

在我的訪談對(duì)象中，還有兩名從小到大都沒(méi)離開(kāi)過(guò)本市的人 ，他們分別來(lái)自海地和厄瓜多爾的農(nóng)村地區(qū)。海地的富布萊特學(xué)生Diana一再?gòu)?qiáng)調(diào)來(lái)到美國(guó)后意識(shí)到她是周?chē)ㄒ粵](méi)出過(guò)國(guó)的人時(shí)的驚愕。然而，她給我呈現(xiàn)出的形象是開(kāi)放多元的，并且對(duì)當(dāng)下很多問(wèn)題都有獨(dú)到的觀察和見(jiàn)解。她說(shuō)：

我基本不看海地電影。我看過(guò)了很多英語(yǔ)電影來(lái)學(xué)英文，還盡可能去讀英文書(shū)籍，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這也是一種旅行。在我工作的地方，經(jīng)常會(huì)有國(guó)際學(xué)生和學(xué)者來(lái)交流，我會(huì)跟他們交朋友并保持聯(lián)系。因此，社交媒體、書(shū)籍、電影都成為我探索世界的方式。

Diana的經(jīng)歷表明，全球化已深深影響了我們的文化生活和消費(fèi)習(xí)慣，而成為世界公民更多地變成了一種生活方式和態(tài)度。這早就了一種日常的世界主義，哪怕足不出戶(hù)亦可將大千世界包攬眼底。

獲取跨國(guó)文化知識(shí)

富布萊特?fù)碛幸粋€(gè)遍布全球一百五十多個(gè)國(guó)家的校友網(wǎng)絡(luò)。這是一個(gè)由參與過(guò)富布萊特的校友們組成的社交網(wǎng)絡(luò)。它的目的是讓富布萊特獎(jiǎng)學(xué)金的獲得者們能互相聯(lián)系、合作，還能分享彼此的學(xué)術(shù)、職業(yè)和文化經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)校友網(wǎng)覆蓋多個(gè)國(guó)家和學(xué)科，為校友們提供平臺(tái)，幫助他們進(jìn)一步擴(kuò)展知識(shí)，建立人際關(guān)系，推動(dòng)職業(yè)發(fā)展。有趣的是，有意愿申請(qǐng)富布萊特項(xiàng)目的學(xué)生通過(guò)這個(gè)校友網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始了他們的富布萊特之旅。除了上面提到的所有經(jīng)歷外，所有的參與者無(wú)一例外地都提到了他們的“文化向?qū)А彼鸬降年P(guān)鍵作用。而這樣的“文化向?qū)А被臼莵?lái)自同一國(guó)家的富布萊特校友，他們慷慨地為申請(qǐng)人提供項(xiàng)目信息和申請(qǐng)建議。很多人之所以會(huì)申請(qǐng)這個(gè)項(xiàng)目也是因?yàn)槲幕驅(qū)У膹?qiáng)力推薦。這些很偶然的交流與相遇卻對(duì)他們的人生軌跡產(chǎn)生了重大的影響和改變。比如來(lái)自突尼斯的富布萊特學(xué)生Sami，就是很偶然地了解到這個(gè)項(xiàng)目的：

有一天在學(xué)校，我碰到了一個(gè)朋友，他是一名富布萊特獎(jiǎng)學(xué)金的校友。他跟我分享了他在富布萊特的經(jīng)歷，所以我就對(duì)這個(gè)項(xiàng)目產(chǎn)生了興趣。盡管我之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，但主要還是因?yàn)榕笥训膹?qiáng)推才讓我下定決心認(rèn)真準(zhǔn)備申請(qǐng)。

這些信息交流事后回溯起來(lái)對(duì)他們的成功至關(guān)重要。在漫長(zhǎng)的申請(qǐng)過(guò)程中，這些“文化向?qū)А狈窒硭麄兊纳暾?qǐng)經(jīng)驗(yàn)并將富布萊特項(xiàng)目的文化和對(duì)參與者的期待也一并告訴他們。

例如，來(lái)自墨西哥的富布萊特學(xué)生Santiago第一次申請(qǐng)失敗了，第二年申請(qǐng)才最終成功。他將第一次的失敗歸因于他不了解富布萊特的組織文化。在第二次申請(qǐng)之前，他已經(jīng)來(lái)到了美國(guó)，并咨詢(xún)了同樣來(lái)自墨西哥的富布萊特校友在申請(qǐng)中的注意事項(xiàng)。兩位中國(guó)的富布萊特學(xué)生子軒和浩宇，也提到他們的文化導(dǎo)師的重要性。他們找到了來(lái)自本校的富布萊特校友對(duì)他們的申請(qǐng)材料進(jìn)行了仔細(xì)審查，提供了修改意見(jiàn)，更突出了富布萊特希望看到的特質(zhì)。此外，他們分享了自己的面試經(jīng)驗(yàn)，并和申請(qǐng)者模擬面試。子軒表示校友的幫助至關(guān)重要，因?yàn)樗麄兊慕ㄗh徹底改變了她的申請(qǐng)準(zhǔn)備思路，從以發(fā)表為導(dǎo)向變?yōu)橐怨适聻閷?dǎo)向。這些“文化向?qū)А备嬖V他們，申請(qǐng)的關(guān)鍵是“展示”你的熱情，并講出一個(gè)生動(dòng)的故事。然而，這種敘事對(duì)中國(guó)的富布萊特學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的。子軒說(shuō)：

在中國(guó)學(xué)界，我們以發(fā)表為導(dǎo)向，所有的資金申請(qǐng)或?qū)W術(shù)晉升都是基于你的發(fā)表數(shù)量。然而，富布萊特校友告訴我，如果你申請(qǐng)美國(guó)的文化交流項(xiàng)目，你需要了解他們對(duì)申請(qǐng)人的期待。他們?cè)诤醢愕膶W(xué)術(shù)表現(xiàn)、社區(qū)服務(wù)等等?？偠灾?，他們更在乎你的經(jīng)歷，你的故事，而不只是你的發(fā)表。因此，我在大學(xué)期間也常做做志愿者。

從未離開(kāi)過(guò)本市的海地富布萊特學(xué)生Diana，她也利用自己強(qiáng)大的信息檢索能力在網(wǎng)上尋覓到了她的“文化向?qū)А?。她說(shuō)：

我是在美國(guó)大使館的Facebook頁(yè)面上第一次看到富布萊特項(xiàng)目的。于是我立馬去谷歌搜索“海地的富布萊特學(xué)者”時(shí)，很多人的名字都跳了出來(lái)。這時(shí)候我在Facebook上輸入他們的名字，并開(kāi)始與他們聯(lián)系。我在LinkedIn上也是這樣做的。我給這些海地富布萊特校友發(fā)信息，告訴他們我是誰(shuí)，我在做什么，我想要申請(qǐng)富布萊特項(xiàng)目，想尋求他們的建議。

我將這稱(chēng)為“跨國(guó)文化知識(shí)”，對(duì)于身在發(fā)展中國(guó)家的學(xué)生，很多人并不了解一個(gè)遠(yuǎn)在美國(guó)的文化交流項(xiàng)目對(duì)申請(qǐng)人的期待，而官方網(wǎng)站上對(duì)申請(qǐng)者的要求也語(yǔ)焉不詳。因此他們需要借助文化向?qū)У牧α咳チ私飧徊既R特項(xiàng)目的組織文化及其對(duì)申請(qǐng)者的期待。地理上與美國(guó)相隔遙遠(yuǎn)且從未接觸過(guò)該項(xiàng)目的學(xué)生，對(duì)這個(gè)擁有悠久歷史的文化交流項(xiàng)目所知甚少。因此，這些文化導(dǎo)師通過(guò)分享他們的申請(qǐng)和交流經(jīng)驗(yàn)傳遞了寶貴的知識(shí)，使那些原本模糊或隱蔽的規(guī)則變得清晰明了。通過(guò)這種方式，這些申請(qǐng)者重新學(xué)習(xí)了不同文化下對(duì)人才的不同期待，積累了跨國(guó)文化知識(shí)。然而這些文化導(dǎo)師本身也處在一個(gè)相對(duì)精英封閉的富布萊特校友圈里，沒(méi)有任何渠道的普通人很難獲取這些內(nèi)部信息，這需要個(gè)體很努力地去打破信息壁壘。而在這個(gè)過(guò)程中細(xì)微的不平等，在你是否主動(dòng)開(kāi)口問(wèn)詢(xún)、是否主動(dòng)尋求文化向?qū)r(shí)就產(chǎn)生了。

回顧與反思

做完這個(gè)研究快兩年了，讓我印象深刻的永遠(yuǎn)是這些家境普通學(xué)生的開(kāi)放包容和對(duì)機(jī)會(huì)主動(dòng)出擊的態(tài)度。沒(méi)有家庭自帶的光環(huán)，他們不得不自己為自己創(chuàng)造成為世界公民的機(jī)會(huì)，而他們對(duì)世界公民的想象又被西方國(guó)家深深塑造。一方面，我是樂(lè)觀的，這些全球南方的貧困學(xué)生得益于全球化與信息時(shí)代的種種便利，利用自己優(yōu)秀的信息檢索能力，抓住甚至創(chuàng)造出了命運(yùn)的饋贈(zèng)。另一方面，我們也可以管窺一個(gè)由地域和階級(jí)所劃分出來(lái)的國(guó)際學(xué)生全球流動(dòng)新秩序。當(dāng)全球中產(chǎn)家庭將歐美視作學(xué)生的留學(xué)目的地時(shí)，這些家境普通的小孩充分利用各種廉價(jià)的語(yǔ)言交換項(xiàng)目或是義工旅游項(xiàng)目前往全球流動(dòng)中轉(zhuǎn)站，比如泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印尼、肯尼亞等等。這些國(guó)家都有大量的英語(yǔ)人口和多樣的文化。在這些國(guó)家，他們可以提前感受世界主義的文化多元性，并為他們的下一站流動(dòng)（常常是歐美等國(guó)）做準(zhǔn)備。同樣，富布萊特項(xiàng)目的選拔機(jī)制為工薪階層學(xué)生帶來(lái)教育機(jī)會(huì)，為來(lái)自全球南方的貧困學(xué)生創(chuàng)造了流動(dòng)機(jī)會(huì)。然而，要想在選拔中脫穎而出需要申請(qǐng)者積累大量的世界主義資本，對(duì)貧困學(xué)生來(lái)說(shuō)，這需要他們的想象力、信息獲取能力和主動(dòng)創(chuàng)造并抓住機(jī)會(huì)的決心。

當(dāng)2020年疫情來(lái)襲，各國(guó)相繼取消航班，重新筑起邊境的高墻，紛紛將本國(guó)公民的安全健康置于首位而無(wú)暇顧及國(guó)際合作共渡難關(guān)，世界主義似乎成為一個(gè)遙不可及且虛妄的夢(mèng)想。我重訪了我在2019年的訪談?wù)邆儯肟纯此麄儗?duì)世界主義的理解和認(rèn)同有何變化。此時(shí)富布萊特獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目宣布暫停，而參與這個(gè)項(xiàng)目的學(xué)生被告知由自己選擇去留，一副各回各家各找各媽的景象。墨西哥的富布萊特學(xué)生Isabella在一年前還信誓旦旦地告訴我會(huì)拼盡全力在美國(guó)找一份工作留在美國(guó)，此時(shí)卻告訴我已聯(lián)系本國(guó)大使館幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)如逃難般地回到母國(guó)與家人團(tuán)聚，而Emiliano則選擇留在美國(guó)。中國(guó)學(xué)生李志則告訴我，在這樣的艱難時(shí)刻，只有中國(guó)學(xué)生才會(huì)真正彼此理解，相互幫助，分享信息和物資，而那些在富布萊特社交聚會(huì)上結(jié)識(shí)的國(guó)際朋友們?cè)缫褯](méi)了蹤影。 或許，在民粹主義、地方主義、反全球化浪潮不斷興起的當(dāng)下，世界主義的美好愿景終須尋覓合適的土壤才能生根發(fā)芽。

（本文改寫(xiě)自作者已發(fā)表英文論文，原文鏈接：https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/glob.12458，文中所有人名均為化名）

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