數(shù)字藝術(shù)展“何以長江”：探索長江文化的當(dāng)代表達(dá)

日前，何以長江——長江文化數(shù)字大展正在位于南京的江蘇大劇院東門廣場舉行。展覽從歷史的維度出發(fā)，借助人文、數(shù)字藝術(shù)和東方意境三個視角，通過微觀到宏觀的敘述，希望傳達(dá)農(nóng)耕文明演變?yōu)槎嘣?jīng)濟(jì)生態(tài)的豐富歷程，探索長江流域的文化底蘊(yùn)。

在展覽的開始，藝術(shù)家王志鷗呈現(xiàn)了數(shù)字影像空間作品《天際流》。他將傳統(tǒng)文化與數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合，在“唯見長江天際流”的地勢氣象中，融入“數(shù)字奔流”的時代意象，長江之水循環(huán)往復(fù)，溯回從之。觀眾可尋跡長江之源溯游而上，體驗(yàn)長江之水的奔涌之姿，感受來自地緣深處的文脈回響。

以“天際流”作為開篇序言，展覽“何以長江”從“通天河源·生命奇跡”“巴山蜀水：壹江共頻”“云夢澤·日月歲新”“揚(yáng)子春潮·江河湖海城”“奔流入海·河海同脈”五個主題切入，通過水、米、土、木、文、言、絲、茶、舟、橋等十個線索，構(gòu)建起屬于每一個人的長江。

長江一度是南京這座城市的邊緣，但隨著城市的發(fā)展，重要的商圈和住宅開始倚江而建，長江成為南京市民社會生活中越來越重要的元素。藝術(shù)在城市中同樣也曾經(jīng)是邊緣和另類的角色，但隨著城市的現(xiàn)代化進(jìn)程，藝術(shù)也在扮演著越來越重要的角色。身為藝術(shù)策展人的卞卡在南京生活工作了多年，見證了當(dāng)代藝術(shù)在這座城市的發(fā)展，他是此次長江數(shù)字藝術(shù)大展“江河湖海城”單元的策展人?！霸凇我蚤L江’這個展覽中，特別是在‘江河湖海城’這個單元，我覺得我們在論述長江時，是在談?wù)撝袊鐣焖侔l(fā)展中形成的新的人文精神。正是這種精神塑造新的關(guān)于‘長江’的理念，是無數(shù)像我這樣的個體經(jīng)驗(yàn)的集合，”卞卡在采訪中談道。

《夜游記》楊泳梁；3通道4k數(shù)字影像；9分50秒。

在展覽的“江河湖海城”單元，楊泳梁的《夜游記》用城市建筑的影像作為畫筆，以宋代山水繪畫風(fēng)格為藍(lán)本，創(chuàng)作出一幅人造與自然、歷史與當(dāng)代共生交疊的超現(xiàn)實(shí)城市影像。出生于江蘇的藝術(shù)家董文勝為展覽創(chuàng)作了一組“江河湖?！弊髌?，以動態(tài)視頻的形式呈現(xiàn)最能代表江蘇段長江自然風(fēng)貌的“燕子磯”、太湖第一勝地“包孕吳越”，以及萬里長江在啟東的入?？谝约膀暄训墓胚\(yùn)河。劉建華的《氣體》討論了長江與人類生存的關(guān)系，作品由金屬釉燒制的器物造型、四方體、噴霧裝置三部分組合而成，裝置中緩緩升出的白色霧氣呈現(xiàn)出水元素的物態(tài)。卞卡認(rèn)為，楊泳梁是影像藝術(shù)家，董文勝更像傳統(tǒng)意義上的攝影師，劉建華則是雕塑藝術(shù)家。在媒介上，被影像環(huán)繞裹挾的空間中，劉建華的動態(tài)雕塑布局其中，動靜相宜。“這次的展覽一個特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)空間、數(shù)字圖像和觀眾體驗(yàn)的融合，也就是追求這幾年大家常說的所謂‘沉浸式體驗(yàn)’。所以從展覽呈現(xiàn)的技術(shù)細(xì)節(jié)，到影像藝術(shù)家的設(shè)備參數(shù)需求，以及觀眾的感官體驗(yàn)都要一并考慮?！?/p>

在此次展覽中，藝術(shù)家們展現(xiàn)了將人文傳統(tǒng)與當(dāng)代媒介相融合的各種探索。對此，卞卡認(rèn)為，中國的人文傳統(tǒng)有漫長的發(fā)展歷程，已經(jīng)內(nèi)化為一種文化精神，無論表現(xiàn)的媒介如何變化，這種人文精神是一致的。“中國傳統(tǒng)的文人畫強(qiáng)調(diào)詩書畫的一致性，當(dāng)代技術(shù)在這種傳統(tǒng)精神下，其實(shí)也在不斷地被歸納進(jìn)入一個東方性的敘事里，”卞卡說道，以攝影為例，攝影術(shù)早年傳入中國，就有攝影藝術(shù)家探索攝影圖像的東方范式，比如郎靜山與傅抱石，“在今天的楊泳梁作品中，我們也可以看到這兩條道路探索的延續(xù)，即攝影的東方語言范式和都市性圖像的表現(xiàn)。這種傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合，在一代代藝術(shù)家的探索中不斷完善。”展覽中，一些作品與傳統(tǒng)詩辭有關(guān)，比如在邱志杰的作品中，詩辭以AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的方式出現(xiàn)，本質(zhì)上秉承了人文畫中詩書畫的關(guān)聯(lián)；董文勝研究攝影語言與清代書畫家惲南田的精神的關(guān)聯(lián)，此次的委任創(chuàng)作也基于這一點(diǎn)。

此次展覽基于“長江”的地域展開，在探討長江文化與地域經(jīng)驗(yàn)的同時，透過數(shù)字藝術(shù)放眼世界文明。卞卡認(rèn)為，如今我們探討地域話題的方法本身，恰恰構(gòu)成了某種世界性或者全球性的可能。“比如我們討論水系，討論生態(tài)、討論人文傳統(tǒng)，它必須來自一個具體的現(xiàn)實(shí)語境。所以不存在抽象的“世界”，它一定是具體的地緣話題的集合?！苯陙恚L江和南京的文化場館有著不同維度的緣分，例如江蘇大劇院和他曾任職的金鷹美術(shù)館，都毗鄰長江而建。卞卡表示，從這次的長江數(shù)字藝術(shù)大展出發(fā)，在未來的工作中，他計劃以更多跨地緣的文化交流，持續(xù)推進(jìn)不同文化對話和藝術(shù)再生產(chǎn)。