上海圖書(shū)館藏唐《馬懷素墓志銘》述略

上海圖書(shū)館藏唐《馬懷素墓志銘》，全稱“故銀青光祿大夫秘書(shū)監(jiān)兼昭文館學(xué)士侍讀上柱國(guó)常山縣開(kāi)國(guó)公贈(zèng)潤(rùn)州刺史馬公墓志銘并序”。不僅是原石早佚、現(xiàn)知僅存的明拓孤本，且隸書(shū)小字，秀勁清雅；點(diǎn)畫(huà)精美，饒有韻味。雖未署書(shū)者之名，但仍堪稱唐代墓志中別具一格的稀見(jiàn)精品。

上海圖書(shū)館藏《馬懷素墓志銘》拓本首開(kāi)

上海圖書(shū)館藏《馬懷素墓志 銘》拓本末開(kāi)

據(jù)志文及新、舊《唐書(shū)》中馬氏列傳等所載，馬懷素（659-718）字貞規(guī)，又字惟白，潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）丹徒人，寓居江都。早年曾師事以注《文選》著名的學(xué)者李善（630-689），苦讀力學(xué)，博覽經(jīng)史。既得前輩賞識(shí)并獲功名之后，又“以文學(xué)優(yōu)贍，對(duì)策乙科”，乃出仕為郿縣（今陜西眉縣）尉。后歷任監(jiān)察御史、禮部員外郎、考功員外郎，修文館直學(xué)士、中書(shū)舍人等。唐玄宗開(kāi)元初年，加銀青光祿大夫，為戶部侍郎，進(jìn)封常山縣公。三遷秘書(shū)監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。開(kāi)元六年（718）卒，詔贈(zèng)潤(rùn)州刺史，謚曰“文”，故后世又有以馬文公稱之者。而其一生宦跡政事中尤可一說(shuō)者，即其在秘書(shū)監(jiān)任上時(shí)，建言校理朝廷藏書(shū)，編修國(guó)家圖書(shū)目錄。獲準(zhǔn)受命之后，即從各處召集如國(guó)子博士尹知章、四門助教王直、右率府胄曹參軍毋煚等一批學(xué)有專長(zhǎng)之士，組成專門班子。雖未及有成而馬氏已先去世，但在后繼者元行沖、褚無(wú)量等組織協(xié)調(diào)之下，經(jīng)分工努力，于開(kāi)元九年（721）編成《開(kāi)元群書(shū)四部錄》二百卷序例一卷，與后來(lái)毋煚領(lǐng)銜所編《古今書(shū)錄》，被推為唐代最著名的兩部官修圖書(shū)目錄，對(duì)后世目錄之學(xué)，皆具影響。而馬懷素的首倡籌劃之功，亦載入史冊(cè)。

清初葉奕苞（1629-1686）《金石錄補(bǔ)》卷十二中，曾著錄此志，題作“唐贈(zèng)潤(rùn)州刺史馬公墓志銘”。雖因全書(shū)體例而不錄全文，然其記該志“后云維大唐開(kāi)元六年歲次戊午十月辛酉朔十三日癸酉，葬于洛陽(yáng)縣古城北五里雙樂(lè)村之原”，卻不見(jiàn)于后來(lái)嘉慶年間刊行的孫星衍《續(xù)古文苑》、官修《全唐文》，以及道光年間黃本驥《古志石華》等各書(shū)所錄該志文本之中。今上海圖書(shū)館藏拓本最后，正有葉氏所記文字，裱為四行；且“洛陽(yáng)縣”下尚多二字，雖有泐壞，但仍隱約可辨，似當(dāng)為“周公”。則葉氏當(dāng)年所記，應(yīng)皆本諸原拓。再由“如此巨碑，八分書(shū)不在韓、蔡之下，而缺書(shū)撰姓名，蓋家羽遐所藏拓本系俗工裝背，語(yǔ)句多訛，重加是正，前幅必為翦裁所失”諸語(yǔ)，又知其所依據(jù)者，為葉羽遐舊藏拓本。羽遐名崙，亦明末清初人。清吳定璋所輯《七十二峰足征集》卷三十七中，記其人其事曰：“崙字羽遐，專志于學(xué)，敦篤友誼。壯歲游京師，與西寧侯宋裕本、恭順侯吳國(guó)華、給事中臨川傅右君、推官井研雷兩津、閩中劉同人、太原張九豐為最善……性嗜六書(shū)，與趙靈均交。靈均父凡夫先生變玉筯為草篆，著《說(shuō)文長(zhǎng)箋》，靈均世其學(xué)，而羽遐能得其筆法。其八分書(shū)初規(guī)模宋比玉，而以文衡山為宗；后游虞山，見(jiàn)馮定遠(yuǎn)，定遠(yuǎn)通明六書(shū)之學(xué)，相與講貫源流派別，乃盡棄其所學(xué)。于是篆法一遵李斯玉筯，而八分以《尹宙》、《曹全》為歸。晚年八分書(shū)瘦勁古秀，迥非文、宋所可幾。有《佛母準(zhǔn)提頌》、《鴛鴦塚碑》、《南葉螺峰阡石土地碑陰》，大得《曹》、《尹》筆致。北平有于奕正字司直者，好金石文字刻，聞?dòng)疱诿?，因編《天下金石志》寄之。羽遐雖處貧，然見(jiàn)漢唐拓名碑，必典衣減食以相易。”今上海圖書(shū)館藏本中，未見(jiàn)任何葉氏舊藏之跡，則似可推知，明末清初間此志原拓存世，恐不止一本。至前揭孫氏《續(xù)古文苑》，以及很可能源自孫書(shū)的《全唐文》，乃至更后的黃氏《古志石華》等諸家錄文，為何皆未錄該志最后“維大唐開(kāi)元六年……”等三十八字，雖不得而知，然細(xì)校上海圖書(shū)館藏本，更知原拓能校正諸家錄文之處，還不盡于此。如各家錄文中“祖果願(yuàn)願(yuàn)學(xué)禮經(jīng)”一句，拓本作“祖果願(yuàn)，顓學(xué)禮經(jīng)”，證以志文銘辭中“從事顓禮”之語(yǔ)，知當(dāng)從原拓；又“上以河南蝗旱，令公馳驛賑給”一句，拓本“上”字前并有“主”字，亦可參考。而今人周紹良、趙超兩位先生纂輯《唐代墓志匯編》（上海古籍出版社1992年11月）時(shí)，恐亦未見(jiàn)原拓，因從《古志石華》傳錄。然《古志石華》中此志錄文與原拓之間，似較孫氏《續(xù)古文苑》所錄，更多出入，如志文“以忠鯁舉，除左鷹揚(yáng)衛(wèi)兵曹參軍”一句中，《古志石華》本奪“除”字；銘辭中“寵極韓賜”，《古志石華》本作“寵錫韓賜”，而《續(xù)古文苑》及《全唐文》所錄，則皆與拓本一致。

今存上海圖書(shū)館的《馬懷素墓志銘》拓本冊(cè)，高二十厘米，寬一十厘米。共四十開(kāi)，其中墓志拓本十七開(kāi)。每半開(kāi)四行，滿行十一字。封面題簽為：“唐馬文公墓志銘，海內(nèi)孤本。乙巳四月西蠡”，系晚清費(fèi)念慈光緒三十一年（1905）手書(shū)。內(nèi)頁(yè)有徐?署簽，曰“唐秘書(shū)監(jiān)馬懷素墓志銘，道光十三年夏問(wèn)蘧題于百華庵”。另存“唐秘書(shū)監(jiān)馬公墓志銘并序”隸書(shū)舊簽，署名處紙有破損，已不辨書(shū)者。惟此簽底端之外正對(duì)簽條的頁(yè)面上，恰有“云美曾玩”朱文小印，故不知是否即如道光間吳志恭跋語(yǔ)中所稱“簽跋題識(shí)，云美手筆也”。而云美即明末清初舊藏此本、且擅隸書(shū)的吳門顧苓之字。冊(cè)中前后，并鈐有顧苓（云美）、吳志恭（靜軒）、徐?、陳德大（子有）、湯炳（星若）、徐熙（翰卿）、劉履芬諸家鑒藏、觀賞印記。綜觀全冊(cè)，拓工精好，紙墨勻和；再讀諸跋，既有藏家自題，亦有為他人作者，且多名家，精彩紛呈。如冊(cè)后所存最早之題跋，為顧苓先后于崇禎庚辰（十三年，1640）三月及甲申（1644）長(zhǎng)夏（已是清順治元年）所作。前者中特別指出：

漢碑著姓名者絕少，唐碑絕少不著者。韓、柳集志銘中，率先見(jiàn)自己姓名。此碑志中，亦不出撰人名氏。歐陽(yáng)永叔與尹林簡(jiǎn)，曰墓銘刻石時(shí)，首尾更不要留官銜題目及撰書(shū)人、刻字人姓名，只依次寫(xiě)。晉以前碑皆不著撰人姓名，此古人有深意，是碑其遺制與？至其字畫(huà)精細(xì)，尤漢唐碑中絕少者，殊可珍也。

顧苓字云美，號(hào)塔影園客等，吳門（今江蘇蘇州）人。工詩(shī)文，擅篆隸，有《隸書(shū)千字文》傳世，故其所題，自具識(shí)見(jiàn)。又精篆刻，清初周亮工（1612-1672）《印人傳》中，有專篇記述，并及其精于漢隸諸事，曰：“最留心漢隸，凡漢碑皆能默數(shù)某闕某字，某少前碑，某失碑陰；某贗，某為重摹。其碑陰姓字，皆能暗記。予姻谷口鄭簠以此名世，家多碑版。云美僦一小菴，近谷口家，繙閱數(shù)日夕不倦，其篤志如此?！?/p>

《馬懷素墓志銘》徐?題簽

《馬懷素墓志銘》隸書(shū)舊簽

嘉（慶）、道（光）年間，此冊(cè)先為吳縣吳志恭所藏，有其道光癸巳（十三年，1833）題跋及迻錄《舊唐書(shū)》馬懷素傳，雖皆他人所書(shū)，然讀跋中述此本難得諸語(yǔ)之同時(shí)，又能窺吳氏當(dāng)年金石之交：“唐秘書(shū)監(jiān)馬公墓志銘，虎丘塔影園顧氏藏本。簽跋題識(shí)，云美手筆也。前哲歐、趙諸公《金石錄》及國(guó)朝王氏《金石萃編》，俱未載。吾郡葉、鈕之家藏古碑不下三千種，可稱富備，此本獨(dú)遺。予金石交若嘉興張叔未廷濟(jì)、錢唐趙晉齋魏、徐問(wèn)渠?、烏程陳抱之經(jīng)、吳江楊龍石澥，皆專門名家，亦從未一寓目。晉齋求之十年不得，今歸道山，而此碑始出，惜不及見(jiàn)耳。”而傳世吳氏詩(shī)集《蘋香榭吟草》內(nèi)，更有其專述平生諸友的《江舫懷人詩(shī)三十首》，除跋語(yǔ)中提及的張叔未廷濟(jì)、徐問(wèn)渠?、陳抱之經(jīng)、楊龍石澥之外，還有吳江郭頻伽（麐）、海鹽黃椒升（錫蕃）、錢唐趙次閑（之?。?、烏程周鄭堂（中孚）、海寧許珊林（梿）、歸安費(fèi)曉樓（丹旭）、吳縣黃素川（濬）等文苑藝林名家。至集前仁和姚光晉道光甲午（十四年，1834）之序中，稱“吳子靜軒，吳中世家子也。才甚高，年甚少，所謂雍容揄?yè)P(yáng)者?！碧扰c徐康《前塵夢(mèng)影錄》卷上所記有關(guān)吳氏仙壺一事并閱，或更能稍盡其詳：

仙壺系長(zhǎng)柄葫蘆，屈曲盤結(jié)，人功所造，同于天生成者。道光初年，吳靜軒以三十金得之，裝潢高供，遂自號(hào)仙壺。靜軒家素封，酷嗜金石。所交老輩，有趙晉齋、楊龍石、徐問(wèn)渠、江秬香諸君。其弟介人，喜歌曲。曾于虎阜下塘斟酌橋邊，筑長(zhǎng)廊水榭。每春秋佳日，游船燈舫，皆匯集于其傍。乞趙次閑顏其室曰蘋香水榭，昆季各樂(lè)其樂(lè)。不十余年，家遂中落。介人所居，只三、四椽水屋，無(wú)他痕跡；靜軒則所購(gòu)金石彝器、法書(shū)名畫(huà)，尚羅列可玩。性情曠達(dá)，絕不以貧富芥懷。自遭大劫，收藏星散，仙壺亦莫可蹤跡。

《馬懷素墓志銘》吳志恭題跋及吳榮光題記

另徐?一跋雖未記年月，但以冊(cè)前內(nèi)頁(yè)徐氏署簽在道光十三年（1833）推測(cè)，則很可能亦同時(shí)為吳氏所題。徐氏字仲繇，號(hào)問(wèn)蘧，一作問(wèn)渠，錢塘（今屬浙江杭州）諸生。為活動(dòng)于嘉、道年間的詞人文士，有《問(wèn)蘧廬詩(shī)詞》《漱玉詞箋》。又曾重新校刻《絕妙好詞箋》，并與余集一起，同輯《續(xù)抄》二卷。嗜書(shū)畫(huà)金石，尤精篆刻，與趙次閑（之?。┑韧瑢僬阄髅摇９是笆鰠鞘稀督硲讶嗽?shī)三十首》中“錢唐徐問(wèn)渠（?）”一詩(shī)曰：“詞壇推巨手，篆法更超凡。與我有同嗜，山封金石緘?！笨胺Q寫(xiě)實(shí)。至其題跋中指陳孫氏《續(xù)古文苑》所錄馬懷素墓志之文缺最后三十八字，以及“‘顓學(xué)禮經(jīng)’句乃誤‘顓’為‘願(yuàn)’，‘主上’句失‘主’字”等，當(dāng)皆據(jù)吳氏所藏拓本?？倍谜摺?/p>

冊(cè)中為吳氏題跋者，尚有金石學(xué)名家瞿中溶（木夫，1769-1842）。瞿氏為乾嘉學(xué)派代表人物錢大昕（1728-1804）女夫，故其金石之學(xué)，亦以考訂史事、辨正文字為指歸。所跋吳氏藏《馬懷素墓志》，舉凡有關(guān)馬氏先世郡望、家族成員、生平仕履、政績(jī)行事，乃至及冠立字、身后哀榮、墓葬所在等，皆本諸原拓志文，證以相關(guān)文獻(xiàn)，正史傳之誤，補(bǔ)載記之缺。并就其隸書(shū)點(diǎn)畫(huà)偏旁之訛，以及孫氏《續(xù)古文苑》錄文遺漏、刊刻錯(cuò)字等，一一指正，遂成洋洋灑灑、寫(xiě)滿八開(kāi)之長(zhǎng)篇。于是，有毛端海（順甫）者，即在其題跋中頗不以為然：“若瞿木夫之累牘夸多，只覺(jué)增鬧不休，無(wú)用為跋云。”其實(shí)，這也許正是當(dāng)時(shí)金石學(xué)中所謂考據(jù)、鑒賞兩派各有側(cè)重的不同看法。今冊(cè)中所存毛氏題跋，亦有五則，雖不乏考史，然卻間帶掌故品評(píng)，如記：“余前年得《句容令岑府君德政碑》宋拓本，為項(xiàng)墨林所藏，世未見(jiàn)有第二本。其書(shū)絕類歐陽(yáng)氏《邕禪師塔銘》，故世多寶貴。此碑亦從未經(jīng)見(jiàn)，特以隸書(shū)，故尤鮮識(shí)者。然馬文公之忠讜學(xué)業(yè)，更高出岑君數(shù)倍矣?！庇种^：“杭郡友徐問(wèn)蘧深于金石之學(xué)，題識(shí)絕佳。與吳江楊龍石最稱莫逆，然龍石不及也?！彼平钥蓚渎勄翌H有意味者。而有關(guān)毛氏其人其事，筆者淺陋，未見(jiàn)載述，僅于歷年市場(chǎng)拍品中，稍得相關(guān)點(diǎn)滴，如廣東崇正拍賣有限公司2017年春季拍賣會(huì)拍品中的明史可法行書(shū)《仙鶴篇》卷，后有毛氏題詩(shī)，署“吳郡后學(xué)毛端海順甫敬題”；又中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司2010年春季拍賣會(huì)上，有《明本等元五大僧題佛心禪師示妙心上人法語(yǔ)》卷，其后諸家題跋中有題記曰：“吳郡張仁鎬忍齋、陸紹景硯北同觀于毛端海順甫氏池上草堂?！币蛑弦鄥强と耸浚佑谐厣喜萏?。而其題《馬懷素墓志銘》冊(cè)諸跋中，有署“西河后學(xué)毛端?！闭?，應(yīng)是標(biāo)舉毛氏郡望。至其諸跋究竟為誰(shuí)而作，抑或即題其自藏，因無(wú)言及之語(yǔ)，亦不見(jiàn)相關(guān)收藏鈐記等，故暫莫能明。

《馬懷素墓志銘 》顧苓題跋及毛端海題跋

吳志恭、徐?、瞿中溶及毛端海諸家題跋之后，有吳榮光（1773-1843）道光庚子（二十年，1840）六月望日題記，謂“此文王氏《萃編》不載，從叔均借抄，補(bǔ)入《筠清館金石文字》唐碑內(nèi)，以資考證”。吳氏字榮伯，號(hào)荷屋，廣東南海人。嘉慶四年（1799）進(jìn)士，官至湖南巡撫。富收藏，精鑒賞。其于金石文字，自少至老，好之不倦。然其題記中言及所著《筠清館金石文字》，一般通行于世的五卷之本，僅錄吉金，未收石刻；而2020年社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社影印的“金石學(xué)文獻(xiàn)叢刊”中，有吳氏宜銘金室抄本《筠清館石文輯存》，亦未見(jiàn)收錄。叔均則當(dāng)為翁大年（1811-1890），江蘇吳江人。翁廣平（1760-1842）之子，亦金石印學(xué)名家。其所撰《舊館壇碑考》后，刊有吳榮光道光庚子三月十日題跋，而李根源《虎阜金石經(jīng)眼錄》中，記吳氏題名一則，曰：“道光庚子六月，南海吳榮光解組歸里，道出虎丘，邀同烏程王?二樵、錢塘徐?問(wèn)渠、吳江翁大年叔均游，長(zhǎng)子尚忠侍?！庇种袊?guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司2014年秋季拍賣會(huì)上的清人《盜詩(shī)圖》冊(cè)中，有吳氏題詩(shī)，款曰：“叔均索題子梅先生《盜詩(shī)圖》，時(shí)道光庚子七月二十日，八十六叟吳榮光并書(shū)?！币蛑獏鞘袭?dāng)年去官還鄉(xiāng)，曾經(jīng)吳門，并與翁叔均（大年）等多有往還。借抄此馬氏墓志，應(yīng)即其中一事。至當(dāng)時(shí)此本究竟是已轉(zhuǎn)歸翁氏，還是僅經(jīng)其手由吳氏借抄，亦不得而知也。

至道光丁未（二十七年，1847）八月間，曾為阮元?？边^(guò)金石文字的黃安濤、富藏歷代書(shū)畫(huà)的齊彥槐之子齊學(xué)裘，以及編有《楓樹(shù)山房匯刻帖目》（一名《集帖目》）的惠兆壬，又先后為此冊(cè)新主人一亭毛先生題跋，皆贊其珍稀，志慶眼福。之后辛亥（咸豐元年，1851）春，山陰童夔亦獲見(jiàn)于吳門一亭毛先生處，并有題記，例加稱賞。一亭名慶臻，據(jù)《同治蘇州府志》卷六十五所載，其為嘉慶二十三年（1818）戊寅恩科舉人，字潤(rùn)甫，則一亭或?yàn)槠涮?hào)。而齊學(xué)裘《見(jiàn)聞隨筆》卷八，有“毛孝廉家難”一篇，除記其見(jiàn)聞毛氏父子家庭矛盾種種之外，還略及毛氏鑒藏好古，謂：“蘇城西船場(chǎng)巷毛一亭孝廉工詩(shī)，著有《一亭詩(shī)存》數(shù)卷。精鑒賞，收藏甚富。家饒于財(cái)……一亭年近古稀，好買骨董。日暮獨(dú)行市上，提壺沽酒，詠歸而飲，人呼為毛癡子。”而毛氏又有《一亭考古雜記》傳世，其中多記書(shū)畫(huà)碑帖之品鑒及相關(guān)見(jiàn)聞，頗可一讀。齊氏又記：“時(shí)余寓三太尉橋馬宅，黃丈穀原住西麒麟巷，相去百步。時(shí)時(shí)相遇，慰余寂寥。適來(lái)徐君隨軒，申江人，精鑒賞。邀同穀原訪一亭，觀其新購(gòu)書(shū)畫(huà)古帖，以消清興?！苯駜?cè)中恰存未署時(shí)間地點(diǎn)的徐渭仁（隨軒）觀款一則，或即是其當(dāng)年于毛氏處獲睹該本時(shí)所題。而于齊學(xué)裘題跋左下角空白處鈐朱文小方印“叔美心賞”者，應(yīng)即齊氏文中提及的一亭“有弟號(hào)叔美，貢生，亦名士也”。

冊(cè)中最后兩位題跋者陳德大（1819-1871）和徐康（1814-約1888），皆為歷經(jīng)嘉（慶）、道（光）、咸（豐）、同（治）的鑒賞名家，而前者尤以富藏金石碑版著稱。褚德彝《金石學(xué)錄續(xù)補(bǔ)》卷上有其小傳，曰：“陳德大字子有，浙江海寧州人，諸生。藏古彝器數(shù)十種。后得曾伯鼎，名所居曰曾鼎山房。積漢以來(lái)碑拓?cái)?shù)千卷，筑文海英瀾閣藏之，其中多宋元孤拓本?！苯裼^其跋文，先記：“予以甲寅四月得宋仲溫手書(shū)小字《書(shū)譜》，喜忘寢食者累日……越二日，忽得此馬文公墓志銘，乃塔影園舊藏，世傳無(wú)第二本者。孫氏淵如《續(xù)古文苑》、葉氏紉之《石墨拾殘》均據(jù)此錄入?！痹倬亡闹腥馨现兴既宋锷杂醒a(bǔ)述，并謂：“碑文筆詳麗，八分與韓、蔡抗行。楮墨是明季拓手，豈即云美時(shí)出土，石小易壞，遂絕流傳耶？”末署“桐谿嬾人陳德大跋于文海英瀾閣”。則其當(dāng)年覓藏、考訂、賞鑒之樂(lè)此不疲，似可想見(jiàn)。而世所存其他善本碑帖中，亦頗有陳氏舊藏并題跋者，如現(xiàn)藏上海博物館的金代名家王庭筠《重修蜀先主廟碑》傳世孤本，即為其中之一。該本后陳氏跋語(yǔ)中不僅多有考訂，且由其所署“咸豐甲寅四月維夏，嬾民大跋于文海英瀾閣”，還知與其獲藏并題跋《馬懷素墓志銘》冊(cè)，正在同年同月，即咸豐四年（1854）四月。又仲威先生《善本碑帖過(guò)眼錄（續(xù)編）》（文物出版社2017年1月）中著錄的上海圖書(shū)館藏《集王圣教序》（葉汝蘭藏本）冊(cè)，亦曾經(jīng)陳氏題跋再三。除就該碑?dāng)嗔涯甏?、集字?wèn)題等作長(zhǎng)篇考說(shuō)之外，并記：“是本舊藏吳中葉紉之家。葉名汝蘭，嗜石墨，富藏庋。冊(cè)中隸簽，即其所書(shū)。余以丙午五月購(gòu)自其子香圃?！彼朴帜芘c其跋《馬懷素墓志銘》冊(cè)時(shí)提及葉氏有《石墨拾殘》云云，關(guān)聯(lián)并讀。

《馬懷素墓志銘》惠兆壬、童夔題跋及陳德大題跋

《馬懷素墓志銘》陳德大題跋及徐康題跋

至于徐康，則或許因其那本雜記所見(jiàn)金石書(shū)畫(huà)、圖籍文玩諸事的《前塵夢(mèng)影錄》，而更為有關(guān)收藏、鑒賞研究領(lǐng)域所熟知。徐氏字子晉，號(hào)寙叟，吳門長(zhǎng)洲人。據(jù)《前塵夢(mèng)影錄》前江標(biāo)、楊峴及李芝綬諸家序言所述，知其博雅好古，世擅醫(yī)道，并工篆隸。尤精鑒賞，金石書(shū)畫(huà)，一經(jīng)入目，真贗立辨。其跋此《馬懷素墓志銘》冊(cè)，在同治五年（1866，丙寅）冬十月，系為“容齋兄丈”所題。容齋即陳德大，據(jù)《海寧渤海陳氏宗譜》卷十五所載，其字含元，號(hào)容齋；而江澄波先生《古刻名抄經(jīng)眼錄》（江蘇人民出版社1997年11月）中著錄“清陳德大手寫(xiě)本《文海英瀾閣金石》”二卷黑格抄本時(shí)，除記行款及書(shū)衣所題“《文海英瀾閣金石》初編，道光庚戌年輯”“《文海英瀾閣金石》二編，咸豐紀(jì)元?dú)q次辛亥”之外，并記書(shū)中鈐有“德大”“容齋”“陳子有”諸印，似亦能旁證。另徐氏跋中所憶“向于仙壺齋中一見(jiàn)，其跋并《唐書(shū)》乃石香師所書(shū)，真得晉唐虛和靈秀之旨。今年六十余尚建在，巍然靈光”。當(dāng)指前述吳志恭靜軒題跋及迻錄《舊唐書(shū)》馬懷素傳等。而前引《前塵夢(mèng)影錄》所記吳氏仙壺條中，徐氏并及：“同治初元，余旅居申江，梁溪鄒禹屏攜一壺盧來(lái)品評(píng)。余一見(jiàn)即知為吳氏舊藏原物，因底及座皆有靜軒銘心珍賞小印，王石香師鐵筆也?！庇种獣?shū)吳氏跋文及馬懷素傳之“石香師”，應(yīng)為王姓，工書(shū)之外，且能篆刻。近世葉為銘所撰《再續(xù)印人傳》卷二中，有蘇州王云，號(hào)石香（后其《廣印人傳》卷八中又作“石薌”），而徐康同治五年（1866）所記石香年已六十余，不知是否同為一人。

陳德大之后，此冊(cè)還曾經(jīng)費(fèi)念慈收藏。上海古籍出版社1980年所刊《藝風(fēng)堂友朋書(shū)札》中，收錄費(fèi)念慈致繆荃孫札一百四十四通，其第一百十六通內(nèi)言及：“今歲所得舊拓孤本，于北朝有《王子晉碑》，唐有《王洪范碑》、《馬懷素志》，暇當(dāng)錄文以寄。幸秘之，萬(wàn)勿告人也?！辟M(fèi)氏字屺懷，號(hào)西蠡，江蘇武進(jìn)人，后寄居吳門。生于咸豐五年（1855），光緒十五年（1889）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授編修。工書(shū)能畫(huà)，擅詩(shī)詞，精鑒賞。所收金石碑版，率多名品。光緒三十一年（1905）卒，年五十。其致繆荃孫札中所稱“今歲”，雖不知為何年，然繆氏《藝風(fēng)老人日記》（北京大學(xué)出版社1986年4月影?。┧铡氨耆沼洝保ü饩w二十二年，1896）中，記其該年十一月廿三日往訪費(fèi)念慈時(shí)，得見(jiàn)費(fèi)氏所示善本碑帖數(shù)種，其中就有《華陽(yáng)王先生碑》，即《王洪范碑》，因得推知費(fèi)氏獲《馬懷素墓志銘》冊(cè)，最遲亦當(dāng)在此年年底。至其所題面簽，署年已在乙巳（1905）四月。

總而言之，此上海圖書(shū)館所藏《馬懷素墓志銘》冊(cè)，內(nèi)容可校補(bǔ)后世諸家錄文，題跋則多金石學(xué)者、鑒藏名家，既有考史正字，又記故實(shí)軼聞，皆具文獻(xiàn)資料價(jià)值。且孤本僅存，流傳有緒；隸書(shū)秀美，格調(diào)雅致；更兼小本盈握，樣式獨(dú)特，洵屬可資研究、堪供賞玩的珍稀難得之本。