玉龍一看五千年：從紅山文化玉龍到清龍紐璽印

小犀整理 2024-02-11 來源：澎湃新聞

2024年迎來了農(nóng)歷甲辰龍年。龍作為十二生肖之一，是唯一由古代先民創(chuàng)造的祥瑞而非自然界中存在的生物，也是中國傳統(tǒng)文化的重要符號，凝結(jié)了中國人從古至今深厚的情感寄托

2024年迎來了農(nóng)歷甲辰龍年。龍作為十二生肖之一，是唯一由古代先民創(chuàng)造的祥瑞而非自然界中存在的生物，也是中國傳統(tǒng)文化的重要符號，凝結(jié)了中國人從古至今深厚的情感寄托——對自然的原始崇拜，對吉祥長壽的追求，對禮制權(quán)威的維護(hù)，對美好事物的向往。龍的形象經(jīng)歷了漫長的演變期，它的文化內(nèi)涵也隨著時(shí)間的推移不斷豐富深化。

《澎湃新聞·古代藝術(shù)》整理兩岸故宮博物館院藏從紅山文化的玉龍到清朝帝王龍紐璽印等與龍有關(guān)的玉石器珍藏，也可一窺龍的造型、玉器制作工藝從古自今的變遷。

玉龍新石器時(shí)代故宮博物院藏

玉雙龍首璜紅山文化晚期臺北故宮博物院藏

這件雙龍首璜中央上端有供系掛的小孔，二端在龍口的位置鉆鑿圓孔，再以斷續(xù)細(xì)陰線與淺浮雕技法標(biāo)現(xiàn)似長眉般的飄鬣?？赡苡谕砻髦燎宄鯐r(shí)被沁染成褐色。

玉獸龍紋鐲良渚文化早期或石峽文化臺北故宮博物院藏

此件玉鐲外圍浮雕五個(gè)“獸龍首”，每個(gè)“獸龍首”之間的器表又刻畫雙層菱形紋，紋飾中央又刻畫雙層圓圈。兩頰刻畫方廻的旋紋。浮雕的五個(gè)“獸龍首”的細(xì)部：面紋鼻部刻畫雙層菱形紋，菱形紋下方浮雕一橫稜，橫稜之下才刻畫一列牙齒等特徵，與浙江余杭瑤山出土的良渚文化獸龍紋鐲非常相似。但整體而言比較壯碩，此一特徵又相似石峽文化獸龍紋鐲。此鐲是乾隆皇帝的珍藏，故配制了紫檀木座。

玉龍商晚期,玉石器臺北故宮博物院藏

器成圓環(huán)帶缺的形式，類似耳飾玦，龍首的部份較寬，但經(jīng)過削磨故略薄，眼睛也因此僅僅殘留些微線條，張口露齒，有角，背脊飾有起伏不規(guī)則的鉏牙，尾部略窄。身軀表面裝飾雙鉤陰刻的彎轉(zhuǎn)線條。鉏牙及近尾端處各有一穿。

玉龍紋璜西周,玉石器臺北故宮博物院藏

正反面以雙陰線刻出上下排列的雙龍紋，頭部于兩端，身體向另一側(cè)延伸，頭部比尾部略大，腹側(cè)各有一羽紋。于璜兩端，另刻有紋飾，并各有一圓穿。

玉人龍紋飾西周晚期臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，呈青灰色。雕一蹲踞狀的側(cè)面人像，人的胸膛和一龍母題相結(jié)合。人頭頂上有一方形凸起，鉆有一孔，用以穿系。

玉鏤空人龍紋璜西周晚期玉石器臺北故宮博物院藏

淺青綠玉，局部泛灰黑。雙面紋飾相同，以中軸為對稱軸，左右兩側(cè)為具有頭角和蛇身的神龍，中央下緣則為身軀交纏的一對耳鼻分明的神人，龍和人的形象以逗點(diǎn)形的鏤空區(qū)隔。玉璜是組玉珮的組件，組玉佩是配戴在頸項(xiàng)并向下垂掛至腹部的串飾。本件玉璜兩側(cè)共有四個(gè)系帶穿孔，用以串組上下的玉組件。由目前考古所知，組玉佩中的玉璜數(shù)目和墓主人的地位等級有關(guān)，數(shù)目愈多等級愈高，這種現(xiàn)象在西周晚期時(shí)漸成定制。此類較簡化的神人和龍，是西周晚期常見的風(fēng)格特征。本器設(shè)計(jì)精美，表面殘留若干墓葬內(nèi)棺中常見的朱砂，是研究此時(shí)禮儀文化重要的參考品

玉鏤空龍鳳紋佩東周玉石器臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，表面沾有朱砂。方形，鏤雕一對龍鳳合體，沿輪廓有一圈弦紋，其內(nèi)浮雕云紋，間有斜線紋。四個(gè)角各鉆有一孔。

白玉雙龍?jiān)萍y佩戰(zhàn)國故宮博物院藏

玉龍佩戰(zhàn)國中期,玉石器臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，龍呈S形，身軀鋪飾谷紋。

雙身龍鳳紋玉璧戰(zhàn)國中期至西漢,玉石器臺北故宮博物院藏

原為碧玉，現(xiàn)呈深褐色，原因除了早先埋藏受沁變色之外，收藏流傳過程中可能也略有染色。此類雙身獸紋玉璧于戰(zhàn)國中期開始出現(xiàn)，西漢廣為流行。常見于大貴族墓中，或作為棺上嵌件，或枕于墓主人頭部下方及前胸后背。此外，也常見于祭祀遺址中，可知此類大璧雖然制作看似簡略，但規(guī)格極高，絕非一般之物。乾隆皇帝對此玉璧詳加觀察考釋，并賦詩于玉璧器緣和木座背面。題詩內(nèi)容為：「制傳自姬周，稱謂率炎劉，名實(shí)何常定，完全喜尚留，夔紋圍外致，栗顆蔟中稠，庇蔭登嘉榖，王孫寶有由。乾隆戊戌仲春御題?！?四十三年，1778)

玉雙龍紋出廓系璧戰(zhàn)國晚期至西漢早期,玉石器臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，受沁白化明顯，附著有朱砂。琢作雙龍對抱一璧，二龍相對，體軀回繞，龍?bào)w上所琢紋飾流暢勻順。

玉龍紋鏤空佩戰(zhàn)國晚期至西漢早期,玉石器臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，全器受沁呈淡褐色，局部白化。本件玉器未完工，只完成了大部分的鏤空，上下器緣的鏤空仍在初始制作階段；器表可觀察到眾多短直線，此為鏤空之前先琢磨成的定位線。

瑪瑙龍紋劍璏西漢中晚期,玉石器臺北故宮博物院藏

赭、黃色瑪瑙。面雕龍紋，由于瑪瑙光亮的特性，顯得栩栩如生。下有一方形穿帶孔。

龍紋玉環(huán) 東漢臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，全器以龍為造型，首尾相連，連成圓環(huán)形。此器為東漢時(shí)期和帶鉤成組的腰帶扣件。

玉龍紋環(huán)東漢玉石器臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，全器受沁呈淡褐色，局部呈深褐色。本器的形制及功能和故玉2177〈東漢獸紋玉環(huán)〉相同，因此兩者背面皆平整以利于腰帶佩用。唯本器神龍為立體形式，表情威猛，加上兩足前傾，氣勢不凡，顯現(xiàn)另一種美感。神龍的下巴較上唇長，舌頭因而顯露，是本時(shí)期龍獸常見的特征。

玉龍紋韘形佩東漢玉石器臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，局部受沁白化。位居韘形佩中央的玉韘主體細(xì)長彎曲，中孔較小，設(shè)計(jì)重心集中在上方呈回顧貌的神龍。神龍鼻吻較長，輪廓曲線較為緩和，尾部向下延長并且云氣化，和全器的云氣融合而一，此為東漢常見的設(shè)計(jì)形式。

白玉透雕云龍紋帶扣玉石器宋故宮博物院藏

玉龍紋盤北宋或遼,玉石器臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，器緣有褐黃斑塊。圓盤正面飾行龍紋，尖吻，長角，角根處琢一排圓珠，豐鬣，細(xì)頸，身軀似飄帶般彎曲翻轉(zhuǎn)，平面起伏有致，全身滿覆細(xì)鱗，鱗上并陰刻細(xì)線紋，四肢肌理飽滿，足有三趾，趾甲尖鉤如鐮刀般鋒銳。間隙填以鏤空卷草紋錦地，層次略低于龍紋。背面的紋飾一如正面，除了龍的須鬣較粗、鱗片上無細(xì)紋外，其他細(xì)節(jié)均無簡省。就紋樣而言，如此雄強(qiáng)矯健的龍紋，與〈北宋真宗禪地玉冊〉所附玉匱上之嵌片的龍紋相比，兩者近似，而風(fēng)格更像遼代陳國公主墓出土的一件金花銀奩上者，只是此玉盤龍紋的細(xì)，與本院藏宋代花間行龍紋的緙絲作品差可比擬，故推斷此盤應(yīng)屬11世紀(jì)上半，遼或北宋的作品。

白玉透雕玉龍紋嵌飾玉石器宋

龍紋玉帶鉤元,玉石器臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，瑩白雜黑赭斑。器作帶鉤形，鉤首飾龍頭，器面飾高浮雕螭紋，背有一方形柱，柱上附活環(huán)，環(huán)面琢螭紋。

玉雙龍耳瓶元至明早期,玉石器臺北故宮博物院藏

玉質(zhì)，一面滿布黑褐色塊斑，全器帶絲狀褐綹，為石墨入侵玉礦后之呈色。小瓶，方口，長頸，溜肩以下置方鼓腹，矮圈足，頸兩邊鏤雕側(cè)身螭龍形耳。器身光素?zé)o紋，打磨拋光略粗，但口沿及雙耳等處似經(jīng)盤摩，皮殼溫潤，古樸的質(zhì)感為明代玉器特征之一。尺寸小巧，現(xiàn)收儲于多寶格中。