作為上海博物館東館開(kāi)館的首個(gè)特展，“星耀中國(guó)：三星堆·金沙古蜀文明展”正在上博東館展出。展覽匯聚了來(lái)自全國(guó)28家文博考古單位的363件/套重要古蜀文物，通過(guò)“天行乾道”“地勢(shì)坤物”“人和明德”三大主題向公眾揭示古蜀文明的面貌、內(nèi)涵、特點(diǎn)以及來(lái)龍去脈。其中約三分之一的展品為最新考古發(fā)現(xiàn)，如金面具笄發(fā)青銅人頭像、青銅豬鼻龍、豎披發(fā)青銅人像、青銅大面具、青銅長(zhǎng)發(fā)跪坐人像、青銅神獸等。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
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金面具笄發(fā)青銅人頭像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏
面部粘貼金面罩，露出眉毛、眼睛。圓頂，頭發(fā)似從后向前梳，發(fā)梢斂于面罩內(nèi)，腦后留有一方孔，似接發(fā)簪，發(fā)際線清晰可見(jiàn)。額頭兩側(cè)耳上方各有三角形裝飾，頂部周圍有兩圈未閉合的凸棱，與耳部上方三角形裝飾相接。眉頭較尖，眉尾斜直，眉頭低于眉尾。立眼，上眼瞼微上弧，下眼瞼下凸明顯，外眼角高于內(nèi)眼角。鼻梁高挺，蒜頭鼻，兩鼻孔成“M”形。闊口微張，嘴角下勾，口縫微下弧。長(zhǎng)耳，雙耳耳垂穿孔。頸部下端殘缺。
金面具辮發(fā)青銅人頭像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）頭部：縱徑13.8厘米 橫徑12.0厘米 1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
這件金面銅人頭像，頭型特征為平頂。金面罩上沿至眉梢，右側(cè)殘缺。金面罩原當(dāng)為一完整形制，其殘缺情況可能是人像在入坑前的祭祀過(guò)程中所造成，由于其質(zhì)地極薄，也可能是投放埋藏于坑內(nèi)時(shí)發(fā)生磨損或自然脫落導(dǎo)致殘缺。人像前額較高，發(fā)后梳并垂辮于腦后，形象威嚴(yán)肅穆而富有神秘感。
夔龍冠縱目青銅面具 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年） 1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
面具雙眼眼球呈柱狀外凸，向前伸出約10.0厘米，雙耳向兩側(cè)充分展開(kāi)，額鑄高約70厘米的夔龍形額飾。面具橫斷面呈“U”字形，眼、耳采用嵌鑄法鑄造。額間夔龍形額飾系補(bǔ)鑄，這種鑄造方法是先將器身鑄好，再補(bǔ)鑄附件。
該面具出土?xí)r，尚見(jiàn)眼、眉描黛色，口唇涂朱砂。其整體造型意象神秘詭譎，風(fēng)格雄奇華美，在三星堆各類人物形象中頗顯特殊。一般認(rèn)為，面具的眼睛大致符合史書(shū)中有關(guān)蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載。亦有認(rèn)為“縱目”應(yīng)是“豎眼”之意，即如中國(guó)古代神話人物二郎神額中的眼睛，其形象可能是祖先神造像?；蚵?lián)系夔龍形額飾的造型，認(rèn)為它與神話中“人首龍（蛇）身”“直目正乘”的天神燭龍有關(guān)。
青銅雞 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
三星堆出土的眾多神像都極具神秘詭譎之色彩，其造型手段也多用夸張、超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)方式，而唯有這件青銅雞稱得上是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的杰作。
銅雞系用范鑄法鑄造，尾羽豐滿，引頸仰首，氣宇軒昂，神采飛揚(yáng)。其冠、眼、喙、爪、羽毛等刻畫(huà)工細(xì)不茍，神形兼?zhèn)?。整體造像嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動(dòng)，體現(xiàn)出雄奇超逸的氣格，堪稱極難得的藝術(shù)神品。
此銅雞自非一般的家禽，而有更深刻的象征意義，或許它代表的是古代神話傳說(shuō)中的“天雞”“神雞”，正所謂“雄雞一唱天下白”，這件雄雞的造型意蘊(yùn)引吭高歌、呼喚日出，帶給人間無(wú)限光明。
青銅豬鼻龍 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏
整體呈圓柱形。吻部前端較扁平，向前突出，橫截面呈圓角長(zhǎng)方形，周圍飾一圈帶孔牙璋圖案及陰刻弦紋。吻部上端有三個(gè)圓形穿孔（一在牙璋圖案處，兩處位于陰刻弦紋之間，其中左側(cè)穿孔可見(jiàn)鉆孔痕跡），下端兩穿孔均位于牙璋圖案處。頭部遍飾鱗紋，額頭正中生一角，角扁平，前端殘斷。“臣”字形目，眼球外凸，頜下正中飾神樹(shù)圖案，兩側(cè)飾網(wǎng)格狀紋飾（疑似牙齒）。耳部呈鐮刀狀向前彎曲，左耳從根部殘斷，可見(jiàn)內(nèi)部白色范土。頭部與身體間隔以環(huán)形寬帶紋，寬帶紋兩側(cè)各有一圓角三棱形紋飾。身體兩側(cè)飾以刀形羽紋，腹下飾波浪紋。尾部羽紋略有不同，分出一支呈鉤狀，另有一圈環(huán)形寬帶紋。尾部末端呈波浪狀，有三圓形穿孔。
青銅太陽(yáng)形器 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
三星堆出土的“太陽(yáng)形器”全部被砸碎并經(jīng)火焚燒。從殘件中能識(shí)別出六個(gè)個(gè)體，經(jīng)修復(fù)復(fù)原的二件太陽(yáng)形器的直徑均在85.0厘米左右，構(gòu)型完全一致。這里介紹的是其中一件。
器物構(gòu)型為圓形，正中陽(yáng)部凸起，其周圍五芒的布列形式呈放射狀，芒條與外圍暈圈相連接。陽(yáng)部中心圓孔、暈圈上等距分布的五個(gè)圓孔均是作安裝固定用的。器物系采用二次鑄造法制成。先將暈圈和五道芒條鑄成后，再用嵌鑄法將太陽(yáng)嵌鑄在芒條上，然后在與暈圈銜接處兩面鉆孔，最后用鉚鑄法在孔中灌注銅液將芒條鉚接牢固。
這種形制的器物從未見(jiàn)于以往的出土文物，因其與同坑出土的銅神殿屋蓋上的“太陽(yáng)芒紋”的形式相似，器物正中凸起的陽(yáng)部又與銅眼形器、銅眼泡構(gòu)型接近，整體圖像特點(diǎn)也與四川珙縣僰人懸棺墓巖畫(huà)及我國(guó)南方地區(qū)出土銅鼓上的太陽(yáng)符號(hào)頗為相像，因之發(fā)掘者將其定名為“太陽(yáng)形器”。但也有研究者認(rèn)為此器的形式構(gòu)成并不是太陽(yáng)的象征，而是車輪：中心部分是輪轂，放射形條狀物是輪輻，外圈是輪圈。還有觀點(diǎn)認(rèn)為既非太陽(yáng)，亦非車輪，而是用于軍事作戰(zhàn)的盾牌上的盾飾。多數(shù)意見(jiàn)認(rèn)為，這種形制的器物應(yīng)即是“太陽(yáng)形器”。它是常設(shè)在古蜀國(guó)神廟中的神器，又或用于祭祀儀式，釘掛在某種物體之上，作為太陽(yáng)之象征接受人們的頂禮膜拜。三星堆祭祀坑出土的許多重器如青銅大立人、青銅神樹(shù)及其他一些青銅重器上的大量的各式太陽(yáng)紋飾表明，“太陽(yáng)崇拜”在三星堆古蜀國(guó)的宗教文化中頗為突出?？梢酝浦檀墓攀駠?guó)已有專門(mén)祭日的儀式，并當(dāng)在古蜀國(guó)諸多祭儀中具有舉足輕重的地位。
作為成都平原古族的信奉習(xí)俗，“太陽(yáng)崇拜”一直延及東周。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，末代蜀王族的號(hào)為“開(kāi)明”，一般認(rèn)為，“開(kāi)明”詞義與“太陽(yáng)升起”密切相關(guān)，如《楚辭·天問(wèn)》所謂“何闔而晦？何開(kāi)而明？角宿未旦，耀靈安藏”即是旁證。而金沙遺址出土的金四鳥(niǎo)繞日飾、銅立人像等，則是商末至西周早期之間古蜀太陽(yáng)（太陽(yáng)神）崇拜的實(shí)物例證。作為宗教觀念的物化形式，它們與三星堆同類器物前后銜接，為進(jìn)一步研究古蜀宗教文化提供了很重要的依據(jù)。
青銅爬龍權(quán)杖 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址一號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
柱斷面呈橢圓形，柱頂斜平，下端四面有半圓形缺口，缺口相對(duì)的上方各有一圓形穿孔。柱頂有一龍，龍頭上有鐮形大耳一對(duì)，耳內(nèi)側(cè)有犄角一對(duì)。龍口大張，呲牙咧嘴，兩前爪趴于柱頂上，身尾下垂貼于柱側(cè)，后爪緊緊抓柱兩側(cè)，尾巴上卷。在和龍相對(duì)應(yīng)的柱壁另一側(cè)，有一簡(jiǎn)化的頭向下的夔形飾。此器可能是某種器物上的附件。
從這條龍的頭部看，很像山羊，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，故有人認(rèn)為應(yīng)該定名為神羊。它細(xì)長(zhǎng)的身體很像蜥蜴。
豎披發(fā)青銅人像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏
豎披發(fā)，分為三股，一部分在頭頂上卷，另一部分向后尾端上翹。另有兩側(cè)豎發(fā)直接上翹至腦后，尾端向上勾卷。腦后有五組豎發(fā)，尾端向后凸出。濃眉大眼，鼻梁高挺，鼻孔呈“M”形，嘴角向下，大耳，左右皆有圓孔，脖子修長(zhǎng)。左臂握拳上舉，手握飄帶，大拇指上翹，小拇指向外呈蘭花指狀，平舉至腰部，右臂從肘部殘缺。穿無(wú)袖及膝長(zhǎng)裙，右衽，腰部束帶。臀部后翹，膝蓋彎曲，呈半蹲狀。赤足立于方座之上。方座可分為兩部分，上部四個(gè)側(cè)面呈長(zhǎng)方形，上下面呈近方形，下部較上部變窄，四個(gè)側(cè)面長(zhǎng)方形，上下橫斷面近方形，前后兩面中部靠下處有一方孔。立人膝蓋連接裙擺處有桃形裝飾，兩小腿外側(cè)飾眼形裝飾。方座上部飾云紋，正面兩組云紋對(duì)稱，左右兩組云紋平行，各有一條范線。下部素面。
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獸首冠青銅人像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
人像僅存上半身，估計(jì)是在入坑前舉行某種宗教儀式時(shí)被有意火燎及砸損所致。人像體態(tài)端莊，神情冷峻肅穆，兩臂呈環(huán)抱狀構(gòu)勢(shì)于胸前，雙手皆作執(zhí)握中空的手型。其所穿對(duì)襟衣紋飾精麗，且腰間系帶插觹，整個(gè)構(gòu)型和服飾符號(hào)元素的運(yùn)用均力圖表現(xiàn)人像的威武氣質(zhì)和著裝的神秘華麗。推測(cè)這尊人像表現(xiàn)的應(yīng)是某種祭儀主持者的形象，其所穿之衣應(yīng)是法衣?？傮w來(lái)看，人像造型及手勢(shì)與大立人像相類，其手勢(shì)的細(xì)微變化在于其右手大拇指并未與其他四指扣攏，且小拇指作略向外微翹狀，其形式意味與后來(lái)道教法術(shù)的“捻訣”頗為相似。從手形來(lái)看，似乎原握有形制為外方內(nèi)圓的“琮”這種禮器。
造像最為引人注意的便是其奇特的獸首冠。獸首冠作昂揚(yáng)取勢(shì)，獸口寬扁，口部?jī)蓚?cè)各飾一太陽(yáng)紋。冠兩側(cè)為獸眼，冠頂中部鑄一勁拔的獸鼻，冠頂后部?jī)蓚?cè)鑄呈外展開(kāi)張之勢(shì)的獸耳。獸首怪異莫名，顯然是綜合多種動(dòng)物局部特征的復(fù)合型神獸形象。從獸鼻和獸耳的造型特征看，當(dāng)是以意象手法仿擬大象的鼻與耳。三星堆祭祀坑出土大量用以祭祀的象牙，二號(hào)坑出土的一件玉璋上也刻有以象牙為獻(xiàn)祭品的圖像，均側(cè)面反映出古蜀人對(duì)大象的崇奉。由此看來(lái)，提取象的形貌特征以作為獸首頭冠的主要形式構(gòu)成元素，完全在情理之中。
古人重冠，冠具有身份地位的標(biāo)識(shí)意義。獸首冠人像與大立人像頭冠、體量等的差別，也反映出二者職司范圍與權(quán)力大小的差異。
鑲嵌綠松石獸面紋青銅牌飾 夏代晚期（公元前18世紀(jì)—前16世紀(jì)）1987年四川廣漢三星堆遺址倉(cāng)包包祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
平面似長(zhǎng)方形，體薄，微拱如瓦狀。上邊直，下邊微弧，器表平刻有變形纏枝浮雕圖案。主干環(huán)繞于器表四周，與中間的枝干相互連接，居中的枝干兩旁有三層果枝對(duì)稱向外斜出，與周邊枝干相連，枝干側(cè)有十二個(gè)葉芽和四個(gè)圓形似果子的飾物相間其中，空隙中均鑲嵌有綠松石碎片。銅牌兩側(cè)邊緣上下各有半圓形穿鈕，便于固定。背面銅銹上有竹編印紋痕跡。
青銅大面具 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏
保存較為完整。其面龐夸張，棱角分明，線條流暢。寬頤，廣額，粗橫眉作揚(yáng)起狀，蒜頭鼻，闊口，長(zhǎng)耳，耳廓較寬，耳垂有一圓孔。面具的兩側(cè)上下及額部中間有方形穿孔，可能是用于固定用途。
有領(lǐng)玉璧 商代晚期—西周早期（公元前13世紀(jì)—前10世紀(jì)）2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土 成都金沙遺址博物館藏
有領(lǐng)玉璧 商代晚期—西周早期（公元前13世紀(jì)—前10世紀(jì)）2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土 成都金沙遺址博物館藏
該器體型巨大，制作規(guī)整。由于光的作用與土壤的影響，出土?xí)r器表兩面呈現(xiàn)出不同的色澤，其中陽(yáng)面呈紫藍(lán)色，陰面呈淺白色。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出玉器因自身礦物質(zhì)成分分布不均勻，受埋藏環(huán)境影響而產(chǎn)生的神奇變化。
十節(jié)玉琮 良渚文化（公元前3300年—前2300年）2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土 成都金沙遺址博物館藏
該器呈長(zhǎng)方柱體，外方內(nèi)圓，上大下小，中間貫通一孔，上下均出射。全器共分十節(jié)，每節(jié)雕刻有簡(jiǎn)化人面紋，由陰刻細(xì)密平行線紋的長(zhǎng)方形橫棱表示羽冠，用管鉆琢出一大一小的兩個(gè)圓圈，分別表示眼睛和眼珠。長(zhǎng)方形的短橫檔上有形似卷云紋的幾何形圖案，表示鼻子。在其上射部陰刻一人形符號(hào)，人形頭戴長(zhǎng)冠飾，雙手平舉，長(zhǎng)袖飄逸，袖上還有羽毛形裝飾，雙腳叉開(kāi)，仿佛正在舞蹈?？變?nèi)壁兩頭大中間小，為雙面鉆孔而成。器內(nèi)外打磨拋光，玉質(zhì)平滑光潤(rùn)，制作十分規(guī)整。此器在料、工、形、紋各方面均與金沙遺址出土的其他玉琮完全不同，卻與浙江良渚文化晚期玉琮相似，說(shuō)明兩地在較早時(shí)期可能就有了交流與往來(lái)。
玉牙璋 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
蝕變白云巖，黑色。局部被火燒后泛白，殘斷，經(jīng)拼接復(fù)原。器形窄長(zhǎng)，略厚，射較長(zhǎng)，邸較短，兩面較平，兩側(cè)較直。射前部?jī)蓚?cè)略寬出，前端成叉形刃，叉口較深，刃鋒利。射本部?jī)蓚?cè)上、下均寬出向內(nèi)勾卷的云雷紋齒飾，中間有五齒。射與邸之間有一直徑0.7厘米的圓穿，管鉆。邸兩側(cè)直，末端略寬，后緣斜抹。
高冠立發(fā)青銅人像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏
僅存頭部，整體器形不明。國(guó)字臉，粗眉，三角斜眼，高鼻，大口，方頜，長(zhǎng)方耳，耳垂處有小圓孔，頭后有“U”形輪廓，故其發(fā)式為“立發(fā)”。頭戴高冠，冠梁較寬，繞頭一圈，前額兩側(cè)向外伸出，呈“幾”字形，冠身較高且向后下方彎折，表面有多道溝壟，與后世的“綸巾”較相似。頜下接一長(zhǎng)柱，似表現(xiàn)人頭像的頸部，末端呈尖錐狀，原應(yīng)套接其他器物，頭后往下斜伸出一圓柱與頭像相連。
青銅長(zhǎng)發(fā)跪坐人像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021 年四川廣漢三星堆遺址四號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏
人像整體呈跪姿，身體略向左前方傾斜，頭部微頷并扭向身體右側(cè)，表示兩股頭發(fā)的銅條大致平行，呈相對(duì)的凹槽狀，中有縫隙。雙手呈半合十對(duì)掌狀，平舉于身體左前方，尚未完全合攏，中有縫隙。兩手縫隙及隔片、頭發(fā)縫隙及削平的左肩，共同構(gòu)成一個(gè)卡槽。兩膝貼地，雙腳前腳掌著地，后腳掌抬起。身體重心在左肩與雙手手掌之間卡槽的位置，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的負(fù)重感。兩小腿外側(cè)各飾一組四個(gè)歧羽紋，兩小腿肚各飾一羽冠紋。該器物從造型、紋飾等方面來(lái)說(shuō)都是三星堆考古全新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究三星堆的青銅鑄造技術(shù)及藝術(shù)、宗教信仰與社會(huì)體系、與周邊地區(qū)的文化交流提供了材料。
尖帽青銅人像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏
保存完整，整體形態(tài)穩(wěn)定，各部位比例大致協(xié)調(diào)，唯頭部與四肢偏大。粗眉，三角斜眼，高鼻，大口，口部以兩道窄凹槽表現(xiàn)。長(zhǎng)方耳，雙耳各有三個(gè)小圓孔，中間小孔未透。頭戴尖脊帽，弧形尖脊前端與額頭平齊，中部?jī)蓚?cè)各有一孔，原或插笄。粗頸，窄肩，雙臂呈作揖狀，雙手對(duì)握，右手在外，左手在內(nèi)，中有圓孔，原似應(yīng)持物。軀干挺立，雙腳略微分開(kāi)直立，跣足，可見(jiàn)腳趾。足底有孔，與腳踝內(nèi)側(cè)孔對(duì)穿，似為固定之用。上身著長(zhǎng)素衣，似左衽，腰間系帶，于身前腹部打節(jié)。下身穿短裙，裙擺蓋膝。上衣背部和短裙均有多道縱向折痕，似百褶裙。
青銅虎頭龍身像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏
頭上有兩犄角，先直立向上，后彎曲外敞向上，角整體呈柱狀，角尖呈錐狀。圓眼外鼓，眼球墨繪，位于角跟兩側(cè)。獸鼻向上微鼓，鼻孔清晰可見(jiàn)。腦后兩側(cè)有圓尖耳。闊口微張露齒，上下各有兩顆獠牙、四顆門(mén)齒，下獠牙較大，門(mén)齒呈方形，獠牙后兩側(cè)為尖齒，上側(cè)各有四顆，從前向后大小遞減，下側(cè)各有兩顆，前大后小?？谥秀曇汇~質(zhì)條狀飄帶，飄帶向后彎曲，兩端呈尖狀，近端處有兩道凹弦紋。長(zhǎng)頸，前肢撐于器座之上，前爪有五趾，前四后一。胸部以下翻折向上，后肢騰空，雙爪合并，后爪有五趾，前四后一。膝關(guān)節(jié)有象征關(guān)節(jié)的尖棱，腹部下側(cè)用銅絲交叉纏繞捆綁加固。器座呈三叉形，中間高攏呈山形。三個(gè)角各有一鳥(niǎo)，鳥(niǎo)頭頂有冠，圓眼，寬扁嘴，長(zhǎng)頸，體型肥碩，胸部中空，呈倒立桃形，翅膀收翅向后，尾羽與底座隆起處相接，雙爪站立于座上，爪似呈蹼狀，可能為某種水禽，腦袋至后背呈鱗狀羽，翅膀及尾羽有凹弦紋裝飾，內(nèi)填紅彩，多數(shù)脫落。前面鳥(niǎo)保存較好，左右兩側(cè)已斷裂脫離，右側(cè)鳥(niǎo)尾殘斷。底座分為兩層，局部可見(jiàn)裂痕，可見(jiàn)墨繪痕跡。器座上附著象牙殘?jiān)拖笱乐椤?/p>
青銅神獸 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏
銅神獸大頭，吻部扁寬中空，微喇叭狀。立耳，右耳不存，左耳殘斷。頭上正中間有獨(dú)角，較高且末端向前內(nèi)卷，形態(tài)類似象鼻。眼大，兩眼角均向下勾，口露方齒，下頜角向上勾卷。有四蹄從身體向左右伸出，兩后蹄自中段以下殘，前蹄相對(duì)完整，左蹄有所殘損。四肢肘部向后突出，身體較細(xì)，尾巴向上生長(zhǎng)后又向下垂落，在中段殘斷。吻部一周有圓形紋飾帶，角、耳、胸脯、四肢、尾巴上紋飾均以云雷紋填充，下巴和身體有近似三角形紋飾，四肢肘部以下有“f”形紋飾。神獸身體內(nèi)部中空，可見(jiàn)范土。四肢、角、耳與身體推測(cè)為分鑄。
青銅蛇 商代晚期（公元前13 世紀(jì)—前1046 年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
全器殘為三段，頭、身、尾各一段。身軀呈“S”狀，頭寬大，微上昂，頭上有耳，長(zhǎng)眼，眼球呈圓形凸起，頸下有二環(huán)鈕。身上飾菱形云紋，兩側(cè)腹部各有一排鱗甲。頭頂及背脊上的鏤空刀形羽翅和右側(cè)頸下環(huán)鈕脫落。
石虎 商代晚期—西周早期（公元前13 世紀(jì)—前10 世紀(jì)）2001 年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土 成都金沙遺址博物館藏
虎呈臥姿，直頸昂首。大嘴張開(kāi)呈等腰三角形，四角各有一顆犬牙，四周有兩道陰刻線紋構(gòu)成嘴框?；∵吜庑瘟⒀邸Ｖ北?，鼻翼兩側(cè)分別有五道陰刻線紋作胡須。金沙遺址的祭祀?yún)^(qū)中出現(xiàn)大量立體圓雕的虎的造型，充分顯示出古蜀人也是崇虎的部族之一。
（本文據(jù)上海博物館相關(guān)資料整理）
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