3月5日至13日，諾貝爾文學(xué)獎得主阿卜杜勒拉扎克·古爾納將首次訪問中國，在上海、寧波與北京三地展開多場文學(xué)與文化交流活動，并與中國作家莫言、孫甘露、格非等對談。這也是疫情結(jié)束以來，首位來華的諾貝爾文學(xué)獎得主。古爾納中國行活動將由澎湃新聞和上海譯文出版社聯(lián)合主辦。
對于中國的專家和讀者來說，古爾納已不算陌生。目前，上海譯文出版社已出版古爾納的10部長篇小說作品——包括第一輯《天堂》《來世》《贊美沉默》《最后的禮物》《海邊》，第二輯《離別的記憶》《朝圣者之路》《多蒂》《遺棄》《礫心》。他善于描摹離散者與異鄉(xiāng)人的世界，而“記憶”“難民”“身份認同”，以及“殘酷”“愛”與“軟弱”等是他作品中一以貫之的主題。
在此次中國行活動上，古爾納與孫甘露將以“離散的人，尋著故事回家”為主題展開對談。孫甘露曾談及古爾納在敘述上的復(fù)雜性，并將古爾納與奈保爾進行比較，“奈保爾可以把他想講的全部都講出來。古爾納通常把他想要表達的意思藏在他講的那個意思下面，這對讀者來說是需要費一點腦筋的?！彼J為，古爾納文本的復(fù)雜性是因為其背后蘊含了大量我們所不太了解的知識。
毛尖分析，古爾納寫作的復(fù)雜性與他豐富的文學(xué)資源與文學(xué)傳統(tǒng)有很大的關(guān)系，其中既有莎士比亞的文學(xué)資源，也有《一千零一夜》的傳統(tǒng)。僅僅將其放在后殖民主義作家的位置上進行討論，對古爾納來說是一種“窄化”，“古爾納身上有非常多的面向——他有后殖民的面向，有魔幻現(xiàn)代主義的表征，他還有歐洲知識分子的書寫方式?！泵庹f道。
上海師范大學(xué)外國語學(xué)院教授盧敏指出，古爾納在英國文壇非常，不僅創(chuàng)作，還研究、教書，涉及面很廣，他主編的兩套非洲文學(xué)論文集影響很大，長篇小說一部接著一部?！八€一直站在非洲的立場講述非洲的故事，讀者會覺得他很可信。他自己也身處一種流散的狀態(tài)，所以他很關(guān)注坦桑尼亞人在異國他鄉(xiāng)的遭遇和處境?！?/p>
古爾納作品
袁筱一認為，古爾納的特點在于他通過寫個人記憶的方式來寫集體記憶。他所有的小說中其實都穿插著大量的世界記憶，比如《多蒂》中的肯尼迪競選總統(tǒng)與肯尼迪被刺殺的事件。因此可以看到他個人的成長過程中世界經(jīng)歷了什么?！拔矣X得這可能也是今天的文學(xué)比較偏好的一種傾向，因為世界的這些大問題是講不清楚的，你只能夠回歸到人再來講這些問題，而人的基本問題從來沒有變過。這也是為什么古爾納寫《礫心》可以借助莎士比亞的殼?！?/p>
《上海文學(xué)》雜志副主編來穎燕表示，古爾納令她印象深刻的不僅僅在于題材，更在于他對于人性的揣度和捕捉?！鞍？圃?jīng)說過，我們?yōu)槭裁葱枰≌f？就是因為所有小說都是在講述自己的故事，告訴我們從何而來，到哪里去，為什么生，為什么死這樣一系列問題。我覺得古爾納其實就給到我們這樣一個很完整的他寫小說的歷程，并且他的非洲裔身份，以及他黑色肌膚的身份，給了他一個特殊的可以放大這些人性問題的透視鏡，”來穎燕評價道，“他確實是把非裔身份作為一個研究‘人’的進入方法的?！?/p>
古爾納
華東師范大學(xué)中文系教授羅崗形容古爾納是一位“生活在別處”的作家，古爾納在作品中并不著重于處理民族主義的問題，也沒有完全認同西方文化。例如，他在《礫心》中淡化了革命記憶對于主人公的影響，因此他不著重于處理自己國家的問題，而是尋找父系。他提出，在某種意義上，古爾納是在通過文化的意義構(gòu)造自己的網(wǎng)絡(luò)，用這樣的方式來尋根。
北京外國語大學(xué)英語學(xué)院副教授張峰認為，在古爾納的小說中，讀者不難發(fā)現(xiàn)一種矛盾的心態(tài)：一方面，出于對非洲故土的某些不盡人意之處感到不滿甚至痛恨，流散者們希望在英國找到心靈的寄托；另一方面，由于非洲文化根基難以動搖以及英國社會的排外，他們又很難與英國的文化和社會習(xí)俗相融合，因而不得不在痛苦之余把那些埋藏在心靈深處的記憶召喚出來，不停地在現(xiàn)在與過去、現(xiàn)實與回憶之間協(xié)商，試圖找到一種平衡。
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