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諾獎(jiǎng)得主古爾納上海演講:來(lái)自印度洋彼岸的中國(guó)故事

2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿卜杜勒拉扎克古爾納(Abdulrazak Gurnah)我很高興來(lái)到中國(guó),在這里見(jiàn)到你們。

2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿卜杜勒拉扎克·古爾納(Abdulrazak Gurnah)


我很高興來(lái)到中國(guó),在這里見(jiàn)到你們。令我倍感欣慰的是,上海譯文出版社已經(jīng)在中國(guó)出版了我所有的十部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

我想先講一點(diǎn)桑給巴爾的情況,以便讓諸位對(duì)我故鄉(xiāng)的復(fù)雜文化現(xiàn)實(shí)有所了解。最近,在桑給巴爾的石頭城中心,考古學(xué)家在一個(gè)被稱為古堡(Old Fort)的地方發(fā)現(xiàn)了一座十六世紀(jì)的大教堂。隨著挖掘的深入,考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)有證據(jù)表明,該地所現(xiàn)陶器的歷史可以追溯到公元六世紀(jì),而其來(lái)源肯定是印度洋沿岸現(xiàn)在被稱為伊朗的地區(qū)。

桑給巴爾石頭城的古堡


以中國(guó)古代歷史的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,這似乎并不遙遠(yuǎn),但仍有一些重要細(xì)節(jié)需要略作說(shuō)明。

在非洲沿海的這一區(qū)域,考古學(xué)家通過(guò)分析出土的玻璃和瓷器,有了罕見(jiàn)精準(zhǔn)的發(fā)現(xiàn)。他們能夠追溯制造風(fēng)格、原料來(lái)源,并利用這些信息來(lái)確定文物的年代和產(chǎn)地。正是這種方法,讓考古隊(duì)斷定他們?cè)诠疟ぐl(fā)掘的陶器產(chǎn)自公元六世紀(jì)的伊朗。

在這一地層上下,也就是在其所對(duì)應(yīng)的跨越一千多年時(shí)間里,他們發(fā)現(xiàn)了各種與南阿拉伯、伊朗、印度、泰國(guó)乃至更遠(yuǎn)的東方往來(lái)的痕跡。除了這次特定的考古挖掘之外,島上和沿海的其他地方還有大量證據(jù)表明,來(lái)自印度洋各地的旅行者曾在此地相遇、交流、定居。而東非沿海的訪客里就有著名的中國(guó)鄭和船隊(duì)。我相信你們中的許多人對(duì)鄭和都是如數(shù)家珍,但我還是想簡(jiǎn)單說(shuō)一下他的情況。

鄭和(1371-1433或1435)是中國(guó)明初的航海家、探險(xiǎn)家、外交家、艦隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)、宦官,通常被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最偉大的航海英雄。他原姓馬,后來(lái)被永樂(lè)皇帝賜姓鄭。鄭和在1405年至1433年間指揮了七次下西洋的遠(yuǎn)航,訪問(wèn)了東南亞、南亞、西亞和東非。據(jù)傳說(shuō),他的大船上有四層甲板,載有數(shù)百名水手,其長(zhǎng)度幾乎是有記載以來(lái)任何木船的兩倍。

下面我念一段我在李露曄(Louise Levathes)的《當(dāng)中國(guó)稱霸海上》(When China Ruled the Seas, 1996)里讀到的鄭和1431年于福建長(zhǎng)樂(lè)所立《天妃靈應(yīng)之記》碑中的話:

涉滄溟十萬(wàn)余里。觀夫海洋,洪濤接天,巨浪如山,視諸夷域,迥隔于煙霞縹緲之間。而我之云帆高張,晝夜星馳,涉彼狂瀾,若履通衢……

《天妃靈應(yīng)之記》碑拓片


翻譯成白話文就是:

[我們]遠(yuǎn)涉重洋,航程達(dá)十萬(wàn)余里??v觀海洋之上,巨大的海濤遠(yuǎn)接天涯,高大的浪頭猶如山岳,遙望那些海外番國(guó),在煙霞縹緲之中遠(yuǎn)隔分布著。但是,我們的船隊(duì)都高高掛起如云蔽天的風(fēng)帆,不分晝夜地像流星一般疾馳,橫渡那狂濤惡浪,就像在大街上漫步一樣。

我從小到大都聽(tīng)說(shuō),我們?cè)c大洋彼岸的地方聯(lián)系頻繁。在海岸的一些地方沿沙灘行走,你會(huì)拾到青瓷碎片,它們產(chǎn)自中國(guó),是鄭和船隊(duì)遺留下來(lái)的歷史遺跡。在一些故事里,中國(guó)人沒(méi)有隨艦隊(duì)離開(kāi),永遠(yuǎn)留在了這片土地上。老實(shí)說(shuō),這類跨洋聯(lián)系的故事聽(tīng)起來(lái)就像是傳說(shuō)或神話,然而我每年在家門(mén)口看到的五彩繽紛的人類活動(dòng)證據(jù),讓我相信它們是真的。

2010年?yáng)|非出土的可能與鄭和航海相關(guān)的重要遺物——永樂(lè)官窯青花瓷片。


我指的是信風(fēng)季節(jié)(Musim)發(fā)生的事情。某種程度上,這是我對(duì)更廣闊世界,對(duì)它的豐富多樣、異彩紛呈的最早體驗(yàn)。信風(fēng)季節(jié)或者說(shuō)季風(fēng)季節(jié),是印度洋上一種受季風(fēng)影響而形成的洋流系統(tǒng),11月到1月吹東北風(fēng),3月到5月吹西南風(fēng)。這個(gè)系統(tǒng)使南阿拉伯、南亞及更遠(yuǎn)的地方,與西印度洋沿岸之間能夠頻繁穩(wěn)定地往來(lái)流動(dòng)。我毫不懷疑鄭和和他的海員們對(duì)這個(gè)系統(tǒng)了若指掌。

因此,每年的某個(gè)時(shí)候,旅人們都會(huì)帶著他們的貨物、故事、亂套的生活,從大洋的不同地方來(lái)到我們的島嶼。港口離我家只有幾米之遙,我從很小的時(shí)候就親眼目睹了這些人的到來(lái),是他們帶來(lái)的故事伴我長(zhǎng)大。

桑給巴爾港口


伴我長(zhǎng)大的,還有我們中的英國(guó)人和德國(guó)人的故事:他們?nèi)绾卧谖覀兊耐恋厣咸羝饝?zhàn)爭(zhēng),兵戎相見(jiàn),德國(guó)人的兇殘如何成為神話,后者后來(lái)成了我兩部小說(shuō)的一個(gè)主題。從小到大,我都對(duì)關(guān)于殖民存在和殖民活動(dòng)的歷史敘述感到不滿,它簡(jiǎn)化了我們復(fù)雜的文化。這種不滿是促使我寫(xiě)作的動(dòng)力之一。我在十八歲那年離開(kāi)了當(dāng)時(shí)正處于動(dòng)蕩中的祖國(guó),離別的經(jīng)歷,以及渴望重拾對(duì)被我遺棄之地的認(rèn)識(shí)和理解,則是另一重動(dòng)力。

古爾納作品《天堂》和《來(lái)世》的故事都發(fā)生在百年前處于德國(guó)殖民陰影下的東非


感謝你們請(qǐng)我來(lái)中國(guó),感謝你們的盛情歡迎,期待在這短暫的一周多時(shí)間里能收獲許多美好的經(jīng)歷。

(本文系作者2024年3月6日在華東師范大學(xué)、上海譯文出版社、澎湃新聞主辦的“我們必須談?wù)撏纯啵汗艩柤{對(duì)談格非”活動(dòng)上的發(fā)言。)

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