【編者按】
韓國是世界上老齡化速度最快的國家，龐大的老齡人口迫使退休制度做出改變。數(shù)十年來，韓國民眾一直在呼吁推遲退休，原因在于退休年齡和養(yǎng)老金領(lǐng)取年齡之間存在數(shù)年空檔期，許多韓國老年人不得不依靠臨時工作度日。然而，由于退休制度的改革涉及社會福利、代際公平、勞資關(guān)系等方方面面的問題，改革的過程難免面臨多重博弈。人口老齡化已成為21世紀(jì)的重要趨勢之一，對于韓國退休制度和老齡化的討論，也讓我們思考自己的未來。本文摘自該書，是關(guān)于女性退休問題的討論。
關(guān)于女性退休問題的早期研究關(guān)注的主要是退休滿意度和退休調(diào)整，很多因素都非常重要，包括退休后的婚姻狀態(tài)（Price and Joo 2005）、先前的職業(yè)身份（Price and Dean 2009）、退休收入（Quick and Moen 1998；Seccombe and Lee 1986），以及社交網(wǎng)絡(luò)和支持（Krause 2001；Moen et al. 2000；Reeves and Darville 1994）。在我們的研究中，有兩個突出的、尤為重要的因素：財務(wù)準(zhǔn)備和填補(bǔ)退休時間的活動。很多退休女性在退休后經(jīng)歷收入下降，原因很多，包括工作收入中長期存在的性別不平等、因為照料家人而經(jīng)常停止工作、退休政策方面存在歧視女性的制度性不平等（Richardson 1999：54 57）。退休人員是否有合理的養(yǎng)老金是決定他們退休滿意程度的重要因素。那些養(yǎng)老金不足的人實際上別無選擇，只能返回勞動力市場（Yang 2011）。融入社會活動（無論是有償還是無償?shù)墓ぷ鳎?、發(fā)揮社會作用、建立和別人的聯(lián)系，這些都是決定退休滿意度的重要條件。
參考以前的研究，這兩個因素并非令人驚訝的發(fā)現(xiàn)。此外，它們也不僅限于女性。第三個因素，我們稱之為“父母責(zé)任”。這為現(xiàn)有文獻(xiàn)提供了新知識，尤其適用于快速工業(yè)化和現(xiàn)代化的社會。在勞動力按照性別分工的背景下，女性總體來說不把工作或者賺錢看作主要責(zé)任。當(dāng)停止工作的時機(jī)來臨，和男性不同，通常老年女性會愿意全職退休，即使這樣做她們不開心。這與男性形成對比，他們通常愿意讓工作成為日常生活的中心并擁有收入。女性一旦完成“父母責(zé)任”，通常是指當(dāng)她們的子女已經(jīng)完成高等教育，并且多數(shù)情況下即將成家，她們一般就愿意完全退出勞動力市場。事實上，正如理查森（1999：52）正確指出的那樣，退休“最終是一個主觀概念，既包括個人的，也包括客觀的指標(biāo)”。為另外兩個因素——退休后的經(jīng)濟(jì)活動和日常活動——作好準(zhǔn)備，那樣退休生活就會是健康的、獨立的，這也可以理解為“父母責(zé)任”的一部分，因為不這樣的話，她們就會成為子女的負(fù)擔(dān)。我們將依次討論這三個條件。
經(jīng)濟(jì)方面
你必須有自己的可支配定期收入，那是想擁有滿意的退休生活最重要的因素，有錢了就一切靜好……我可以給子女錢，我自己也有錢。我可以有足夠的錢花，不必去工作掙錢。所以，我生活得很平靜。（研究對象11，62歲，前個體經(jīng)營理發(fā)師）
在本文撰寫期間即2011年，最新調(diào)查報告說大約41%的訪談對象稱，對60歲及以上的老年人來說，“經(jīng)濟(jì)困難”是最嚴(yán)峻的困難（韓國統(tǒng)計局[Statistics Korea]，2011）。根據(jù)2009年的另一項調(diào)查，不到40%的65歲及以上老年人說他們?yōu)橥砟晟钭骱昧私?jīng)濟(jì)準(zhǔn)備，大約30%的人說國民養(yǎng)老金計劃是他們老年收入的主要保障（Kang and Moon 2011：373）。然而，2010年的國民養(yǎng)老金數(shù)據(jù)顯示，只有大約22%的60歲及以上老年女性受益于某種形式的國民養(yǎng)老金，包括足額和早期養(yǎng)老金、殘疾或遺屬養(yǎng)老金，而60歲及以上男性有一半的人領(lǐng)取國民養(yǎng)老金。正如第三章所述，國民養(yǎng)老金計劃始于1988年，從2008年開始支付足額養(yǎng)老金。該養(yǎng)老金計劃認(rèn)為沒有養(yǎng)老金領(lǐng)取資格的女性可以分享她們丈夫的養(yǎng)老金，如果丈夫有的話。
就老年的生活費(fèi)用而言，男性的養(yǎng)老金或遣散費(fèi)是僅次于就業(yè)或商業(yè)收入的第二大收入來源，與之相比，更多的女性說她們主要依賴財富收入（13.4%對11.6%）或儲蓄（11.4%對7.1%）（韓國統(tǒng)計局，2011）。事實上，在我們的訪談中，很多真正過得舒服的退休者，是那些通過較高的職業(yè)養(yǎng)老金或者定期收取房租或有其他投資來獲得老年時期收入的人。在幾個案例中，她們有未婚成年子女，但是，她們給孩子未來的婚禮花費(fèi)單獨準(zhǔn)備了足夠的錢。一位前擦車工驕傲地說起她在多年辛苦勞動后決定退休，設(shè)法保持內(nèi)心和生活的平靜：
我有積蓄，可以獲得利息，工作的時候買了一棟小房子，現(xiàn)在可以收租金，我現(xiàn)在每月自己有150萬韓元……這相當(dāng)于是我的工資，我覺得這些足夠了。（研究對象12，69歲，前擦車工）
從訪談中我們可以發(fā)現(xiàn)，只有擁有體面的養(yǎng)老金和退休福利，或者其他能實現(xiàn)同樣目的的機(jī)制，才能促使老年人永久離開勞動力市場，這也是過上滿意的退休生活的重要條件。
那么，如果沒有養(yǎng)老金，又有什么辦法來維持生活水平呢？他們不得不工作。正如以下評論所示：“最差的情況是，我不得不繼續(xù)工作，干什么都可以，我不得不繼續(xù)工作來維持生計。”或者“當(dāng)老年人說‘我們不必為了錢工作’，那是謊言……要是我有錢，我不太清楚，我可能就不會找工作……我名下一無所有，我必須得工作！”在最開始退休，有時候是強(qiáng)迫退休后回到勞動力市場，往往意味著接受低質(zhì)量或者低收入的工作，這些工作不能提供穩(wěn)定的收入保障（Yang 2011）。而且，很多年長女性仍舊為家族企業(yè)工作，經(jīng)常沒有明確的收入；60歲及以上老年女性中，大約23%仍活躍在勞動力市場，她們中差不多40%的人在家族企業(yè)中工作，且沒有被申報為有收入人群（韓國統(tǒng)計局，2010）。有一些不情愿依靠成年子女的年長女性會這樣說：“如果沒辦法的話，我們還有子女。我們的兒子會照顧我們的?！笔聦嵣?，有41%的女性報告說她們依靠子女或親戚來獲得生活費(fèi)，這個比例超過男性的兩倍，達(dá)到20.3%（韓國統(tǒng)計局，2011）。但是多數(shù)女性把這看成實在沒有能力時候的辦法，以下引文能形象地說明這一點：“我們沒錢，還找不到工作怎么辦？我們只能向子女求助。我們不想這么干，我們想到死都靠自己活著?！?/p>
其余沒有這些選擇的女性，最終不得不靠政府援助生活。事實上，截至2010年，超過7%的60歲及以上女性同樣差不多是男性的兩倍依靠基本生計公共援助計劃（the basic livelihood public support scheme）生活（保健福祉部[Ministry of Health and Welfare]，2010）。當(dāng)前，老一輩女性的經(jīng)濟(jì)狀況可以總結(jié)如下：首先，雖然國民養(yǎng)老金是現(xiàn)今韓國主要的老年收入保障，但她們不是國民養(yǎng)老金的主要受益人。其次，她們工作賺錢沒有男性那么活躍。最后，即使是那些工作的老年女性，也往往是沒有收入的家族企業(yè)勞動者。
活動
我退休了以后該怎么辦呢？ 我考慮接下來怎么辦，計劃健身等等。是的，我開始在不同健身中心健身。朋友和我說，我瘋了。他們認(rèn)為退休后應(yīng)該去購物和享受生活等等，但是我不這么想。（研究對象12，69歲，前擦車工）
這位退休后非?？鞓返呐员３种环N滿意的生活狀態(tài)，不僅僅因為她有錢，還因為她規(guī)劃自己的生活，用活動把每天的生活填滿，包括定期健身、經(jīng)常參加終身課程、在當(dāng)?shù)氐睦夏曛行淖鲋驹刚摺Ｋ睦诱f明，不僅僅在經(jīng)濟(jì)方面，在日常活動方面為退休生活作好準(zhǔn)備也是非常重要的。
這里要提到早期老齡化理論，包括活動理論（Havighurst and Albrecht 1953；Havighurst 1961）、持續(xù)理論（Atchley 1971，1989）、社會能力衰退與勝任力理論（Kuypers and Bengtson 1973）中的一個關(guān)鍵詞“角色喪失”。這些理論主要關(guān)注的是隨著衰老的發(fā)展，尤其是向退休過渡的階段，角色和/或身份的喪失。當(dāng)前研究發(fā)現(xiàn)，對于在老年生活中維持自尊，繼而找到滿足感起到重要作用的，不一定和這些人是否能夠繼續(xù)進(jìn)行中年階段的活動有關(guān)。重要的是如果沒有在退休前作好準(zhǔn)備，退休后老年人是否能夠找到讓自己充實度過余生每一天的活動，而這些不需要與中年時期從事的活動相同。
本研究的一些參與者認(rèn)為她們的退休活動是繼續(xù)從事有償工作。她們是工作導(dǎo)向的人群，她們說不管是因為失業(yè)還是因為退休，如果自己持續(xù)不工作的狀態(tài)就會抑郁。一些人在離開自己的職業(yè)后，成功地為第二份工作（也叫臨時工作）作好準(zhǔn)備。盡管很努力，但那些以工作為導(dǎo)向的人如果沒能成功找到工作，她們就會非常不滿意退休生活（Yang 2012）。對她們中的很多人來說，回歸工作只是部分出于經(jīng)濟(jì)需要。
還有一些人，她們可能生活富足，但還是要履行做父母的責(zé)任，會為了子女的心理幸福感繼續(xù)工作。她們認(rèn)為，在老年階段找到實現(xiàn)自我的活動是擁有滿意的退休生活和保證子女心理幸福感的重要前提條件。正如一位研究對象所說：
至少我不是勉強(qiáng)糊口，我不擔(dān)心這個。我的丈夫已經(jīng)去世了，但是我的子女很關(guān)心我。我目前關(guān)心的是如何充實過好每一天，直到我“離開” [去世]，那是我唯一擔(dān)心的。[當(dāng)其他老人因擔(dān)憂生活而痛苦的時候，]我要是為這個哭泣，我就應(yīng)該受罰了。為了孩子，我應(yīng)該忍受這一點[，這樣他們就不會擔(dān)憂他們的老母親自己生活]。（研究對象10，61歲，前室內(nèi)裝修領(lǐng)班）
父母責(zé)任
年長父母只有在感覺自己作為父母的責(zé)任都完成了至少子女都接受了教育、結(jié)了婚，才會享受平靜的退休生活。這種對子女強(qiáng)烈的責(zé)任感只能用文化去解釋。無論那意味著什么，老父親老母親都會覺得自己有責(zé)任和義務(wù)抓緊完成責(zé)任，這主要通過繼續(xù)工作賺錢來實現(xiàn)。很多研究參與者確實提到她們的工作動機(jī)是“完成父母的責(zé)任”或者“做慷慨大方的父母”。一位退休后過著快樂生活的發(fā)型師說，她不再工作是因為她最小的女兒開始自己賺錢。她感覺自己一旦完成了子女教育的責(zé)任，她的工作理由就消失了，孩子們長大了，可以獨立過自己的生活了。
在其他案例中，如果家長沒有完成這些責(zé)任，那么她們感覺需要繼續(xù)工作：保持“失業(yè)”狀態(tài)而非退休。在這樣的案例中，有償工作對她們來說是一種為父母責(zé)任買單的方式，而不是為了個人的成就感。這種動機(jī)還包含著她們的擔(dān)憂：她們擔(dān)心自己以后可能會依靠子女。有一位老人總結(jié)說：
父母應(yīng)該有給子女金錢的能力，即使不是定期給，也至少在孩子需要的時候給。我應(yīng)該做點事情[來賺錢]，我不能待在家[而不去工作賺錢]……我們的孩子還要安頓下來，還要結(jié)婚。（研究對象5，54歲，前手工編織工）
這就是為什么這位母親不把自己看作“退休人員”，而是看作“失業(yè)人員”，但是她沒有積極地找工作，因為她了解老年求職者面對的結(jié)構(gòu)性限制（Yang 2012）。另一位參與者說她未婚的兒子是她工作的原因之一。她驕傲地說無論成年子女什么時候向她要錢，她都可以給他們，她的工作使她可以做這樣慷慨的家長。一位前百貨商店售貨員的第二份工作是給長期患病的人做私人護(hù)工，她把第二份工作看作償還為兒子婚禮所欠下的債的方法。她不得不停止儲蓄，甚至把自己的養(yǎng)老金和保險金都提取出來，以償還兒子婚禮的錢，以及支付他為開啟新生活而租住的公寓的租金。她認(rèn)為這是“父母責(zé)任”的一部分，不想把壓力轉(zhuǎn)給兒子，就這樣，她找了第二份工作。
保持獨立是工作的一個重要動機(jī)，這是這一代老年人提出的一個共同擔(dān)憂。一位尚在工作的參與者說，她的孩子們生活相當(dāng)穩(wěn)定，也過得很好，但是“那是他們的生活，我需要照顧好自己的生活”。她接著說，她工作是為了給孩子們留下些錢作為遺產(chǎn)。“如果我把賺的錢都花光了，我會后悔。我應(yīng)該在死后給孩子們留下些東西，是不是？”
對子女的關(guān)愛不僅僅是物質(zhì)意義上的，也包括照顧孩子的心理幸福感，照顧孫輩是重要的照顧責(zé)任。為了避免不便，有能力這樣做的富裕退休者會選擇在自己的住宅里活到去世，而不是在成年子女的家里。一位參與者正計劃著搬到自己最好的一位朋友的隔壁，她解釋道：“他們[成年子女]會感覺自在一些，不必照顧我，可以把精力放在自己的孩子身上。為了這個，我要給他們看一看，我和我的朋友們在一起過得很好。”從訪談中我們能清楚地看到，如果那些退休的母親覺得自己對子女的責(zé)任沒有完成，她們是不會安心退休的。
《老齡化的老虎：韓國的退休困境》，[加]托馬斯·R.克拉森、[韓]梁允禎編，劉雪蓮譯，江蘇人民出版社2024年1月。
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