編者按：尤瓦爾·赫拉利，這位希伯來(lái)大學(xué)的歷史教授絕對(duì)稱得上“網(wǎng)紅作家”。他的《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》被擺在書(shū)店最顯眼的地方，全球巡講每一場(chǎng)都座無(wú)虛席，掌聲雷動(dòng)，日程滿到他來(lái)不及倒時(shí)差。
赫拉利本人總是一副憂心忡忡的樣子。他寫(xiě)人工智能、技術(shù)宗教和人的命運(yùn)，當(dāng)世界沉浸在科幻電影所構(gòu)建的“人 vs AI”的二元對(duì)立中時(shí)，他卻說(shuō)：AI才不在意是否消滅人類，它們只不過(guò)會(huì)讓大多數(shù)人“無(wú)用”起來(lái)。
“我們都對(duì)一些虛構(gòu)的東西懷有共同的信仰，社會(huì)、國(guó)家、金錢和組織的概念只存在于我們的想象中?！?/p>
歷史學(xué)家、網(wǎng)紅作家尤瓦爾·赫拉利剛結(jié)束一場(chǎng)半小時(shí)的演講，臺(tái)下聽(tīng)眾如雷的掌聲似乎還回蕩在會(huì)場(chǎng)四周。采訪室里，他坐在離我只有幾米的地方，臉上略顯疲憊，似乎隨時(shí)會(huì)陷入日常的冥想狀態(tài)。
來(lái)源：中信出版集團(tuán)
赫拉利身上有一種很奇怪的特質(zhì)。他寫(xiě)人工智能會(huì)如何改變?nèi)祟惖拿\(yùn)，自己卻完全不用手機(jī)。他一個(gè)月要飛到世界各地去做無(wú)數(shù)場(chǎng)演講，每天還能雷打不動(dòng)地花兩個(gè)小時(shí)冥想。他深受科幻小說(shuō)的影響，卻并不太喜歡幻想，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)，他認(rèn)為幻想出來(lái)的東西大多不存在，探索自己的內(nèi)心比時(shí)空旅行更重要。
其實(shí)，如果你仔細(xì)聽(tīng)他闡述觀點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他在做與科幻作家們一樣的事：反思當(dāng)下的世界，不憚?dòng)谡故驹愀獾目赡苄裕Ｍ祟惖奈磥?lái)能變得美好一些。
一個(gè)著眼于未來(lái)的歷史學(xué)家
赫拉利幾乎符合我們對(duì)“怪才”的一切想象，這位歷史學(xué)家的成功，出乎所有人的預(yù)料。
他的兩本書(shū)——《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》——甫一出版就成為暢銷書(shū)，現(xiàn)在更是風(fēng)靡全球，十有八九會(huì)被擺在書(shū)店最顯眼的地方。在谷歌里輸入他的名字，會(huì)得到超過(guò)40萬(wàn)條搜索結(jié)果，幾乎所有知名媒體都有過(guò)至少一篇關(guān)于他的文章。從他走進(jìn)XWorld大會(huì)會(huì)場(chǎng)那一刻起，觀眾席就爆發(fā)出了熱烈的掌聲。難怪赫拉利會(huì)說(shuō)，自己來(lái)到中國(guó)后，受到歡迎的程度堪比搖滾明星。
這一切的背后，是大眾科學(xué)的傳播：歷史研究走出學(xué)院，進(jìn)入了普通人的生活。艱深晦澀的人類史理論，以一種平實(shí)而有趣的方式被放上書(shū)桌。
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赫拉利大學(xué)期間研究的是中世紀(jì)軍事史，博士畢業(yè)于牛津大學(xué)，現(xiàn)任耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)歷史教授。2011年，他用希伯來(lái)語(yǔ)出版了《人類簡(jiǎn)史》一書(shū)，從石器時(shí)代一路寫(xiě)到21世紀(jì)，把整個(gè)人類歷史濃縮在500頁(yè)以內(nèi)。2014年英文版出版，很快就被翻譯成近30種語(yǔ)言。
去年，赫拉利又寫(xiě)了《未來(lái)簡(jiǎn)史》，把視野擴(kuò)展至人類作為一個(gè)物種在進(jìn)化中可能遭遇的問(wèn)題上，用歷史研究的方法討論個(gè)人體驗(yàn)、情感和道德、意識(shí)和體驗(yàn)，以及人工智能浪潮席卷下，人類可能的未來(lái)。
而他看到的未來(lái)并不太美好?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》提出了一個(gè)觀點(diǎn)：AI等技術(shù)的發(fā)展將在短短幾十年內(nèi)徹底改變?nèi)祟惿鐣?huì)的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生一個(gè)新的“無(wú)用階級(jí)”。
“科學(xué)研究關(guān)注的重點(diǎn)都是經(jīng)濟(jì)和政治系統(tǒng)的迫切需要，而不是從我們作為人類的更深層次的需求?！瓱o(wú)意識(shí)的AI會(huì)把數(shù)十億人類踢出勞動(dòng)力市場(chǎng)，無(wú)用的大多數(shù)會(huì)構(gòu)成一個(gè)規(guī)模龐大的新階級(jí)?！?/p>
《未來(lái)簡(jiǎn)史》的原標(biāo)題為Homo Deus，這兩個(gè)拉丁詞分別意為“人”和“神”，但與好萊塢科幻電影中擁有近乎神的能力的超級(jí)英雄不同，“homo deus”最主要的特質(zhì)是能改變和創(chuàng)造生命——從某種意義上說(shuō)，也可以理解為“上帝”。赫拉利認(rèn)為，100年后人類也不太可能變成超人，但100年對(duì)于發(fā)展人工智能和生物工程技術(shù)來(lái)說(shuō)足夠了?！斑@遠(yuǎn)比超人或蜘蛛俠要厲害得多?！?/p>
在電影里，AI產(chǎn)生了意識(shí)后，或開(kāi)始與人類談戀愛(ài)，或想要消滅所有人?！斑@些都不太現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橹悄芎鸵庾R(shí)是完全不同的兩回事?！敝悄苁墙鉀Q問(wèn)題的能力，而意識(shí)有關(guān)感受和欲望，“目前看來(lái)，AI在發(fā)展出意識(shí)方面還沒(méi)上道兒呢?！?/p>
因此，在他看來(lái)，好萊塢式科幻電影最大的問(wèn)題，就是對(duì)科學(xué)整體發(fā)展方向的討論脫離現(xiàn)實(shí)。
想象力與神話構(gòu)筑的“現(xiàn)實(shí)”
赫拉利并不認(rèn)為我們會(huì)被AI所消滅，他所擔(dān)心的是，我們?cè)诩夹g(shù)的道路上高歌猛進(jìn)時(shí)，卻忽略了人類最根本的需求。所有人都死去的世界末日，一切問(wèn)題也就跟著人類一起消失了。麻煩的是，我們很可能會(huì)在21世紀(jì)漸漸滑向自己親手建造的反烏托邦。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》不是一本科幻小說(shuō)，但赫拉利如科幻作家一樣，對(duì)人類社會(huì)持冷靜而略顯疏遠(yuǎn)的態(tài)度。他站在科學(xué)和歷史的角度，做了與科幻類似的事：展示最糟糕的未來(lái)，然后逼著讀者去反思我們的社會(huì)究竟可能出了什么問(wèn)題。
來(lái)源：The Verge
今年6月坎貝爾獎(jiǎng)期間，美國(guó)堪薩斯大學(xué)岡恩科幻研究中心召開(kāi)了一系列討論，其中一個(gè)重要議題就是反烏托邦文學(xué)。我們究竟為什么會(huì)寫(xiě)、會(huì)看這種并不美好的小說(shuō)？
科幻大師詹姆斯·岡恩認(rèn)為，烏托邦社會(huì)變成反烏托邦，就是因?yàn)槲覀儾辉僮鰬?yīng)該做的事了，比如關(guān)心氣候變化、關(guān)愛(ài)身邊的普通人。人性永遠(yuǎn)不會(huì)改變，但世界還會(huì)是原來(lái)的世界嗎？科幻是一張地圖，告訴所有人反烏托邦可能是什么樣，參照這個(gè)指引，我們才能盡量避免墜入噩夢(mèng)般的漩渦。
科幻有自己的卡桑德拉*式噩夢(mèng)。阿西莫夫在幾十年前就開(kāi)始警告氣候變化可能造成的危害，但并沒(méi)有在當(dāng)時(shí)的讀者中引起多大的反響。所幸的是，《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》引起了廣泛的關(guān)注，也觸及了那些騷動(dòng)著所有人想象的重要問(wèn)題：明天會(huì)怎樣？未來(lái)會(huì)怎樣？
卡桑德拉（Cassandra）：古希臘、羅馬神話中的特洛伊公主，太陽(yáng)神阿波羅的女祭司，擁有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力，卻永遠(yuǎn)不被人相信。
來(lái)源：scifiaddicts.com
但說(shuō)起想象力時(shí)，赫拉利有著科學(xué)家的謹(jǐn)慎和科幻作家的遠(yuǎn)慮。
一方面，正因?yàn)橄胂罅?，人類社?huì)才能凝聚起來(lái)?！耙陨兄源嬖冢靡嬗趯?duì)人民對(duì)這個(gè)國(guó)家的共同信仰；對(duì)金錢的信仰保證了世界經(jīng)濟(jì)能持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。”
另一方面，他擔(dān)心想象力會(huì)讓人們囿于神話構(gòu)筑的“現(xiàn)實(shí)”，疏遠(yuǎn)于真正的現(xiàn)實(shí)。赫拉利在書(shū)中討論了“技術(shù)宗教”（techno-religion）這一概念，認(rèn)為宗教不是相信上帝，而是人類為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、寄托情感而發(fā)明出來(lái)的東西。人工智能、基因工程等帶來(lái)的變化，已經(jīng)令技術(shù)變成了新世界的宗教，不僅發(fā)生在硅谷，也在世界的每一個(gè)角落，放不下的智能手機(jī)，就是21世紀(jì)的神。
但這并不是要否定想象力，相反，赫拉利鼓勵(lì)所有人開(kāi)始思考那些尚不存在之物?！澳肁I來(lái)說(shuō)，雖然目前看起來(lái)還沒(méi)什么危害，但我們需要提前討論AI 的發(fā)展會(huì)如何影響就業(yè)市場(chǎng)。”
AI 并不在乎你過(guò)得如何
在計(jì)算能力方面，AI早已超越人類，硅基生命不受限于太空環(huán)境，因此AI 甚至可以代替人類殖民外星球，帶來(lái)前所未有的生物革命。
“我們會(huì)漸漸與計(jì)算機(jī)融合，最后變成賽博格。”赫拉利的擔(dān)心其實(shí)已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中慢慢浮現(xiàn)，智能手機(jī)幾乎變成了我們身體的一部分，社交網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)幾乎就是虛擬空間里的身份證號(hào)，手機(jī)上“睡眠”功能的原理，大概就是考慮到只要我們醒著，就在玩手機(jī)?！斑@些智能機(jī)器一刻不停地分析我們，逐漸適應(yīng)了不同人的性格，并且在塑造者我們的世界觀和內(nèi)心深處的欲望?！?/p>
來(lái)源：mid-day.com
赫拉利相信，到2050年，智能手機(jī)將被植入人體內(nèi)的生物識(shí)別傳感器取代?；趯?duì)每一個(gè)人的生理參數(shù)的分析，AI 將更了解我們自己的喜惡和欲望，替我們作出人生中那些重大而艱難的抉擇：報(bào)考什么專業(yè)，找什么工作，和誰(shuí)共度一生。
“人類的記憶是靠不住的，但算法記得一切。于是，人類就像是被圈養(yǎng)的動(dòng)物。在大數(shù)據(jù)處理機(jī)制中，變成了高效運(yùn)轉(zhuǎn)的芯片，而忘記了作為‘人’究竟該做什么。”
可是，AI真的在乎人類社會(huì)發(fā)生怎樣的變化嗎？
赫拉利認(rèn)為AI不太可能產(chǎn)生意識(shí)，更不用說(shuō)欲望或征服欲這些主觀感情，因此也就不會(huì)像許多科幻電影中那樣，對(duì)人類發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！八惴ㄆ缫暼祟愂怯锌赡艿模皇且?yàn)槟銓儆谀硞€(gè)群體，而是因?yàn)樗惴ú幌矚g你身上的某一點(diǎn)。可怕的是，你根本就不知道它不喜歡的究竟是什么，即使知道，你也不能組織一群人來(lái)表示抗議，因?yàn)槟闶冀K孤身一人。這就是21世紀(jì)的歧視——不是針對(duì)群體，而是針對(duì)個(gè)人?！?/p>
更大的危險(xiǎn)還在于，AI會(huì)改變世界權(quán)力的分布，集權(quán)于一小撮人手中，導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)的進(jìn)一步分化和人類本身的異化。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》中提出的“無(wú)用階級(jí)”的概念，不是指道德層面的無(wú)價(jià)值，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治體系來(lái)說(shuō)無(wú)用。二戰(zhàn)期間，每個(gè)人都有軍事價(jià)值，40年代納粹德國(guó)政府在醫(yī)療和教育領(lǐng)域投入了大量資金，是因?yàn)槠胀ㄈ艘材茏兂墒勘５谛率兰o(jì)，失去了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的個(gè)體對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有什么實(shí)際作用了。
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由此產(chǎn)生的新的不平等是多方面的。最早進(jìn)入醫(yī)療領(lǐng)域的IBM Watson，正在訓(xùn)練成為超越醫(yī)生的癌癥專家；日本筑波大學(xué)和京瓷公司7月底宣布，已開(kāi)發(fā)出通過(guò)皮膚照片快速診斷皮膚癌的系統(tǒng)，準(zhǔn)確率高達(dá)90%；當(dāng)醫(yī)學(xué)的主要目的從具有平權(quán)色彩的治病救人，變成升級(jí)健康后，連死亡都不再平等了。
教育領(lǐng)域也是如此，因?yàn)闊o(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)的就業(yè)市場(chǎng)，現(xiàn)在的很多技術(shù)很可能在20年后都是毫無(wú)用處的。過(guò)去，機(jī)器自動(dòng)化智能取代體能工作，現(xiàn)在AI開(kāi)始在與智能相關(guān)的工作上與人類競(jìng)爭(zhēng)，而失業(yè)者并沒(méi)有適應(yīng)新現(xiàn)實(shí)的能力。
“我們不用擔(dān)心AI會(huì)消滅人類。未來(lái)，人類將面臨不同的命運(yùn)，而不是同一個(gè)命運(yùn)——滅絕?！?/p>
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赫拉利的走紅讓我們看到了一些希望，這個(gè)世界并不會(huì)“死于安樂(lè)”，21世紀(jì)的信息爆炸讓更多人能從更多角度思考過(guò)去和未來(lái)。諸如人工智能這些專業(yè)研究，漸漸變成了普通人日常談?wù)摰脑掝}。你可以了解不深，但不會(huì)從未耳聞；可以質(zhì)疑或反對(duì)，但不會(huì)漠不關(guān)心。
從這個(gè)意義上說(shuō)，赫拉利的作品有些像搖滾金曲的歌詞，有人奉為經(jīng)典，有人不甚認(rèn)同，重要的是每個(gè)人都會(huì)有自己的解讀；也有些像科幻小說(shuō)，似乎講的是離日常有些遙遠(yuǎn)的事，但這正是每時(shí)每刻都在向我們逼近的未來(lái)。
結(jié)束了巡回演講，赫拉利回到了以色列，繼續(xù)思考人類和未來(lái)，準(zhǔn)備寫(xiě)一部關(guān)于當(dāng)下的作品?；蛟S從來(lái)就不存在“應(yīng)許之地”，但赫拉利就像很多優(yōu)秀的科幻小說(shuō)家一樣，想象這個(gè)世界最壞的模樣，讓我們?cè)谑芰水?dāng)頭一棒之后，努力讓自己離烏托邦再近一些。
責(zé)編：Mo
作者：Raeka，轉(zhuǎn)碼員，《不存在日?qǐng)?bào)》記者，冷僻故事愛(ài)好者。
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