“藝術(shù)、科技與教育”論壇：藝術(shù)教育的本質(zhì)是什么

隨著AI公司推出的ChatGPT和Sora等產(chǎn)品進(jìn)入公眾視野后，人工智能時代已來臨的話題成為了公眾熱議的話題。而在此環(huán)境下，藝術(shù)、藝術(shù)教育與科技等關(guān)聯(lián)的話題也不斷被提及。

在藝術(shù)教育中，又該平衡“學(xué)科化”與“跨學(xué)科”兩種教育取向，如何處理知識創(chuàng)新與社會服務(wù)的關(guān)系？近期，“從知識到智識：人類學(xué)視野下的藝術(shù)、科技與教育”論壇在中國美術(shù)學(xué)院舉辦。與會專家、學(xué)者就上述問題講述了各自的觀點(diǎn)，并講述了藝術(shù)教育之本質(zhì)，在于人之創(chuàng)新能量的養(yǎng)成和傳遞；藝術(shù)教育之要旨，在于人之感受力、批判力、想象力、行動力的啟發(fā)和培養(yǎng)。澎湃新聞特此整理刊發(fā)論壇部分內(nèi)容。

中國美術(shù)學(xué)院“從知識到智識：人類學(xué)視野下的藝術(shù)、科技與教育”論壇現(xiàn)場

論壇中，法國國立工藝學(xué)院教授讓-克洛德·魯阿諾-博巴蘭（Jean-Claude Ruano-Borbalan）以“創(chuàng)造力和批判性思維：勇敢新世界的一種新精神？”為題做了演講。在他看來，在教育實(shí)踐與課程設(shè)計中，我們必須推廣能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力和批判性思維、科學(xué)和理性推理的項(xiàng)目、方法和工具。相較于過去幾十年，當(dāng)代社會，知識生產(chǎn)迅疾噴涌，數(shù)字設(shè)備的迅速發(fā)展更為我們帶來了無與倫比的信息獲取能力。然而，無論是就個體還是社會層面而言，我們始終困擾于對信息真?zhèn)蔚呐袛唷?/p>

博巴蘭表示，“未來，科學(xué)和藝術(shù)、工程、數(shù)學(xué)應(yīng)該是結(jié)合在一起，而藝術(shù)是點(diǎn)睛之筆。人文學(xué)科的發(fā)展如何適應(yīng)社會的變化，這些問題確實(shí)非常復(fù)雜。面對未來，需要我們更好地了解現(xiàn)狀，以更加嚴(yán)肅的態(tài)度去討論?！?/p>

論壇現(xiàn)場，讓-加布里埃爾·加納西亞

哲學(xué)與計算機(jī)科學(xué)家，索邦大學(xué)教授讓-加布里埃爾·加納西亞（Jean-Gabriel Ganascia）以“生成式人工智能如何改變美學(xué)？”為題，回顧人工智能長期以來在藝術(shù)領(lǐng)域讓機(jī)器具有創(chuàng)造力，特別是在音樂作曲、繪畫、文本生成和詩歌方面所做出的努力。他呈現(xiàn)了近期的生成式人工智能生成的圖像、語言，以及論述生成式人工智能對美學(xué)的重要影響。

在1930年代，德國哲學(xué)家瓦爾特·本雅明在一篇著名的文章中論述到，藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制技術(shù)，即攝影和留聲機(jī)的出現(xiàn)，使得藝術(shù)杰作的地位發(fā)生了變化，其獨(dú)特的光暈消失了。在生成式人工智能的美學(xué)演變中，目前正發(fā)展到一個類似但又十分不同的新階段，形成一個截然不同的光暈。對此，加納西亞認(rèn)為，現(xiàn)在有很多藝術(shù)作品通過和數(shù)字技術(shù)結(jié)合，可以給藝術(shù)界帶來可能性，這也是導(dǎo)致人們的美學(xué)發(fā)生變化。 他認(rèn)為，“藝術(shù)界不應(yīng)是不同藝術(shù)領(lǐng)域的單打獨(dú)斗，而是要把它們連接起來。我們的概念要不斷地變化，尤其是關(guān)于藝術(shù)品的理解要不斷地變化，所以我們必須要了解過去和現(xiàn)在?！?/p>

世界第一臺計算機(jī)ENIAC

中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院開放媒體系主任姚大鈞以“人工智能時代的人為藝術(shù)：即將實(shí)現(xiàn)的十項(xiàng)預(yù)測”為題，談及對未來藝術(shù)的預(yù)測，及自己的理解。他認(rèn)為，人工智能不僅是當(dāng)下文化的一股革命浪潮，它是一場海嘯，沒人能逃避的，現(xiàn)在就需要站起來作出反應(yīng)的。藝術(shù)，尤其是視覺藝術(shù)，正處于這一沖擊的最前沿。人工智能不僅將改變未來藝術(shù)的內(nèi)容，還會改變藝術(shù)這個概念，甚至改變未來這個概念?！?/p>

人工智能Sora

中國美術(shù)學(xué)院特聘教授沈林則探討了AI是否將威脅傳統(tǒng)藝能存續(xù)、削弱藝術(shù)家主體性等問題。沈林認(rèn)為，“Sora的到來，讓人人可稱藝術(shù)家，但也可認(rèn)為，它的到來恰恰暴露了這一當(dāng)代藝術(shù)陳詞濫調(diào)的無味和無聊?！靶录夹g(shù)是不是產(chǎn)生新玩法？會，但不會容易。新技術(shù)的運(yùn)用需要回到藝術(shù)的根本和創(chuàng)造的初心?！?/p>

達(dá)芬奇科技博物館

米蘭達(dá)·芬奇國家科學(xué)技術(shù)博物館社會教育研究中心主任瑪麗亞·克桑杜達(dá)基（Maria Xhanthoudaki）演講題目為“STEM中的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)：藝術(shù)和審美經(jīng)驗(yàn)的作用”，講述學(xué)校中的STEM（科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)）教育一直是國際上大量研究、辯論和反思的主題，這些主題強(qiáng)調(diào)需要創(chuàng)新教學(xué)的方法和工具。這不僅是為了讓學(xué)校跟上當(dāng)代社會的變化，還因?yàn)樾枰寣W(xué)校建立更具包容性的教學(xué)方法?，旣悂啽硎?，對于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，博物館和社會學(xué)習(xí)環(huán)境的作用是至關(guān)重要的。她以達(dá)·芬奇國家科學(xué)技術(shù)博物館教育項(xiàng)目“未來發(fā)明家”為例，講述借助藝術(shù)、美學(xué)和數(shù)字技術(shù)等領(lǐng)域所帶來的創(chuàng)造性和探索性學(xué)習(xí)的方式?！拔覀儽灸苡X得藝術(shù)和科學(xué)是兩個不同的世界觀，這是我們要改變的。那些工程、數(shù)學(xué)是非常重要的，是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的一部分，我們需要更好地應(yīng)對科技方面的知識和技能。同時，我們不能缺乏對于年輕人的接觸、溝通。教育者需要有不同的目標(biāo)與方法，這樣才能夠更好地利用我們所處的世界。”

中國美術(shù)學(xué)院視覺傳播學(xué)院院長姜珺則以“象思維、大小人文與學(xué)問共同體”為題，講述了美院的“天問2023：文明的互鑒”活動案例，談及藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)之間溝通等問題。在回應(yīng)當(dāng)下的藝術(shù)教育問題時，姜珺說，“今天議題之一是全球視野下的教育，這個教育一定是讀萬卷書結(jié)合行萬里路，案頭思考結(jié)合田野行動的雙向奔赴?！?/p>

中國美術(shù)學(xué)院“天問2023：文明的互鑒”活動，影片《科幻 · 遺跡｜世界盡頭的中心 —— 尋訪失落大陸》

聯(lián)合國教科文組織前副總干事漢斯·道維勒（Hans D’orville）以“藝術(shù)與文化：教育作為至關(guān)重要的挑戰(zhàn)”為題，講述了在氣候、和平、教育、社會相關(guān)的未來挑戰(zhàn)日益交織之際，我們對藝術(shù)之力的需求，以及通過藝術(shù)教育使之普及的需求，比以往任何時候都更為迫切。他表示，藝術(shù)能煥發(fā)精神，激發(fā)人的活力。為了建設(shè)明天的世界，我們需要理解文化的多樣性及其給我們生活帶來的豐富性——學(xué)習(xí)唱歌、跳舞和繪畫與學(xué)習(xí)讀書、寫作和計算同樣重要。而藝術(shù)教育越來越被視為綜合教育的關(guān)鍵組成部分。藝術(shù)教育可以提高學(xué)習(xí)成果，并幫助學(xué)習(xí)者培養(yǎng)新技能。在危機(jī)時期，藝術(shù)教育尤其寶貴。尤其是在條件受限的境況下，藝術(shù)和藝術(shù)教育有助于激發(fā)創(chuàng)造力，給人提供心理支持，建立起人與社群之間的聯(lián)系。

“如今，藝術(shù)教育所倡導(dǎo)的技能、價值觀和行為，比以往任何時候都更為重要。這些技能——創(chuàng)造力、合作和富有想象力地解決問題——培養(yǎng)了人的適應(yīng)能力，人對文化多樣性和言論自由的鑒賞力以及創(chuàng)新和批判性思維能力?！钡谰S勒說。

使用Midjourney制作的人工智能圖像《Théatre_D’opéra_Spatial》

此外，論壇中，法國國立工藝學(xué)院創(chuàng)新系教授卡里姆·梅賈德（Karim Medjad）聚焦“情景設(shè)計”的闡釋與討論，并將其作為一種特殊的跨學(xué)科實(shí)踐案例，分析在“情景設(shè)計”中形式和內(nèi)容如何平等交匯，以及如何使二者在藝術(shù)上緊密聯(lián)系以更好的發(fā)揮作用；索邦大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長，設(shè)計與建筑理論教授安東內(nèi)拉·圖法諾（Antonella Tufano）以“空間轉(zhuǎn)向與知識，智慧城市反映出怎樣的知識”為題，從智慧城市的概念入手，探討智慧城市的三種形式及其智能支撐。

而藝術(shù)史學(xué)家、哲學(xué)家阿涅斯·卡盧（Agnès Callu）則以“熱愛藝術(shù)品：文化、知識與人工智能”為題，重審與追溯“愛上藝術(shù)品”的內(nèi)在條件。他說，“知識是屬于宇宙的，但是愛存在于我們的心里，所以我們需要有很多的愛。如果心里充滿很多愛，那么在看到文化呈現(xiàn)時更容易產(chǎn)生共鳴，欣賞藝術(shù)品的時候就像是一段旅程，有陷入愛河的感覺?！碑?dāng)然，“人工智能的發(fā)展可以幫助我們更好地做統(tǒng)計。在藝術(shù)方面，人工智能也能發(fā)揮更大的潛能與作用，如進(jìn)行藝術(shù)品分析，打造新的文化體驗(yàn)和個性化的藝術(shù)欣賞機(jī)會，而這些新的方式都可以在教學(xué)和實(shí)驗(yàn)中使用?！?/p>