唐詩(shī)中的“到此一游”，不只是“馬克”一下而已

在“到此一游”早已“征服”世界的今天，我們?cè)S多人可能都不知道這一“傳統(tǒng)”由來(lái)已久。早在唐朝詩(shī)人漫游期間，就往往把一些詩(shī)作題在館舍、佛寺、驛亭乃至名勝古跡等，這種“認(rèn)真涂認(rèn)真畫(huà)”的行為有個(gè)文雅的名字，叫做題壁。

亂涂亂畫(huà)令人深?lèi)和唇^，但是這一現(xiàn)象仍然屢禁不止，可見(jiàn)許多人仍是嘴上一套背后一套。而率性的唐人則不，他們有著明確的擔(dān)當(dāng)和傳播意識(shí)。白居易有一首題壁詩(shī)便稱(chēng)道，“明朝題壁上，誰(shuí)得眾人傳”，轉(zhuǎn)與不轉(zhuǎn)都是中國(guó)人，是驢是馬拉出來(lái)遛遛就見(jiàn)分曉。

在信息不發(fā)達(dá)的唐代，像今人一樣把墻壁當(dāng)留言板是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。公元815年，被貶在遠(yuǎn)方的元稹、劉禹錫、柳宗元等人接到朝廷詔令，回返京城。他們回朝的路線要經(jīng)過(guò)商山。元稹先行，便在藍(lán)橋驛上題了首《留呈夢(mèng)得子厚致用》，告知二人自己早已先走一步。

/帝都不相信眼淚/

有一些題壁詩(shī)是緣于傷心，緣于現(xiàn)實(shí)苦難的刺激，有個(gè)叫溫憲的人就曾在多次落第后，在壁上寫(xiě)下一首傷痛欲絕的詩(shī)歌，“十口溝隍待一身，半年千里絕音塵。鬢毛如雪心如死，猶作長(zhǎng)安下第人?！闭f(shuō)的是家中十口人都等待著我一個(gè)人，希望跟著解除貧寒，可是現(xiàn)在的情況是出走半年歸來(lái)已是心如死。一次次來(lái)到長(zhǎng)安，一次次鎩羽而歸，卻“猶作長(zhǎng)安下第人”，寫(xiě)得極為沉痛、感傷。

猶作長(zhǎng)安下第人

/對(duì)你的思念寫(xiě)在墻壁上/

故地重游總是令人無(wú)限感慨，顧況有一首詩(shī)寫(xiě)的就是時(shí)隔五十年又來(lái)到原來(lái)題壁之處，吟誦之后產(chǎn)生恍如隔世的感受，其詩(shī)曰：“五十馀年別,伶俜道不行。卻來(lái)書(shū)處在,惆悵似前生”。還有一種情況是，詩(shī)人兩度經(jīng)過(guò)同一處所，上一次沒(méi)有題，這一次補(bǔ)上，白居易曾和楊九在壽泉分別，重經(jīng)舊地時(shí)題詩(shī)相贈(zèng)，囑咐他“他日君過(guò)此，殷勤吟此篇”。

此外，元稹和白居易的“詩(shī)交”也向來(lái)為人熟知。那么當(dāng)元稹想念白居易而無(wú)可排遣時(shí)，他會(huì)怎么做呢？那就是把白詩(shī)寫(xiě)在墻壁之上，借著讀詩(shī)緩解思念之情，“憶君無(wú)計(jì)寫(xiě)君詩(shī)，寫(xiě)盡千行說(shuō)向誰(shuí)？題在閬州東寺壁，幾時(shí)知是見(jiàn)君時(shí)？”。而白居易更是答復(fù)道，“君寫(xiě)我詩(shī)滿(mǎn)寺壁，我題君詩(shī)滿(mǎn)屏風(fēng)”。一壁都是白詩(shī)，不可不謂壯觀。

/愛(ài)上一個(gè)不回家的人/

癡情女子負(fù)心漢自古尤然，有一位王氏女子在男子移情別戀后，悲痛地在題壁詩(shī)上寫(xiě)道“何事潘郎戀別宴，歡情未斷妾心懸。汰王灘下相思處，猿叫山山月滿(mǎn)船”，其情其景令人動(dòng)容。

猿叫山山月滿(mǎn)船

/傷春少婦痛斥登徒浪子/

題壁詩(shī)的唱和之作由于沒(méi)有篩選功能，往往會(huì)出現(xiàn)一些不符合社會(huì)正能量的作品。比如唐末會(huì)稽令韓嵩之妾王霞卿在寺中有一首睹物傷春之作，詩(shī)是這么寫(xiě)的，“春來(lái)引步暫閑游，愁見(jiàn)風(fēng)光倚寺樓。正好開(kāi)懷對(duì)煙月，雙眉不覺(jué)月如鉤?！?/p>

詩(shī)題到寺壁上后，被一個(gè)叫鄭殷彝的文人見(jiàn)到了，于是便和作一首：“題詩(shī)仙子此曾游，應(yīng)是尋春別鳳樓。賴(lài)得從來(lái)未相識(shí)，免教錦帳對(duì)銀鉤。”從這首詩(shī)來(lái)看，頗有些輕薄的味道。

王霞卿題壁怒斥之，“君是煙霄折桂身，圣朝方切用儒珍。正堪西上文場(chǎng)戰(zhàn)，空向途中泥婦人?！奔で兄嗖皇难?，說(shuō)你也算是一個(gè)人才了，正應(yīng)西上長(zhǎng)安，在文場(chǎng)上一試身手，干嘛把心思都用在婦人身上！可謂正氣凜然。

愁見(jiàn)風(fēng)光倚寺樓

/題壁狂人賀知章/

唐人在題壁的時(shí)候，要用毛筆來(lái)寫(xiě)，于是書(shū)法的好壞成為對(duì)詩(shī)人們的一種考量。詩(shī)人兼書(shū)法家的賀知章，詩(shī)好字也好，他的題壁之作就備受人們的喜愛(ài)。到了中唐時(shí)候，劉禹錫在洛中寺北樓還看到賀知章的草書(shū)題壁，寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)：“高樓賀監(jiān)昔曾登，壁上筆蹤龍虎騰。”晚唐時(shí)候，溫庭筠也有一首詩(shī)，稱(chēng)贊賀知章的題壁“落筆龍蛇滿(mǎn)懷墻”，盡管墻壁早已斑駁，但仍不失光輝。

賀知章書(shū)法

/老杜不才需代筆/

與賀知章相比，杜甫的詩(shī)寫(xiě)得好，但他的字似乎寫(xiě)得不怎么樣，于是杜甫有時(shí)寫(xiě)詩(shī)，就請(qǐng)人代筆。杜集中有一首詩(shī)《醉歌行贈(zèng)公安顏少府請(qǐng)顧八題壁》，詩(shī)題是“醉歌行”，贈(zèng)給公安顏少府，后邊補(bǔ)充說(shuō)明：“請(qǐng)顧八題壁”。就此而言，杜甫是在避短，如果他的字寫(xiě)得好，自己直接題寫(xiě)就行，沒(méi)必要請(qǐng)一個(gè)姓顧的人把詩(shī)題在壁上。（文/姿勢(shì)搬運(yùn)工）