中國古代的生活是什么樣的？從中國幾千年流傳下來的一幅幅青綠山水、繁華市井的畫卷中或許可以一窺究竟。近日，匯聚天津博物館和重慶中國三峽博物館兩館眾多珍貴館藏的原作性書畫大展“人間有味是清歡——明清畫境中的生活景象”在重慶中國三峽博物館開幕。
展覽以繪畫表現(xiàn)的“古人生活”作為切入點(diǎn)，展現(xiàn)中國古人的生活場(chǎng)景、生活品味和生活情趣。展品中，董其昌、陳洪綬、石濤、沈周、文徵明、唐寅、惲壽平等悉數(shù)亮相。天津博物館藏清代名畫《萬笏朝天圖卷》、明代文征明《林榭煎茶圖卷》，重慶中國三峽博物館藏明代唐寅《韓熙載夜宴圖》等也是難得展出。
據(jù)主辦方介紹，此次展覽共計(jì)展出書畫作品60件/套，分為“此心安處是吾鄉(xiāng)”（風(fēng)土人情）、“一蓑煙雨任平生”（文人雅事）、“百年人事知幾變”（世事滄桑）三個(gè)單元，給觀眾呈現(xiàn)明清時(shí)期人們生活的方方面面：歲時(shí)節(jié)日、娛樂休閑、物質(zhì)生產(chǎn)生活……從民間到宮廷。
此次展覽策展人，重慶中國三峽博物館陳列展覽部王麒越告訴澎湃新聞，此次展覽是重慶中國三峽博物館與天津博物館共同策展的原創(chuàng)性展覽，除了匯集眾多名家名作，策展思路也有別于過往?！耙酝覀兣e辦的一些古代繪畫展覽，要么從人物、花鳥、山水等不同的繪畫門類來劃分展覽主題，要么著重從繪畫發(fā)展史或繪畫流派來敘事，很少從繪畫本身的故事性來切入?！蓖貅柙秸f，“我覺得發(fā)掘繪畫本身的故事內(nèi)容也很有趣，也可以拉近觀眾和文物的距離，所以此次策展從繪畫作品的故事性入手，分別從民間、文人、宮廷三個(gè)角度切入，展示古代的風(fēng)俗人情、文人雅事和宮廷生活的變遷。”
展覽現(xiàn)場(chǎng)
王麒越介紹，天津博物館和重慶中國三峽博物館都是以書畫收藏見長(zhǎng)的博物館，書畫館藏在全國的博物館中都比較出名。重慶中國三峽博物館館藏繪畫藏品以宋代以來山水、人物、花鳥畫名家作品為主，又以明清至民國時(shí)期尤為突出，作品既有川渝本地名家，同時(shí)又匯聚南北、兼容并蓄。天津博物館館藏繪畫畫科全面，題材豐富，形式多樣，在多而精的同時(shí)，更有難得的海內(nèi)傳世孤品在藏，此次展覽是在充分挖掘兩館館藏繪畫資源的基礎(chǔ)上共同策展。
展覽共計(jì)展出60件/套繪畫作品，其中天津博物館37件套，重慶三峽博物館23件套，涵蓋董其昌、陳洪綬、石濤、沈周、文徵明、唐寅、惲壽平、藍(lán)瑛、黃慎、華巖等名家名作。其中天津博物館收藏的清佚名《萬笏朝天圖卷》是首次在天博以外的國內(nèi)博物館展出，該件作品是范仲淹裔孫范瑤為紀(jì)念乾隆六下江南四次登臨天平山，聘請(qǐng)名畫師精心所繪，再現(xiàn)了乾隆南巡到蘇州城西一帶的山川景物、市井風(fēng)俗和盛大的迎駕場(chǎng)面。
重慶中國三峽博物館藏明代唐寅摹《韓熙載夜宴圖》也是難得展出。《韓熙載夜宴圖》是故宮博物院所藏的名畫佳作，原作為五代時(shí)期顧閎中所繪，現(xiàn)存為宋摹本，此畫詳盡記錄了五代十國南唐時(shí)期上流社會(huì)的家宴情況。而此次展出現(xiàn)藏于重慶中國三峽博物館的《韓熙載夜宴圖》為明代唐寅所摹。
明 唐寅《韓熙載夜宴圖》（局部）
“這件《韓熙載夜宴圖》也是觀眾票選的我館十大鎮(zhèn)館之寶之一，在我工作以來的十余年間，印象中就展出過兩次，這是第三次。因?yàn)樗敲鞔R摹作品，跟故宮的宋摹本在內(nèi)容上也并不完全一樣。唐寅在臨摹中進(jìn)行了再創(chuàng)作，畫中融入了明代蘇州地區(qū)文人對(duì)園林居室藝術(shù)的裝飾布局和吳門畫派的山水藝術(shù)風(fēng)格?！蓖貅柙秸f。
展品賞析：
第一單元“此心安處是吾鄉(xiāng)”
《清明上河圖》 明 仇英（款）天津博物館藏（局部）
《清明上河圖》 明 仇英（款）天津博物館藏 （局部）
《清明上河圖》 明 仇英（款）天津博物館藏 （局部）
《清明上河圖》 明 仇英（款）天津博物館藏 （局部）
《清明上河圖》 明 仇英（款）天津博物館藏 （局部）
張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋都城汴京繁榮景象，以及汴河兩岸的自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗、市井生活等等，是后世研究宋代政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化的重要資料。
明代畫家仇英的《清明上河圖》描繪了明代蘇州的街道、商鋪、城市建設(shè)、宮廷內(nèi)外、民風(fēng)民俗等城市風(fēng)貌。畫中共繪有兩千多個(gè)人物，直觀地反映了明代蘇州地區(qū)的民風(fēng)民俗。
此圖卷尾署款“仇英”實(shí)際為托仇英之名而作的“蘇州片”，即民間作坊所作的商品畫，但其藝術(shù)水平較高并不失為明代畫作中佳品。畫卷從郊外、城內(nèi)到城外三部分徐徐展開，構(gòu)圖飽滿，繪制精良，內(nèi)容涵蓋了生產(chǎn)、生活、娛樂休閑等方方面面，對(duì)研究城市發(fā)展與民俗文化具有重要意義。
《歲朝圖軸》明 周道行 天津博物館藏
周道行，生卒年不詳，字伯達(dá)，萬歷（1573—1620）間以繪事知名。吳縣（今江蘇蘇州）人。善山水、人物。
畫上乾隆御題：“圍爐獻(xiàn)歲聚春齋，椒盞辛盤一室皆。更有佳朋過略彴，任教稚子鬧庭階。柳黃梅白侵尋冶，畫意詩情次第排。所喜能傳夫子志，老安友信少斯懷。癸卯（1783）新正御題。”
鈐?。骸肮畔Ｌ熳又畬殹敝煳挠?、“猶日孜孜”白文印、“嘉慶御覽之寶”朱文印、“宣統(tǒng)御覽之寶”朱文印、 “乾隆鑒賞”白文印、“嘉慶鑒賞”朱文印、“三希堂精鑒璽”朱文印、“宜子孫”白文印等宮廷收藏印。
“歲朝”即“歲旦”，一般指的是農(nóng)歷正月初一?！肚寮武洝份d：“歲朝，開門放爆仗三聲，云辟疫疬，謂之開門爆仗”、“圍爐中燒巨煤墼，曰歡喜團(tuán)，凡歲朝元宵而止”，有歡喜過年之意。圖中正屋里一家老小圍爐守歲，炭火正旺，也印證了文獻(xiàn)記載的內(nèi)容。
以“歲朝”為主題的繪畫涉及人物、花鳥等方面?；ɑ軋D案多以瓶中插梅花、水仙、靈芝等植物；桌上擺放柿子、石榴、佛手等寓意吉祥之意的瓜果為主，名曰：“歲朝清供”。人物畫多表現(xiàn)民風(fēng)、民俗，家人團(tuán)圓、喜慶祥和。這些作品為我們考證歷史上的節(jié)俗、民風(fēng)提供了豐富的資料。
《曝書圖軸》 李譽(yù) 天津博物館藏
李譽(yù)，生卒年不詳，字永之，丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人。工山水、花卉，早年甚有聲譽(yù)，晚景頹唐，卒于焦山自然庵。
曝書是我國古代藏書家保存書籍的重要方法，曝曬書籍可以達(dá)到除濕、防蟲的效果。
東漢崔寔[shí]在《四民月令》中記載：“七月七日，暴經(jīng)書及衣裳不蠹[dù]，習(xí)俗然也?！辟Z思勰在《齊民要術(shù)》中明確指出，曝書“須要晴時(shí)，于大屋下風(fēng)涼處，不見日處曝書”。曝書不僅是書畫保護(hù)的手段，還是一種社交活動(dòng)，是藏書機(jī)構(gòu)或私人收藏家展示收藏品和文化品味的時(shí)機(jī)，也是文人墨客相互交流學(xué)習(xí)交流集會(huì)。宋朝的皇家圖書館曬書時(shí)，所有書籍都對(duì)文人開放，類似群書博覽會(huì)。
《重陽佳會(huì)圖卷》 清 允禧 天津博物館藏（局部）
《重陽佳會(huì)圖卷》 清 允禧 天津博物館藏（局部）
《重陽佳會(huì)圖卷》 清 允禧 天津博物館藏（局部）
《重陽佳會(huì)圖卷》 清 允禧 天津博物館藏（局部）
允禧（？—1758），康熙帝愛新覺羅·玄燁第二十一子，謚靖。字謙齋，號(hào)紫瓊，別號(hào)紫瓊崖道人、春浮居士。善書、畫。山水筆致超逸，畫風(fēng)清淡，得力倪瓚。
每年農(nóng)歷九月初九日重陽節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。“重陽”得名于古籍《易經(jīng)》中的‘陽爻為九’。九月初九，日和月皆與九相逢，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時(shí)又是兩個(gè)陽數(shù)合在一起，故謂之“重陽”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽是吉祥的日子。重陽習(xí)俗活動(dòng)最早見于《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！庇纱诵纬闪司旁戮偶捞斓?、祭祖的活?dòng)。人們還會(huì)在這天舉行放紙鳶、佩朱萸、飲菊花酒、登高遠(yuǎn)眺等活動(dòng)。
《貨郎圖軸》 清 無款 天津博物館藏
以貨郎為題材的繪畫作品始見于北宋。宋代經(jīng)濟(jì)繁榮、民生富庶，商品交易成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。走街串巷的貨郎，在推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的過程中起了重要的作用。貨郎擔(dān)上的針頭線腦、胭脂水粉、兒童玩具等日用雜貨，既滿足了百姓的日常生活需求，也給人們帶來了購物、觀賞的歡樂，以及各種新奇的見聞。貨郎挑擔(dān)走街串巷的習(xí)俗，直到上世紀(jì)七十年代的鄉(xiāng)村還保留著。
《盲叟圖軸》 清 黃慎 天津博物館藏
黃慎（1687—1772），初名盛，字恭壽、恭懋，號(hào)癭瓢子，東海布衣等，福建寧化人，揚(yáng)州八怪之一。家貧，遂學(xué)畫，擅長(zhǎng)人物、山水、花鳥。
盲人畫是人物畫中很小眾、很特殊的一個(gè)類別，我們現(xiàn)在看到的畫作多是盲人打架、玩樂器等，畫家筆下的群盲圖，人物面部表情生動(dòng)而有活力，無論是嬉戲打鬧，還是擺攤算命，都有他們自己的快樂和相處的模式，身體的殘疾和生活的艱辛都不足以打敗他們。他們是蕓蕓眾生中的一分子，他們的喜怒哀樂同樣也是普通百姓生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
此圖為畫家45歲時(shí)所作，以大量留白的背景作人物特寫，用筆縱逸灑脫，衣紋多圭角方折，面部神態(tài)勾畫細(xì)膩，略施淡赭色，明暗過渡自然，立體生動(dòng)。
《村斗圖軸》 清 謝彬 重慶中國三峽博物館藏
謝彬（1601—1681）明末清初畫家，初名份，字文侯，號(hào)仙癯，上虞（今屬浙江）人，后隨父居錢塘(今杭州)。工寫真。
小小村落也有不平靜的時(shí)候，這不，打架了！沖突中心，兩個(gè)赤裸著上身的男子被人使勁拽著，正隔著一道小橋?qū)αR，如果沒有旁人拉著，估計(jì)還會(huì)沖上前去接著撕扯。橋中心站著一位持杖老人，搖擺著雙手勸阻著，防止沖突再次升級(jí)。橋兩端有人在大樹后伸頭觀戰(zhàn)，一只小狗在一旁汪汪大叫，似乎在助陣。好一幅生動(dòng)有趣的民俗風(fēng)情畫。
《水災(zāi)圖卷》 清 張烈、謝璞 天津博物館藏
《水災(zāi)圖卷》 清 張烈、謝璞 天津博物館藏
此圖為康熙甲申（1704）年武林謝璞（字楚玉）、張烈（字又浦）合繪，引首吳世燾作《全城圖敘》，（清）翁心存《全城圖詩》著錄。
畫卷描繪了揚(yáng)州別駕金公鎮(zhèn)守高郵（今江蘇揚(yáng)州）的第二年，即丙子（1696）年，時(shí)逢淫雨成災(zāi)，河水暴溢，盂城西南隅接大湖，地勢(shì)卑薄，大水直薄城下，城岌岌可危。金公親率吏民履行泥沼，堅(jiān)筑兩關(guān)、上下闉阇，又設(shè)廠煮糜，經(jīng)過三晝夜的艱苦奮戰(zhàn)終于得以保全全城，卻卒于河事，后人感懷其恩，作圖以紀(jì)。畫卷以謹(jǐn)嚴(yán)的筆墨真實(shí)還原了當(dāng)時(shí)吏民同心抗洪的場(chǎng)面，人物穿插安排有序，與場(chǎng)景形成呼應(yīng)，不失為紀(jì)事作品中的佳作。
《採藥仙人圖軸》 明 朱約佶 重慶中國三峽博物館藏
朱約佶，明宗室，號(hào)云仙，又號(hào)弄丸山人。明宗室靖江王朱守謙之裔，專以修煉為事。工詩，亦擅書畫，畫風(fēng)近張路。有《觀化集》，所作詩皆論內(nèi)丹之旨。
圖中一仙人持杖提籃，籃中有藥，杖上有果。目光如炬，長(zhǎng)髥飄逸，衣衫大開，瀟灑不羈。墨線為主勾勒人物形體及衣衫走向，行筆用墨自然灑脫，有一氣呵成之勢(shì)。草藥與仙桃略施彩色，使水墨的畫面有了亮點(diǎn)，更顯作品的淡雅古樸。
畫中題跋為“先生醒醉定無極，無極有象定玄計(jì)。提得歸來神鼎烹，夜深青鳳中天吸?！甭淇睿阜葡稍姰?。鈐有“帝室宗親”朱文方印，“靖江仙吏”白文圓印，“云泉印信”朱文方印。
《辟纑圖卷》 明 周臣 天津博物館藏（局部）
《辟纑圖卷》 明 周臣 天津博物館藏（局部）
周臣生卒年不詳，約活動(dòng)于明成化、嘉靖間，字舜卿，號(hào)東邨，吳（今江蘇蘇州）人。明代中期著名職業(yè)畫家，唐寅、仇英皆出其門下，擅長(zhǎng)畫人物和山水，畫法嚴(yán)整工細(xì)，主要取法于李唐派系。
辟纑：[bì lú]。是績(jī)麻和練麻之意。謂治麻之事。績(jī)麻的意思為:把麻搓成線。中國麻紡織的 歷史比絲綢更為悠久，古人最早使用的紡織品就是麻繩和麻布，大麻布和苧麻布一直作為大宗衣料，從宋到明才逐漸為棉布所替代。
第二單元“一蓑煙雨任平生”
《桃源圖卷》 明 宋旭 重慶中國三峽博物館藏（局部）
宋旭（1525－1606），字初旸，號(hào)石門，后為僧，法名祖玄，又號(hào)天池發(fā)僧。浙江嘉興（一作湖州）人，居松江。工山水、人物。畫學(xué)沈周，能作大幅，筆墨蒼勁，世稱“蘇松派”，為吳門派支流。
1600多年前，陶淵明《桃花源記》問世，給人們描繪了一個(gè)平靜、平和，自由平等的和諧社會(huì)。于是，“桃花源”從陶淵明的筆下，走進(jìn)了萬千中國人的心里。
畫家以敘事情節(jié)或單個(gè)場(chǎng)景再現(xiàn)桃源的絕美，桃林與流水是畫中不可替代的視覺元素，村居的世俗風(fēng)情被放入理想的隱逸世界里，充滿了詩性的表達(dá)。
《 虎丘看月圖》 明 張宏 重慶中國三峽博物館藏
張宏（1577—1652）宇君度，號(hào)鶴洞，吳縣(今江蘇蘇州）人，明代繪畫大師。善畫山水，重視寫生，筆力峭拔、墨色濕潤(rùn)、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元人古意；他畫石面皴染結(jié)合作為其特色。所作寫意人物，形神俱佳，散聚得宜，是明末吳門畫壇中的中堅(jiān)人物，吳中學(xué)者尊崇之。
圖右題跋曰：“適有客持罄室翁同鳳洲中丞虎丘看月圖，余愛摹之，愧無毫末相似，時(shí)己巳夏月?！庇深}記可知樹下看月的三人之中，有明代吳門書畫家錢榖（罄室）和著名文學(xué)家王世貞（鳳洲），該作品是張宏的摹本。
明代詩人沈明臣有詩曰：“中秋看月何處好，除卻十洲與三島。東南勝事說蘇州，最好從來是虎丘。”明清時(shí)期，蘇州人就有中秋夜在“吳中第一名勝”的虎丘山賞月觀景的習(xí)慣。
《松庵讀書圖》清 石濤 重慶中國三峽博物館藏
石濤，清代畫家、中國畫一代宗師。法名原濟(jì)，一作元濟(jì)。本姓朱，名若極，字石濤，又號(hào)苦瓜和尚、大滌子、清湘陳人等。廣西全州人，晚年定居揚(yáng)州。明靖江王后裔，幼年遭變后出家為僧，半世云游，以賣畫為業(yè)。
款識(shí):“遙想松庵讀書處,放筆直探鶴高翥。予時(shí)呼起圖中人,二載相思同日語。壬午二月春分前五日寄松庵年道兄傳教,清湘大滌子寫邗上青蓮草閣?！?/p>
鈐印:“清湘老人”朱文印、“膏肓子滌”朱文印
白云、瀑布、樓閣穿插于重巒疊嶂的林木間，一人于山塢草堂內(nèi)臨窗讀書。山間、水岸從來是文人靜心讀書、修身養(yǎng)性的首選之地。石濤在他寫的《苦瓜和尚畫語錄》中說：“山川使予代山川而言也——山川予神遇 而跡化也。”石濤將自己的心靈感受與自然景象相交融，想象著自己能成為山川的代言人。
《摘梅高士圖軸》 明 陳洪綬 天津博物館藏
陳洪綬（1598—1652），字章侯，號(hào)老蓮、悔遲、悔僧、遲和尚等，浙江諸暨人。早年師承劉宗周、黃道周，又向藍(lán)瑛、孫杕學(xué)畫。工詩文，善人物、花鳥、山水，畫風(fēng)上可追晉唐，又繼承宋人之法，擅長(zhǎng)各種題材，人物、山水、花鳥都可入畫，融合古今，自成一格不從俗變，人物形象略為夸張，山水畫有裝飾趣味，花鳥挺勁堅(jiān)硬。與崔子忠并稱為“南陳北崔”。對(duì)后世人物畫具有深遠(yuǎn)影響。
陳洪綬愛梅，詠梅、畫梅、賞梅。畫梅必求古意、造型求虬曲，認(rèn)為不曲不虬則不古，不古則了無意韻。
梅花是高潔的仕人品格象征，也常常用來隱喻“出世”的心理訴求。陳老蓮天資卓絕，一生卻經(jīng)歷了幾次科舉落榜，國破家亡，貧困潦倒。明朝滅亡那年九月，他在詩中寫道：“二王莫?jiǎng)裎覟楣伲胰魹楣俟俦匕H。幾點(diǎn)落梅浮綠酒，一雙醉眼看青山?！币簧谋涝谶@詩中展現(xiàn)一覽無余。
《林榭煎茶圖卷》明 文徵明 天津博物館藏
《林榭煎茶圖卷》明 文徵明 天津博物館藏
文徴明（1470—1559），明代杰出畫家。名壁，字徴明，后以字行。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。詩、文、畫無一不精。人稱“四絕”全才，山水、人物、花卉、蘭竹等無一不工，與唐寅、沈周、仇英合稱為“明四家”。
此圖為文徵明為王轂祥而作。清雅恬淡的田園中，無嘈雜、無喧囂，安靜、悠閑。小仆烹茶，主人憑欄，院外山間小路友人來訪。此卷設(shè)色淡雅，用筆精細(xì)而蒼秀，沉穩(wěn)而文靜，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)縝密，深得皇室喜愛。
畫卷上鈐有多處皇室收藏?。骸笆汅拧敝煳挠 ⅰ笆ㄨb”朱文印、“寶笈重編”白文印、“樂壽堂鑒藏寶”白文印、“乾隆御覽之寶”朱文印、“嘉慶御覽之寶”朱文印、“乾隆鑒賞”白文印、“宣統(tǒng)御覽之寶”朱文印、“寧壽宮續(xù)入石渠寶笈”朱文印、“三希堂精鑒璽”朱文印、“宜子孫”白文印。
《臥游圖軸》清 羅牧 重慶中國三峽博物館藏
羅牧，清代畫家，字飯牛，號(hào)云庵、牧行者、竹溪。江西省寧都縣釣峰人，寄居南昌。擅山水，筆意空靈，在黃公望、董其昌之間，得魏石床傳授，林壑森秀，墨氣滃然，頗具韻味，時(shí)稱妙品。江、淮間人師之者眾，為江西派創(chuàng)始人。
南朝宗炳將平生所游之山川畫在墻上，每日觀看，仿佛自己又游于山水之間，從而達(dá)到“暢神”目的。“臥游”理論深深地影響了中國畫壇，文人因此借由山水意象，以自然的曠遠(yuǎn)，山的高峻、水的清悠，照見個(gè)人生命中的本質(zhì)。
作者題跋：“幽居卜近石泉飛，蒼壁寒云隱翠微 。我欲揮毫圖此意，臥游終老亦忘歸”。應(yīng)是“臥游”思想的呈現(xiàn)。
《吳城懷古軸》明 沈周 重慶中國三峽博物館藏
沈周（1427—1509），字啟南，號(hào)石田，自稱石田翁。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。山水、花鳥、人物皆能，筆意出入宋元之間，呈現(xiàn)蒼辣秀潤(rùn)的面貌，一時(shí)從者甚眾。與文徴明、唐寅、仇英合成“吳門四家”。
作品別開生面的用大幅書法為主題，下方配山水樓臺(tái)，雖無遠(yuǎn)山高樓的開闊，卻因壯闊的書風(fēng)使畫作呈現(xiàn)出大氣磅礴的氣勢(shì)。
圖中題詩：“闔閭城西晚泊舟，旅懷都在夕陽樓，前朝往事惟青史，遠(yuǎn)客新愁上白頭。衰草漫隨陵谷變，寒江還繞郡城流，繁華回首今何在？惟有高臺(tái)記鹿游?！?/p>
《松蔭高士圖軸》明 程嘉燧 重慶中國三峽博物館藏
程嘉燧（1565—1643），字孟陽，號(hào)松圓、偈庵。晚年皈依佛教，釋名海能。南直隸徽州府休寧縣（今安徽休寧）人。能詩善山水，學(xué)黃公望、倪瓚，筆墨枯淡，韻格并勝。
“高逸”者，具有高雅脫俗，灑脫不羈性格的人，又或指隱居者。在中國畫中，常見高逸之人或行于山中，或泛舟于湖，尋一份自由安寧的精神慰藉。
《關(guān)山行旅圖卷》明 蕭云從 重慶中國三峽博物館藏
《關(guān)山行旅圖卷》明 蕭云從 重慶中國三峽博物館藏
《關(guān)山行旅圖卷》明 蕭云從 重慶中國三峽博物館藏
《關(guān)山行旅圖卷》明 蕭云從 重慶中國三峽博物館藏
《關(guān)山行旅圖卷》明 蕭云從 重慶中國三峽博物館藏
蕭云從（1596—1673），字尺木，號(hào)默思、無悶道人、鐘山老人等，安徽蕪湖人。精通六書、六律，工詩文，善畫山水，兼長(zhǎng)人物、花卉。曾于明崇禎十一年（1638年）加入復(fù)社，與閹黨集團(tuán)斗爭(zhēng)。入清后隱居不仕。其人物畫主要繼承了宋代李公麟的白描法，亦吸收明代陳洪綬之長(zhǎng)，造型準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。其山水畫自成一家，筆墨清疏蒼秀，饒有逸致。他的畫在家鄉(xiāng)蕪湖地區(qū)影響甚大，形成了“姑熟畫派”。
款識(shí)：“余嘗作關(guān)山行旅圖。凡人物、舟車、園林、廛市罔有不備。同志者玩賞不盡，間或摹稜，莫辨真贗。則蘭亭書本俱散失，不意復(fù)見原跡。遂欣然如遇故人亟存之。當(dāng)為吾家御史賺去也。七十老人蕭從云識(shí)”。
鈐?。褐煳摹扮娚嚼先恕庇?。
《云山小隱圖卷》明 董其昌 重慶中國三峽博物館藏
《云山小隱圖卷》明 董其昌 重慶中國三峽博物館藏
《云山小隱圖卷》明 董其昌 重慶中國三峽博物館藏
董其昌（1555—1636），字玄宰，號(hào)思白，又號(hào)香光居士，華亭（今上海松江）人。明萬歷十六年（1588年）進(jìn)士，官至禮部尚書，卒謚文敏。
此卷以水墨寫江南夏天山水景色，山石以渴筆皴擦，濕墨點(diǎn)林木以顯夏日樹之繁茂，丘壑之間的開闊處，平添畫面的疏淡曠遠(yuǎn)之感。
第三單元“百年人事知幾變”
《萬笏朝天圖卷》清 佚名 天津博物館藏
《萬笏朝天圖》是范仲淹裔孫范瑤為紀(jì)念乾隆六下江南四次登臨天平山，聘請(qǐng)名畫師精心所繪。此畫金碧輝煌，場(chǎng)面宏大，僅人物就有2000多個(gè)，再現(xiàn)了乾隆南巡到蘇州城西一帶的山川景物、市井風(fēng)俗和盛大的迎駕場(chǎng)面。畫面以天平山為中心，連接支硎山、靈巖山一帶的名勝古剎。高義園、白云泉等天平山景區(qū)的著名景點(diǎn)歷歷在目，而且鄰近的河道、長(zhǎng)堤、樓臺(tái)廊榭、樹木田野、舟船橋梁、牌坊店鋪，以及行人、官員、商販、農(nóng)戶等，都雕刻得非常精細(xì)，栩栩如生。
《韓熙載夜宴圖》明 唐寅 重慶中國三峽博物館藏（局部）
《韓熙載夜宴圖》明 唐寅 重慶中國三峽博物館藏（局部）
《韓熙載夜宴圖》明 唐寅 重慶中國三峽博物館藏（局部）
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“江南四大才子（吳門四才子）”，畫名更著，與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”。
《韓熙載夜宴圖》是故宮博物院所藏的名畫佳作，原作為五代時(shí)期顧閎中所繪，現(xiàn)存為宋摹本，此畫詳盡記錄了五代十國南唐時(shí)期上流社會(huì)的家宴情況。而此次展出現(xiàn)藏于重慶中國三峽博物館的《韓熙載夜宴圖》為明代唐寅所摹，唐寅在臨摹中進(jìn)行了再創(chuàng)作，畫中融入了明代蘇州地區(qū)文人對(duì)園林居室藝術(shù)的裝飾布局和吳門畫派的山水藝術(shù)風(fēng)格。
題詩：“身當(dāng)鉤局乏魚羹，預(yù)給長(zhǎng)勞借水衡。廢盡千金收艷粉，如何不學(xué)耿先生。吳門唐寅。”
鈐?。骸皦?mèng)墨亭”朱文印、“唐伯虎”朱文印、“南京解元”朱文印。
題詩：“梳成鴉鬢演新歌，院院燒燈擁翠娥。瀟灑心情誰得似，灞橋風(fēng)雪鄭元和。吳郡唐寅?！?/p>
鈐印：“吳郡”朱文印、“唐寅私印”白文印、“六如居士”朱文印。
鑒藏?。骸袄钍鲜苘帯敝煳挠?、“李咸中”白文印、“清白太守之子”朱文印、“花竹琴書賞心樂事”朱文印等。
《韓熙載夜宴圖》明 唐寅 重慶中國三峽博物館藏
展覽海報(bào)
此次展覽展期持續(xù)至5月20日。
（本文圖文賞析素材均由主辦方提供）
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