納粹戰(zhàn)火中的……青春之殤

《戰(zhàn)火中的花朵：希特勒時(shí)代的孩子們》，[德] 古多·克諾普著，王燕生 / 周祖生譯，山西人民出版社︱漢唐陽(yáng)光，2024年2月版，456頁(yè)，88.00元

1896年在柏林附近的小城施特格利茨起步的“候鳥運(yùn)動(dòng)”成為持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)之久的德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)端。一位名叫赫爾曼·霍夫曼的大學(xué)生帶領(lǐng)一群高中生到野外徒步漫游，他們自譬為候鳥，要尋找內(nèi)心中失去的自然與坦誠(chéng)。這種充滿浪漫色彩的旅行吸引了更多青年，發(fā)展成為全國(guó)性的運(yùn)動(dòng)。值得注意的是，候鳥運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的不僅是屬于浪漫主義和保守主義的思想，而且更有自十九世紀(jì)初便開始萌發(fā)的“德意志特殊意識(shí)”的再次覺(jué)醒。在一戰(zhàn)之后到魏瑪時(shí)期，青年身份與“青春激情”在大眾傳播文化中不斷推進(jìn)和整合了德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)，候鳥運(yùn)動(dòng)原先那種溫和、浪漫、尋根的精神基調(diào)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷洗禮和精神扭曲，越來(lái)越被激進(jìn)的、德意志式的“革命”欲望和姿態(tài)所取代。在經(jīng)過(guò)魏瑪共和時(shí)期的青年“聯(lián)盟時(shí)代”各種思想與力量博弈之后，希特勒青年團(tuán)的力量全面勝出，德國(guó)青年整體進(jìn)入了一體化的納粹青年時(shí)期。一直以來(lái)對(duì)德國(guó)青年運(yùn)動(dòng)與納粹主義之間的關(guān)系有兩種相反的認(rèn)識(shí)，一種認(rèn)為納粹主義是對(duì)青年運(yùn)動(dòng)的逆轉(zhuǎn)，兩者的性質(zhì)完全不同；另一種則認(rèn)為兩者之間有密切關(guān)系，納粹青年幾乎就是青年運(yùn)動(dòng)思想的實(shí)現(xiàn)。其實(shí)無(wú)論是“質(zhì)變論”還是“發(fā)展論”，都不會(huì)否認(rèn)青年運(yùn)動(dòng)本身所包含的理想主義追求會(huì)存在被政治野心家所利用、所裹挾的危險(xiǎn)，如果不是對(duì)于理性立場(chǎng)、自由精神和人道主義價(jià)值觀念有堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)，被反人類的邪惡政治所利用就是不可避免的趨勢(shì)。因此，在納粹帝國(guó)發(fā)動(dòng)的罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)中，被稱作“祖國(guó)的花朵”“未來(lái)的希望”的德國(guó)青少年成為了炮灰。

近日讀到德國(guó)歷史學(xué)家古多·克諾普（Guido Knopp）的《戰(zhàn)火中的花朵》（Hitlers Kinder，2000），人民文學(xué)出版社于2006年出版的《希特勒時(shí)代的孩子們》是該書的第一個(gè)譯本，原書名就是“希特勒時(shí)代的孩子們”，譯者相同。這次山西人民社的新版本的譯文略有修訂，書名也改了，印在封底的這兩段話既是對(duì)本書內(nèi)容的概括，也是對(duì)原書名和中譯新版書名的精彩闡釋：“露營(yíng)、徒步旅行、篝火晚會(huì)、漂亮的制服、充滿激情的歌曲、成為‘盟誓的集體’的一員。二十世紀(jì)三十年代的德國(guó)，數(shù)百萬(wàn)少男少女被納粹以看上去沒(méi)有惡意，甚至顯得蓬勃向上的手段‘誘騙到手’。希特勒政權(quán)通過(guò)一層層組織，牢牢控制了這一代年輕人，并不斷向他們灌輸愛國(guó)、種族主義、做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備、服從命令以及自我犧牲的思想，將他們教育成為政權(quán)的附屬品?！?zhàn)’中，一批批男孩被‘送’給希特勒，‘為元首、為人民、為祖國(guó)’戰(zhàn)死疆場(chǎng)，‘這既是榮譽(yù)也是義務(wù)’；女孩們則大多在前線野戰(zhàn)醫(yī)院或者家鄉(xiāng)做出自己的貢獻(xiàn)?！薄盎趯?duì)時(shí)代見證人的一千多次采訪，本書全面講述了德國(guó)納粹系統(tǒng)將少年兒童納入其意識(shí)形態(tài)魔掌的機(jī)制，以及當(dāng)時(shí)年輕人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的無(wú)謂犧牲。這是一代人的遺言，是一份集體備忘錄，提醒大家千萬(wàn)不要忘記過(guò)去?！庇≡谘馍系牧硗鈨啥卧拕t是：“‘青年被一個(gè)蔑視人類的政權(quán)教育成為它的附屬品?！簿烷_啟了這代青年，乃至這個(gè)國(guó)家的悲劇。”“我們是孩子。/ 我們是炮灰。/ 我們是政權(quán)的附屬品。/我們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品與幫兇。/我們是被誘騙、被濫用的一代。”上述這些文字表達(dá)了該書的內(nèi)容和作者的鮮明立場(chǎng)和觀點(diǎn)，對(duì)廣大讀者來(lái)說(shuō)是很精煉也很有吸引力的導(dǎo)讀。

作者為了本書的寫作而進(jìn)行了一千多次采訪，采訪對(duì)象“是那些經(jīng)歷了長(zhǎng)期職業(yè)生涯后，往往現(xiàn)在才找到勇氣和力量進(jìn)行回憶的人?！谒麄兊挠洃浿写媪舻氖强謶?、痛苦、貧困和死亡，但他們也記住了一個(gè)年代，在這個(gè)年代里，獨(dú)裁者給人們帶來(lái)的不僅僅是暴力，而且還有誘騙”（引言，第3頁(yè)）?！敖裉?，他們來(lái)報(bào)道那個(gè)年代——隨著時(shí)間的推移，有的看法可能已變得更為成熟一些，但是，將自己的親身經(jīng)歷、那時(shí)的感受講述給廣大讀者還是值得的。因此本書完全有意識(shí)地容忍了陳述的主觀性。它仿佛是集體備忘錄，可補(bǔ)充文獻(xiàn)檔案，又可與其相照，它是歷史記錄不可或缺的一部分——這是一代人的遺言，沒(méi)有人去詢問(wèn)這一代人是否同意，歷史就把他們變成了‘希特勒時(shí)代的孩子們’。……這一代人還活在世上。他們還能夠講一講，我們還能夠從他們的命運(yùn)中得出教訓(xùn)——為了使我們的孩子們避免這樣的命運(yùn)。”（引言，10頁(yè)）在采訪中，作者也發(fā)現(xiàn)有一些人直到今天還講述著在希特勒青年團(tuán)和德國(guó)少女聯(lián)盟中的“美好時(shí)光”。在當(dāng)年的希特勒精英學(xué)校里（阿道夫·希特勒學(xué)校、國(guó)家政治教養(yǎng)院、費(fèi)爾達(dá)芬國(guó)社黨帝國(guó)學(xué)校等）里培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生有很多人在戰(zhàn)后民主政體下的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、大眾傳媒以及政治和外交方面飛黃騰達(dá)，他們到現(xiàn)在還在毫不知恥地報(bào)道他們?cè)谙Ｌ乩諘r(shí)代的生活，一些人還在大談要嚴(yán)厲教育的好處（引言，第6頁(yè)）。

說(shuō)到“希特勒時(shí)代的孩子們”，還要區(qū)分的是“自己的孩子”和“別人的孩子”——無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)還是戰(zhàn)后，“這一代”的人生經(jīng)歷、感受和想法都大不相同。塔妮婭·克拉斯尼昂斯基（Tania Crasnianski）的《納粹的孩子們》（Enfants de Nazis，2016；徐麗松譯，上海人民出版社，2018年）寫的就是希姆萊、戈林、赫斯、法郎克、鮑曼、霍斯、施佩爾、門格勒等八個(gè)納粹黨和政府、軍隊(duì)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的孩子們。這群“自己的孩子”在戰(zhàn)時(shí)仍然過(guò)著優(yōu)裕的生活，在戰(zhàn)后的際遇不同，但是都活在沉默之中。當(dāng)逐漸了解到父輩犯下的滔天罪行，有人深感愧疚，也有人仍然是懷念與崇拜?？死鼓岚核够钊胙芯苛藱n案資料、書籍、文章和各種訪談，追溯這些“納粹的孩子”的命運(yùn)，記錄他（她）們的態(tài)度與立場(chǎng)。她發(fā)現(xiàn)了“納粹主義的公主”歌德倫·希姆萊——海因里?！はＤ啡R的寶貝女兒，在其小圈子中仍然是備受寵愛甚至是崇拜。從1958年開始，奧地利波希米亞森林中的一個(gè)小村鎮(zhèn)每年都會(huì)接待一群懷念德意志第三帝國(guó)的人。來(lái)的人都認(rèn)為當(dāng)年的武裝黨衛(wèi)軍只是在盡公民的義務(wù)，都贊揚(yáng)黨衛(wèi)軍的犧牲精神?！八麄兣d致勃勃地回顧德意志民族充滿優(yōu)越感的時(shí)代；那時(shí)全國(guó)團(tuán)結(jié)一致，講求絕對(duì)的自我犧牲，對(duì)‘內(nèi)部敵人’不抱任何人道情操。這個(gè)著魔般的小社群一本初衷，致力追求偉大，并服膺黨衛(wèi)軍的座右銘：‘我們的榮耀名叫忠誠(chéng)?！保?2頁(yè)）他們的優(yōu)越感其實(shí)只是建立在全國(guó)人民的奉獻(xiàn)與犧牲之上，他們的“偉大”與“榮耀”只是來(lái)自對(duì)獨(dú)裁元首的忠誠(chéng)。

1952年，歌德倫協(xié)助創(chuàng)辦了“維京青年團(tuán)”（Wiking-Jugend），其運(yùn)作模式仿效當(dāng)年的希特勒青年團(tuán)，該組織直到1994年才被禁止活動(dòng)?？死鼓岚核够赋觯骸案璧聜悺はＤ啡R的特點(diǎn)是她完全無(wú)法退一步思考她父親這個(gè)人物所代表的意義，并且持續(xù)在納粹主義意識(shí)形態(tài)殘存勢(shì)力中扮演積極角色。對(duì)她而言，緬懷父親跟服膺及提倡納粹思想是同一回事?！保?5頁(yè)）應(yīng)該說(shuō)這是對(duì)這個(gè)代表人物很精準(zhǔn)的剖析?；蛟S還應(yīng)該指出的是，在戰(zhàn)后德國(guó)無(wú)論是去納粹化或者是沒(méi)多久就停止去納粹化的政治氛圍中，希特勒作為歷史惡魔的形象是無(wú)人敢公開否認(rèn)的，這些人能夠做的最多只是把一切罪責(zé)推到希特勒身上。但即便是這樣，人們?nèi)匀挥欣碛蓳?dān)心的是，“希特勒不會(huì)回來(lái)，但跟當(dāng)年導(dǎo)致希特勒崛起的時(shí)勢(shì)類似的情況很可能重新上演。過(guò)去的教訓(xùn)是否能成為對(duì)抗各種極端主義的堡壘？我們希望是如此”（213頁(yè)）。因此，作者認(rèn)為“納粹政權(quán)那些頂層要員的名字必須繼續(xù)為人類的未來(lái)敲響警鐘，但為此，我們還得妥善保存關(guān)于那個(gè)時(shí)期的知識(shí)”（同上）。以“名字”作為“警鐘”，這說(shuō)法在本書中有其特殊語(yǔ)境，就是因?yàn)檫@些孩子們的名字與他們的父輩名字的聯(lián)系。但是在所有經(jīng)歷過(guò)類似納粹政治那樣的歷史劫難的社會(huì)中，正如作者在全書最后所講的：“就像這些納粹小孩永遠(yuǎn)被父親的命運(yùn)糾纏，納粹的歷史在世人的集體記憶中將歷久彌新?！切┟旨て鸬姆此紝⒊掷m(xù)引人深思?！保?14頁(yè)）但是作者對(duì)于“世人的集體記憶”也有可能是太樂(lè)觀了。

回到《戰(zhàn)火中的花朵》，那些“別人的孩子”。對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，最值得思考的教訓(xùn)就是那一代德國(guó)青少年是如何被誘騙和被綁架在希特勒的納粹戰(zhàn)車上的。1926年7月3日，希特勒正式宣布成立“希特勒青年團(tuán)”，在成立儀式上發(fā)表演講。博爾德·馮·席拉赫是繼格魯伯之后希特勒青年團(tuán)的第二任領(lǐng)導(dǎo)人，1931年10月席拉赫被任命為納粹黨全國(guó)青年領(lǐng)袖。他組織全體團(tuán)員開展宣傳活動(dòng)，散發(fā)傳單、散發(fā)小冊(cè)子和廣告、大規(guī)模游行、在街頭高喊納粹口號(hào)、舉辦欺騙性的集會(huì)，目的是動(dòng)員那些還沒(méi)有參加青年團(tuán)的年輕人。所有這些活動(dòng)的結(jié)果是證明了納粹主義領(lǐng)導(dǎo)下的青年團(tuán)的巨大力量，證明了“為青年團(tuán)營(yíng)造一種力量感和團(tuán)結(jié)感，以表明納粹的成功是不可抗拒的”的確不是一句空洞的口號(hào)。1933年6月17日，二十八歲的席拉赫被希特勒任命為德意志帝國(guó)青年團(tuán)的最高領(lǐng)袖。納粹青年的一體化浪潮從此席卷而來(lái)。

同樣是長(zhǎng)途行走的青年隊(duì)伍，同樣是穿過(guò)農(nóng)村與城市，但是現(xiàn)在的希特勒青年不再是當(dāng)年的“候鳥”。每年有大約兩千名希特勒青年滿懷激情地聽從帝國(guó)青年領(lǐng)袖巴爾杜爾·馮·席拉赫的召喚：“我們行軍到元首那里——如果他希望的話，我們會(huì)為他而行軍?！?935年9月14日早晨，“阿道夫·希特勒-長(zhǎng)途行軍”的隊(duì)伍到達(dá)了目的地，來(lái)自整個(gè)帝國(guó)的五萬(wàn)四千名姑娘和小伙子一起來(lái)到了紐倫堡體育館。元首終于來(lái)到了青年當(dāng)中，幾萬(wàn)個(gè)孩子的喉嚨里齊聲喊出“希特勒萬(wàn)歲”的歡呼聲，隨后鼓樂(lè)齊鳴，全體人員進(jìn)行宣誓：“我們是帝國(guó)的年輕力量，是唯一的青年團(tuán)體……”青年領(lǐng)袖席拉赫代表青年贊頌元首：“對(duì)您的忠誠(chéng)就是通向永生的大門。”（12-13頁(yè)）接受檢閱的德國(guó)少女聯(lián)盟的漢內(nèi)·貝爾-帕格回憶了一個(gè)細(xì)節(jié)：希特勒的檢閱大約持續(xù)了半個(gè)小時(shí)，必須一直伸著胳膊致敬是非常吃力的。因此，“每一行里都有兩個(gè)希特勒青年團(tuán)團(tuán)員注意我們的胳膊是否舉得夠高。每當(dāng)有一只胳膊累得掉了下去，他們就再把它抬起來(lái)”（15頁(yè)）。

從希特勒青年團(tuán)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，誘騙是極為重要的第一步。這種誘騙的入口看上去是沒(méi)有惡意的，也是年輕人難以拒絕的：平等的接納、集體主義的精神、篝火晚會(huì)、野營(yíng)、冒險(xiǎn)經(jīng)歷、激動(dòng)人心的感受……“在有意識(shí)地喚起人們內(nèi)心的感受以達(dá)到控制人們頭腦的目的時(shí)，孩子是容易爭(zhēng)取的對(duì)象。在德國(guó)，年輕人第一次有了這種感受：他們是重要的?！保ㄒ裕?頁(yè)）有很多形式和細(xì)節(jié)都充滿了蠱惑性。比如希特勒青年團(tuán)和少年隊(duì)的制服，的確讓很多青少年有一種自己是這場(chǎng)偉大運(yùn)動(dòng)的一分子的感受，能夠穿上制服去參加游行，甚至是一年一度的納粹集體“朝圣”活動(dòng)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是莫大的榮譽(yù)?！罢l(shuí)要是終于獲準(zhǔn)披上這套渴望得到的少年隊(duì)隊(duì)服，誰(shuí)就感覺(jué)加入了國(guó)家的穿制服的團(tuán)體——為偉大的事業(yè)時(shí)刻準(zhǔn)備著?！保?2頁(yè)）當(dāng)穿著制服的孩子們?cè)诨鸢训恼找赂叱段覀兪乃乐矣谙Ｌ乩铡返母枨鷷r(shí)，那種感覺(jué)是恐懼又振奮。此時(shí)席拉赫滿意地說(shuō)：“社會(huì)各界的千百萬(wàn)群眾給元首拜壽送的是禮物，而年輕人送的是他們自己?！保?9頁(yè)）

與誘騙相輔的手段是脅迫。1936年，席拉赫為了實(shí)現(xiàn)使所有十歲以上的兒童“自愿”加入少年隊(duì)或青年團(tuán)的目標(biāo)，開展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的宣傳運(yùn)動(dòng)。根據(jù)官方的戶籍名冊(cè)上所有1926年出生的兒童的家庭地址，其父母被要求為孩子報(bào)名參加“少年隊(duì)”或“少女隊(duì)”。教育部部長(zhǎng)伯恩哈德·魯斯特命令在學(xué)校召開家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行宣傳和動(dòng)員。于是小學(xué)和中學(xué)的老師要用一切手段動(dòng)員學(xué)生，只要有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有加入，校長(zhǎng)就有麻煩。這項(xiàng)工作持續(xù)了四周之后，席拉赫在4月19日通過(guò)無(wú)線電自豪地宣布已經(jīng)有百分之九十的十歲兒童參加了德國(guó)少年隊(duì)。

希特勒和席拉赫的確深諳“誰(shuí)擁有青年，誰(shuí)就擁有未來(lái)”的道理，因此要不遺余力地“從小抓起”。與儀式感、投入感比較起來(lái)，思想灌輸?shù)摹敖逃辈攀歉鼮楦竞透匾摹Ｔ?936年12月1日公布的《希特勒青年團(tuán)法》中，希特勒強(qiáng)調(diào)“除了在家庭與學(xué)校中，希特勒青年團(tuán)應(yīng)從德、智、體三方面教育全體德國(guó)青年為人民服務(wù)并成為人民的一員”（19頁(yè)）。因此希特勒青年團(tuán)成為在家庭和學(xué)校之外的第三個(gè)得到國(guó)家正式承認(rèn)的“教育載體”，任務(wù)就是向正在成長(zhǎng)的一代人灌輸希特勒的思想，培養(yǎng)服從國(guó)家權(quán)力的工具。作者指出，“希特勒青年團(tuán)用一種荒謬的世界觀毒害了整整一代人的思想。希特勒青年團(tuán)的頭目們大面積地、系統(tǒng)地給他們的未成年的追隨者洗了腦，讓他們的接班人從小就接受褐色的‘思想意識(shí)’。沒(méi)有一次活動(dòng)、沒(méi)有一個(gè)營(yíng)地、沒(méi)有一次郊游不進(jìn)行‘世界觀教育’，沒(méi)有一次不用沒(méi)有任何理智的思想意識(shí)信仰內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)經(jīng)筒似的說(shuō)教。帝國(guó)青年領(lǐng)導(dǎo)層根據(jù)年齡段制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃嚴(yán)格遵守阿道夫·希特勒的旨意，把對(duì)青少年的蒙蔽上升為綱領(lǐng)：‘民族國(guó)家全部教育工作的最高任務(wù)就是，本能地、理智地向受教于其中的青年人灌輸種族意識(shí)和種族感情。’”（28頁(yè)）這已經(jīng)說(shuō)得太清楚、太真實(shí)了——“全部教育工作的最高任務(wù)”。這種“教育”產(chǎn)生的作用和結(jié)果是極為嚴(yán)重和可怕的：“他們常常是覺(jué)察不到地堅(jiān)決支持一種背棄人類社會(huì)價(jià)值的世界觀?！诵院腿说乐髁x的價(jià)值觀從我們的頭腦中完全被排除了。’一位時(shí)代的見證人回憶道?！保ㄒ?，第4頁(yè)）從頭腦中徹底排除了人性和人道主義的價(jià)值觀，向?qū)W生灌輸違反人類文明共同價(jià)值的世界觀，這是納粹政治教育所帶來(lái)的最嚴(yán)重的罪惡，青少年因此而成為希特勒戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰。

再看看學(xué)校里的專業(yè)課程。國(guó)家政治課的試卷題目是“元首為領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向勝利奠定了哪些基礎(chǔ)？”這就不用說(shuō)了；生物試卷上要回答的問(wèn)題是“哪些事實(shí)促使種族學(xué)研究人員探討……德意志民族未來(lái)的主要問(wèn)題是什么？”；德語(yǔ)課主要講授古日耳曼語(yǔ)詩(shī)歌、尼采的《權(quán)力意志》；拉丁文課把全部時(shí)間用在諸如“羅馬作家和猶太人問(wèn)題”之類的課題上；甚至連希臘語(yǔ)課也要以柏拉圖的文章論述“對(duì)民主的批判加上哲學(xué)色彩”（222頁(yè)）。很顯然，所有課堂教學(xué)都必須符合納粹政治教育的要求。

順帶想到的是，德國(guó)著名教育學(xué)家赫爾曼·基澤克（Hermann Giesecke）在二十世紀(jì)八十年代出版的專著《從候鳥運(yùn)動(dòng)到希特勒青年團(tuán)：在政治與教育學(xué)之間的青年工作》（Vom Wandervogel bis zur Hitlerjugend.Jugendarbeit zwischen Politik und P?dagogik ） 中，擇取自治（Autonomie）、聯(lián)合（ Bindung）與一體化（Integration）作為關(guān)鍵概念，通過(guò)考察青年運(yùn)動(dòng)當(dāng)中政治與教育的關(guān)聯(lián)，為作者所處的二十世紀(jì)八十年代聯(lián)邦共和國(guó)青年成長(zhǎng)提供啟蒙與再教育的參照（梁爽《政治與教育的雙重變奏——評(píng)〈從候鳥運(yùn)動(dòng)到希特勒青年團(tuán)〉》）。應(yīng)該說(shuō)盡管這是一個(gè)真正敏感和相當(dāng)復(fù)雜的議題，作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)也有待進(jìn)一步了解，但是無(wú)論如何歷史的教訓(xùn)是不應(yīng)被遺忘和被扭曲的。

接下來(lái)就是對(duì)所有青年團(tuán)員、少年隊(duì)員實(shí)行全面的控制。希特勒青年團(tuán)安排的各種活動(dòng)支配了青少年的幾乎全部空閑時(shí)間。在希特勒青年團(tuán)的活動(dòng)計(jì)劃上，體育是第一位的必修課，要為未來(lái)的戰(zhàn)士培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄；其次是軍訓(xùn)，一位軍訓(xùn)負(fù)責(zé)人說(shuō)“讓德國(guó)青年掌握槍桿子就如同掌握筆桿子一樣熟練”。除此以外還有合唱團(tuán)的排練，設(shè)立了各種獎(jiǎng)?wù)隆ⅹ?jiǎng)金以鼓勵(lì)那些在“帝國(guó)音樂(lè)節(jié)”“帝國(guó)戲劇節(jié)”以及在體育方面或者“帝國(guó)職業(yè)競(jìng)賽”中表現(xiàn)出色的孩子們。希特勒青年團(tuán)還有通訊隊(duì)、摩托車隊(duì)、飛機(jī)駕駛隊(duì)和航海隊(duì)等組織，對(duì)青少年有很大的吸引力。應(yīng)該說(shuō)，這些活動(dòng)的確使“他們積極向上，身體健康，有專業(yè)技能，遵守紀(jì)律，完全適應(yīng)獨(dú)裁統(tǒng)治，不問(wèn)為什么?！闭缫粋€(gè)時(shí)事評(píng)論員所講的：“一個(gè)受到唯意志論教育的青年只能以極大的熱情參加戰(zhàn)爭(zhēng)，接受盡可能多的任務(wù)。”（33頁(yè)）

在所有的活動(dòng)過(guò)程中，必然也伴隨著監(jiān)視與懲罰。1935年，希特勒青年團(tuán)成立了一支巡邏勤務(wù)隊(duì)，具有類似警察職能的權(quán)限，對(duì)所有青年進(jìn)行監(jiān)視?！斑@些年輕的紀(jì)監(jiān)員在各種公開活動(dòng)上和飯館里巡邏，他們監(jiān)管尼古丁和酒精禁令執(zhí)行情況，檢查行為異常的年輕人的身份。遇到對(duì)抗行為和反政權(quán)的言論時(shí)，希特勒青年團(tuán)巡邏勤務(wù)便向警察局和蓋世太保報(bào)告?！保?1頁(yè)）

再下一步就是把德國(guó)青年綁架在納粹戰(zhàn)車上，也可以說(shuō)是為納粹戰(zhàn)爭(zhēng)作出的巨大貢獻(xiàn)：“假如沒(méi)有希特勒青年團(tuán)堅(jiān)持不懈的全方位的投入，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)早就崩潰了。青年們通過(guò)他們的投入對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的延長(zhǎng)起了決定性的作用。900萬(wàn)廉價(jià)勞動(dòng)力大軍填補(bǔ)了在前線服役的男子留下的空缺。希特勒兒童作為傳令兵穿梭于城市之間，參加收割，輔助對(duì)空防御，充當(dāng)前線通訊兵，投遞食品配給票，分發(fā)宣傳資料。女孩子為多子女家庭做家務(wù)勞動(dòng)，在紅十字會(huì)或者行政機(jī)關(guān)幫忙；男孩子則在燃燒的城市中充當(dāng)消防隊(duì)，或者在‘武裝軍事訓(xùn)練營(yíng)’里進(jìn)行被召入德國(guó)國(guó)防軍之前的最后的軍事訓(xùn)練?！保ㄒ?，第7-8頁(yè)）由于被納粹的政治意識(shí)形態(tài)和一體化組織體制所俘虜和控制，大多數(shù)青少年是滿懷激情地主動(dòng)投身于納粹帝國(guó)的政治與軍事行動(dòng)之中。

最后結(jié)果是在1921年至1925年出生的人當(dāng)中，三分之一多的人死在第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上，或者死在國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)場(chǎng)上。“他們的墳?zāi)剐嬷徽T騙的一代人的迷途，希特勒騙取了他們這一代人的青春。有些人甚至既是犧牲者，同時(shí)也是案犯?！薄盎盍讼聛?lái)的人在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后才知道，他們要為之犧牲的是一個(gè)什么樣的祖國(guó)?！保ㄍ?，第8頁(yè)）這是納粹戰(zhàn)火中的青春之殤，同樣的悲劇在二十世紀(jì)人類歷史上不斷上演。

多年前讀過(guò)英國(guó)作家喬恩·薩維奇的《青春無(wú)羈：狂飆時(shí)代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)（1875-1945）》（章艷等譯，吉林出版集團(tuán)，2010年），這是一部獨(dú)特的透過(guò)青年運(yùn)動(dòng)的視角來(lái)觀看世界的獨(dú)特的西方亞文化史，書中也談到了德國(guó)青年從二十世紀(jì)初的青年運(yùn)動(dòng)到納粹帝國(guó)時(shí)期的希特勒青年團(tuán)的演變。薩維奇一針見血地指出：“納粹德國(guó)是第一個(gè)把大眾控制的原理應(yīng)用到青年人身上的國(guó)家，這和它創(chuàng)造一個(gè)全新社會(huì)的要求相一致，它成為了世界上第一個(gè)在其制度中給青年人以特權(quán)的國(guó)家。確實(shí)，對(duì)很多青年人來(lái)說(shuō)，這種政策提供了以前難以想象的自由。但是，由于陶醉在這種革命里，他們沒(méi)能注意到這種浮士德契約的另一面：看似自由其實(shí)是奴役，最終他們會(huì)被捆綁著封上嘴巴送人復(fù)雜無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器中?！保?65頁(yè)）說(shuō)得非常準(zhǔn)確，那個(gè)年代的德國(guó)青年表明上擁有了青春的特權(quán)和自由，實(shí)際上卻落入了被納粹帝國(guó)政治利用和奴役的深淵。作者也談到了納粹帝國(guó)時(shí)期的青年組織“白玫瑰”的悲壯反抗，1943年2月“白玫瑰”的一份傳單直指問(wèn)題的核心：“以德國(guó)青年的名義，我們要求阿道夫·希特勒的政府歸還我們的自由，我們最為寶貴的財(cái)富，他用最可鄙的方式騙走了我們的自由。”（416頁(yè)）“白玫瑰”的青年領(lǐng)導(dǎo)人漢斯和索菲在學(xué)校散發(fā)傳單的時(shí)候被捕，在被執(zhí)行死刑前留下了遺囑：索菲潦草地寫下了“自由”二字；漢斯寫下了引自歌德的一句話：“堅(jiān)決反對(duì)一切專制?！保?17頁(yè)）雖然“白玫瑰”并沒(méi)能馬上對(duì)當(dāng)時(shí)的納粹德國(guó)產(chǎn)生影響，但是他們對(duì)納粹暴政的揭露是有預(yù)見性的：“我們生活在一個(gè)不擇手段地鎮(zhèn)壓所有自由表達(dá)的國(guó)家。希特勒青年團(tuán)、沖鋒隊(duì)、黨衛(wèi)隊(duì)試圖在我們最有前途的年輕歲月中毒害我們、改變我們、控制我們?！保?18頁(yè)）薩維奇說(shuō)得非常深刻，“在一個(gè)不擇手段地鎮(zhèn)壓所有自由表達(dá)的國(guó)家”中成長(zhǎng)的青少年，不可能有精神成長(zhǎng)、人生選擇的自由，以“希特勒青年團(tuán)”的體制很快就實(shí)施了對(duì)青年的毒害、改變與控制，完成了從自由到奴役的變化過(guò)程。

關(guān)于納粹戰(zhàn)火中的青春之殤，克諾普在《戰(zhàn)火中的花朵》中講了一個(gè)細(xì)節(jié)：“每當(dāng)我們征召一批年輕新兵來(lái)部隊(duì)時(shí)，我總是說(shuō)：‘把你們的履歷給我詳細(xì)地寫下來(lái)?！?yàn)槲覀儽仨毤僭O(shè)，大多數(shù)人可能活不到第二天的中午。把這么年輕的人送到前線部隊(duì)里來(lái)，這是非?；奶频模@樣做簡(jiǎn)直就是犯罪。這根本用不著什么辯解。”那么為什么還要把這些青年送到戰(zhàn)場(chǎng)上去呢？“‘人們總得做點(diǎn)兒什么吧，至少可以讓人感到還有一點(diǎn)兒防御能力?！S多指揮官覺(jué)得不得不這么做，因此直到戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一天還有數(shù)以千計(jì)的童子軍死在戰(zhàn)場(chǎng)上。”（366-367頁(yè)）

就為了“總得做點(diǎn)兒什么”，真是太殘酷、太恐怖了。