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他山之石,“東瀛世相”叢書透析日本社會問題

4月17日,日本社會問題研討會暨“東瀛世相”叢書出版座談會在北京中國社會科學(xué)院日本研究所會議室舉行。

4月17日,日本社會問題研討會暨“東瀛世相”叢書出版座談會在北京中國社會科學(xué)院日本研究所會議室舉行。中國社會科學(xué)院日本研究所所長楊伯江、三聯(lián)書店副總編輯葉彤,以及《兒童的貧困》譯者、社科院日本所社會文化研究室研究員王偉,《為避免下墜而競爭》譯者、社科院日本所社會文化研究室研究員胡澎,《低流動社會》譯者、社科院日本所社會文化研究室副主任郭佩,《不婚社會》譯者、北京外國大學(xué)日本學(xué)研究中心副教授韓濤等二十余位專家學(xué)者共聚一堂,就叢書翻譯出版和相關(guān)問題的現(xiàn)實觀照各抒己見。

日本社會問題研討會暨“東瀛世相”叢書出版座談會現(xiàn)場


楊伯江在致辭時表示在近代化、現(xiàn)代化的歷史上,日本社會經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,社會結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)都有深刻的變化。“這些變化不僅反映了日本自身的趨勢和軌跡,同時也為研究其他國家和地區(qū)社會變遷提供了重要參照。‘東灜世相’叢書反映的正是日本社會的最新變化,對于中國讀者了解當(dāng)前的日本社會,推動中日文化交流,增進兩國相互理解具有積極意義?!?/p>

葉彤在致辭時表示日本是中國人熟悉而又陌生的國度,近年來兩國交往頻密,對彼此的了解日益加深,相互之間的交流取得了很多成就,但仍有向深度、廣度推進的必要。“日本在現(xiàn)代化的道路上起步較早,在國家、社會、思想文化等諸多領(lǐng)域有許多我國可以引為借鑒的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗是學(xué)界和出版界共同關(guān)心的話題?!畺|瀛世相’是三聯(lián)書店邀請社科院日本研究所研究員胡澎策劃實施的,自2018年啟動以來,跨過了疫情數(shù)年,陸陸續(xù)續(xù)出版,到今年中譯本的出版暫告一段落?!?/p>

“這幾本書的內(nèi)容無論是低收入家庭中的下一代在生活、入學(xué)、就業(yè)、心理等全方位的貧困,還是面臨階層滑落,有墜入底層危險青年人的困境,或者是婚齡男女對婚姻及生活前景的滿腹疑慮和茫然,都呈現(xiàn)了日本社會中美好生活與現(xiàn)實處境之間的巨大溝壑,揭示了一個社會發(fā)展水平較高的東亞國度中不可避免的社會問題,這些大概也是很多其他國家,包括我國當(dāng)下和未來同樣廣泛存在和將要大規(guī)模出現(xiàn)的問題。”葉彤說。

三聯(lián)書店副總編輯葉彤(左)同中國社會科學(xué)院日本研究所所長楊伯江


面對“溫水煮青蛙”的危險,社會學(xué)家敲響警鐘

《兒童的貧困》作者阿部彩,畢業(yè)于麻省理工大學(xué),曾就職于聯(lián)合國、日本海外經(jīng)濟協(xié)作基金會、日本國立社會保障與人口問題研究所,現(xiàn)任日本首都大學(xué)東京人文社會學(xué)部人類社會學(xué)科教授。在譯著導(dǎo)讀環(huán)節(jié),該書譯者王偉首先發(fā)言,他介紹說該書采用案例和數(shù)據(jù)相結(jié)合的社會學(xué)調(diào)研方式,既有實證也有定性分析并提出了作者自己的應(yīng)對策略。

《兒童的貧困1》書封


“自2008年出版后,至2018年在日本已經(jīng)加印23次,在學(xué)界、新聞界和日本政界都產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?008年被稱為是‘日本的兒童貧困元年’,在一定程度上應(yīng)該說和這本書的發(fā)行和出版是有關(guān)系的。實際上,在2008年之后,日本社會加強了這方面的研究,相關(guān)的法律法規(guī)和相關(guān)政策措施都在不斷地完善?!蓖鮽フf。

《為避免下墜而競爭》《不婚社會》《低流動社會》三本著述的作者山田昌弘,是日本中央大學(xué)文學(xué)部教授,著名社會學(xué)家。山田教授近年來,主要從事現(xiàn)代日本人親密關(guān)系的實證研究,以及日本人婚戀、少子化等相關(guān)問題的研究。他以“婚活”“單身寄生族”“格差社會”等對日本社會現(xiàn)象的精準(zhǔn)命名和深入淺出的分析而廣為人所知。

《為避免下墜而競爭》書封


《為避免下墜而競爭》的譯者胡澎介紹說,日本當(dāng)下社會的一個大的特征,就是民眾為了不墜入下游社會、維持中流生活而非常掙扎?!斑@不是一種積極向上的社會風(fēng)貌,而是一種倒退。山田提出的日本單身寄生族,年齡跨度從20歲到50歲。之前,只要父母還在世,依靠父母的收入、房產(chǎn),他們的基本生活保障是沒問題的,不工作也可以靠父母養(yǎng)著。但現(xiàn)在,單身寄生族沒有婚姻,已經(jīng)步入中年,他們父母已經(jīng)老了或者去世了,就出現(xiàn)了很多社會問題。”

社科院日本所社會文化研究室研究員胡澎


“隨著經(jīng)濟泡沫的破裂,日本社會在1994年時出現(xiàn)了‘就職冰河期’。因為經(jīng)濟環(huán)境不好,很多年輕人畢業(yè)以后找不到工作。到1990年代后半段,受經(jīng)濟危機、IT泡沫影響,又到了‘就職的超冰河期’。這兩個‘冰河期’讓很多日本的年輕人變成了‘啃老族’,他們沒有固定的工作,也就沒有體面的收入,一些人就選擇了不婚不育,變成了單身寄生族。而日本女性大都希望跟比自己生活條件好的人結(jié)婚,以實現(xiàn)階層跨越,這又造成了日本現(xiàn)在的少子化現(xiàn)象,無論政府出臺什么樣的政策,比如幼兒園免費、學(xué)校免費,但生育率還是偏低。”

“日本出現(xiàn)這樣的階層固化和年輕人難有上升空間,對社會帶來很大的沖擊,帶來人口危機、勞動力短缺、社會福利壓力巨大等問題。山田昌弘認(rèn)為這種情況就像是溫水煮青蛙一樣,最危險的恰恰是它不是一下子變化,而是一點點變化。我覺得社會學(xué)家厲害就厲害在這個地方,他可以見微知著看到社會演變的趨勢。所以他要向政府進言,要敲響警鐘,用讓普通人一聽就能記得住的語匯發(fā)出一種警醒。”胡澎說。

《不婚社會》書封


《不婚社會》的譯者韓濤介紹說,日本現(xiàn)在已經(jīng)從“結(jié)婚難”走向“不婚”社會?!吧教锊朐跁邪讶毡竞蜌W美社會做了比較,雖然歐美也出現(xiàn)了不婚族,但兩種社會的發(fā)展路徑是不同的。歐美社會人們保持經(jīng)濟獨立性的同時更加注重親密性,他們不結(jié)婚并不意味著不戀愛,他們可以擁有愛情,只是不一定兩個人要走到婚姻殿堂。而日本社會卻一直沒有放棄傳統(tǒng)的婚姻形式。比如,日本女性把結(jié)婚叫做‘永久就職’,她們要成為家庭主婦了,同時也說明丈夫能夠給她一個比較穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ);日本也是一個‘面子社會’,非常在意周圍人對自己的評價和看法;最后,日本人也抱持子女優(yōu)先觀,如果將來他們的孩子沒有生活在跟別人同樣的環(huán)境下,日本女性的婚姻選擇就會非常謹(jǐn)慎?!?/p>

“日本當(dāng)下的出生率依舊徘徊在1.3左右,而這一問題在我國也愈發(fā)嚴(yán)峻。我在大學(xué)里授課,問及剛?cè)雽W(xué)的2005年后出生的大學(xué)生們,想不想結(jié)婚?打算什么時候結(jié)婚?婚后打算生幾個孩子,得到的回答都不是特別樂觀的。就像書中所介紹的日本大都堅信要生育,首先要確保能為孩子提供良好的經(jīng)濟條件和教育環(huán)境,這樣的意識我覺得在中國也是一樣。”韓濤說。

《低流動社會》的譯者郭佩在發(fā)言時重點介紹了山田昌弘在書中針對日本社會問題提出的建議?!霸诩彝ヮI(lǐng)域,他認(rèn)為人們要舍棄對‘戰(zhàn)后型家庭’的執(zhí)著,要認(rèn)可各種形式的家庭并予以支持,同時要對以愛情結(jié)合的伴侶進行一定條件的鼓勵和幫助;在教育領(lǐng)域,公共教育要面向適應(yīng)新時代所需的能力,包括數(shù)字能力、交流能力、英語能力進行改革;在就業(yè)領(lǐng)域,要致力于縮小不同就業(yè)形態(tài)、不同領(lǐng)域之間各種各樣的差距;積極構(gòu)建能夠讓不同階層的人們居住,并建立聯(lián)系的地域社會;要推進多元化的社會評價體系,滿足不同人的認(rèn)可方式?!?/p>

關(guān)注的回歸,“從公眾個人生活角度切入”

學(xué)者研討環(huán)節(jié),北京第二外國語大學(xué)特聘教授孫歌首先發(fā)言,“2000年之后,日本一些具有批判意識的學(xué)者就告訴我,不要只看日本社會光鮮亮麗的一面,同樣社會陰暗的一面也是很嚴(yán)重的。在東京的邊緣地帶,就有不少無家可歸的人、打零工的人,但這些人進入不了日本社會所謂‘一億中產(chǎn)’的主流意識形態(tài)。從這個意義上說,阿部彩和山田昌弘的著作揭開了這層面紗,還原出日本社會不少真實的情況?!?/p>

北京第二外國語大學(xué)特聘教授孫歌


北京第二外國語大學(xué)教授趙京華在發(fā)言時提及自己在日本留學(xué)時的一位日本同學(xué),“他和我年齡相仿,是學(xué)印度語的,畢業(yè)后在日本找不到工作。后來也是單身不結(jié)婚,新冠疫情期間死在自己的公寓,被發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)去世了一個多月。我在讀叢書時,《為避免下墜而競爭》給我的震撼尤其大。日本社會中的很多人已經(jīng)不是為了更好的發(fā)展而競爭了,只是說自己能不被社會遺棄就好。這也督促我們重新思考當(dāng)下中國國內(nèi)的種種問題,從發(fā)展階段上說,日本畢竟走在我們前面,雖然兩國國情有很大不同,同樣可以給我們以參照。”

北京第二外國語大學(xué)教授趙京華


社科院亞太與全球戰(zhàn)略研究院副研究員王曉玲在發(fā)言時比較了韓國社會目前的情況?!皬母黜棓?shù)據(jù)上看,韓國比日本還要嚴(yán)峻。他們的生育率在0.72,家庭常住人口只有一個人的比率占到了31%。2020年時,韓國總?cè)丝跀?shù)已經(jīng)在下降了,不說加速度了,照這個速度到2050年,人口就可能回落到上世紀(jì)70年代的水平。而且社會內(nèi)卷嚴(yán)重,年輕人找工作面試時長就有11個月。階層固化的數(shù)據(jù),最近幾年韓國國內(nèi)有連續(xù)性調(diào)查,表明接近90%的人認(rèn)為自己的社會地位取決于父母。自殺率在OECD(經(jīng)濟合作與發(fā)展組織)常年居高不下,比日本還要高?!?/p>

社科院社會學(xué)所性別社會學(xué)室研究員吳小英認(rèn)為,叢書的議題之所以在中國當(dāng)下社會能夠引發(fā)一定的共鳴,某種意義上可以視作一種關(guān)注的回歸。

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