展覽：千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展
時(shí)間：2017年9月15日至12月14日
地點(diǎn)：故宮博物院午門
“排版時(shí)，《千里江山圖》的不同局部仍令我時(shí)時(shí)一驚，時(shí)時(shí)一驚。怎么可以這樣子好法，怎么可以？”陳丹青在《陌生的經(jīng)驗(yàn)》第一章《千里江山圖》中發(fā)出了這樣的驚嘆。這幅曠世杰作來自北宋時(shí)期一位并不知名的年輕畫家王希孟，十八歲畫成，二十歲出頭離世，如曇花一現(xiàn)。
明天，這幅被譽(yù)為“中國(guó)十大傳世名畫”之一的《千里江山圖》將在故宮午門展出。由于畫卷使用了大量礦物顏料，出于對(duì)畫卷的保護(hù)，新中國(guó)成立以來，《千里江山圖》只展出過三次。它的量級(jí)，不亞于此前在故宮武英殿展出的《清明上河圖》。王希孟和《千里江山圖》留下的謎題實(shí)在太多，這次，我們請(qǐng)來國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、故宮博物院研究館員余輝解密《千里江山圖》。
北宋末天才畫家王希孟的青綠山水《千里江山圖》卷，絹本設(shè)色，縱51.5厘米、橫1191.5厘米，為宋代最長(zhǎng)的畫卷。幅上無作者名款，卷尾蔡京的跋文言及此圖作者為“希孟”，該圖被乾隆皇帝著錄在《石渠寶笈·初編》里。1922年，溥儀以賞賜溥杰的名義盜出宮，抗戰(zhàn)勝利后，該圖失蹤，解放初在北京的文物市場(chǎng)露面，被古董商所獲，移交文化部文物事業(yè)管理局（今國(guó)家文物局），1953年撥交故宮博物院。
《千里江山圖》畫的是哪兒？
《千里江山圖》畫的是哪里？它的畫名有提示嗎？該卷是一幅寫實(shí)山水畫，畫中的景物沒有概念化的因素。以王希孟短暫的生活經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的交通條件，他來不及游歷許多名山大川，只能概括提煉出少數(shù)幾處江山之勝。
畫中的大山大嶺屹立在江湖沼澤之畔，在北宋統(tǒng)轄的疆域里，只有鄱陽(yáng)湖畔的廬山有此特性，畫中展現(xiàn)了開闊的水域，近處水草叢生，遠(yuǎn)處煙波浩渺，像是長(zhǎng)條形的沼澤大湖，極類似鄱陽(yáng)湖一帶的濕地、沼澤地貌。畫中出現(xiàn)的植物如竹林、樟樹、桂樹等和竹制品如竹籬笆、竹扉、蓑衣、笠帽等，還有用竹篙撐船、挖河泥等勞動(dòng)場(chǎng)面，顯然是江南湖區(qū)。這種大起大伏的地貌以及湖上望山的視角給畫家?guī)砹藙?chuàng)作靈感，畫中群山和水泊的造型元素大多來自在鄱陽(yáng)湖的灣流里眺望廬山各峰（圖1）。
圖1：湖畔觀山
畫中出現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥赜械募漓雸?chǎng)所和船舶等：
在畫卷中段的山下，一個(gè)用竹籬笆圍起來的瓦房院落，系文人幽居之地，前院有人物端坐，后院中間建起一個(gè)高大的穹形草廬，草廬里掛著立軸，它高聳在院落中最重要的地方，必定是一個(gè)朝覲之地。周武王時(shí)代的匡裕兄弟七個(gè)一同結(jié)廬于山，進(jìn)行修煉，后來都得道升仙，只剩下一個(gè)空空的草廬，后人稱匡裕隱居的這座山為廬山，亦作匡山，匡裕后來被漢武帝封為廬山山神。據(jù)北宋詩(shī)人陳舜俞在1072年游廬山時(shí)的《廬山記》，說：“通隱橋之西一里有匡君廟?！碑嬛写嗽郝湟墒强锞龔R（圖2），不遠(yuǎn)處果真有座木橋，會(huì)不會(huì)就是“通隱橋”？畫中的穹廬不可能是匡氏的遺物，應(yīng)是后人祭奠他的一種形式。在該圖另一個(gè)祭祀多神寺院的側(cè)面，也建有穹廬，只是匡神退居末位了。這些局部說明該圖所繪此景具有當(dāng)時(shí)廬山地標(biāo)性建筑的特性。
圖2：后院疑是匡神廟
畫中的船舶種類較為豐富，主要有客船和漕船，湖中還運(yùn)行著一種奇特的雙體腳踏船（圖3），它運(yùn)用了滾動(dòng)傳送動(dòng)力的物理學(xué)原理，像踩水車一樣，不停地刨水前行。這類車輪舟相傳最早出現(xiàn)在東晉，1131年，洞庭湖的農(nóng)民軍鐘相、楊么利用俘獲的宋軍都料匠高宣發(fā)明了大型車船，即用踏輪提高船速的方法以對(duì)付官府水軍的追剿，它的原理就是畫中的這種腳踏式的雙體船，正如《宋中興紀(jì)事本末》所描繪的那樣：“車船者，置人于前后踏車，進(jìn)退皆可?！碧扑芜@類快速船只的產(chǎn)地和使用地，主要集中在長(zhǎng)江中游湖區(qū)。
圖3：《千》卷中的雙體腳踏船
畫中最突出的是雙瀑與四疊瀑同時(shí)出現(xiàn)，四疊瀑是極少有的自然景觀，它與雙瀑同時(shí)出現(xiàn)，具有相當(dāng)?shù)奈ㄒ恍?，這只有在仙游（今屬福建）的唐宋游覽勝地九鯉湖才能相遇的自然景觀，畫家有可能接觸到這種地域性很強(qiáng)的瀑布，汲取廬山三疊瀑的雄偉景象將它綜合到畫面里（圖4）。
圖4-1《千》卷四疊瀑
圖4-2 廬山三疊瀑
《千里江山圖》卷的建筑樣式最為豐富，傅熹年先生曾經(jīng)就圖中各類建筑的類型、構(gòu)造和用途進(jìn)行了周詳精到的研究，確定具備江南或江浙特色。其中在北宋具有唯一性的橋梁是木構(gòu)長(zhǎng)橋，橋的正中還建造了一個(gè)十字廊，以避風(fēng)雨，上下兩層，廊內(nèi)有路人休憩，十字形建筑是唐宋時(shí)期流行的樣式（圖5）。中國(guó)工程院院士、國(guó)家文物文物鑒定委員會(huì)主任傅熹年先生撰文《王希孟中的北宋建筑》（《故宮博物院院刊》1979年02期）認(rèn)為，該長(zhǎng)橋的原型極可能取自于江蘇吳江（今屬蘇州吳江區(qū)）的長(zhǎng)橋，始建于北宋慶歷八年（1048），原為木橋，蘇軾曾有詩(shī)云：“長(zhǎng)橋跨空古未有，大亭壓浪勢(shì)亦豪。”該橋在元代改為石橋，元代總長(zhǎng)相當(dāng)于230多米。
圖5：《千》卷中的疑是蘇州長(zhǎng)橋
因此，《千里江山圖》卷并非廬山的寫生圖，它以廬山、鄱陽(yáng)湖為主景，囊括了畫家足跡所到達(dá)過其它地域的景致，這就給我們細(xì)究他所見過的“世面”提供了契機(jī)。按地域劃分《千里江山圖》卷中的景物，最南端的景致是閩東南沿海的福建仙游的雙瀑和四疊瀑等，再向西北則是到贛北廬山、鄱陽(yáng)湖一帶，取景廬山外廓和鄱陽(yáng)湖濕地及湖船、民居等，在吳郡，取景蘇州長(zhǎng)橋，在北上的沿途，將所見的漕船、客船收入畫中。
宋代“皇家美院”學(xué)哪些課程？
畫史上關(guān)于王希孟的認(rèn)識(shí)，來自于時(shí)任尚書左丞相右仆射蔡京在《千里江山圖》卷后的跋文：“政和三年閏四月一日賜。希孟年十八歲，昔在畫學(xué)為生徒，召入禁中文書庫(kù)。數(shù)以畫獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法。不逾半歲，乃以此圖進(jìn)。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已?！保▓D6）可知蔡京題字時(shí)希孟18歲，即王希孟生于哲宗朝紹圣三年（1096）。該跋文最直接的信息是希孟在開封就讀于畫學(xué)，結(jié)業(yè)后去文書庫(kù)為小吏，之后獲徽宗賜教，于1112年至1113年初繪成《千里江山圖》卷。清初鑒藏家宋犖《論畫絕句》所云，他姓王，畫完該圖后20出頭就離世了。
圖6：《千》卷后蔡京跋
徽宗即位之初，為建五岳觀大召天下畫界名手，應(yīng)召考試者達(dá)數(shù)百人之多，多數(shù)應(yīng)試者令徽宗很不滿意。為了專事培養(yǎng)繪畫人才，1104年，宋徽宗創(chuàng)建了中國(guó)歷史上唯一出現(xiàn)的皇家繪畫學(xué)?！媽W(xué)，僅存世23年。據(jù)載，生徒（學(xué)生）“以三十人為額”。
有關(guān)畫學(xué)的材料十分缺罕，相關(guān)信息可以在北宋太學(xué)那里得到補(bǔ)充，如報(bào)考太學(xué)，必須有品官推薦，畫學(xué)招收生徒也會(huì)如此，完成太學(xué)的各種考試大概需要三年，那么畫學(xué)的學(xué)制不會(huì)超過太學(xué)。三年后的1107年，第一批生徒結(jié)業(yè)，王希孟大概在13歲入了畫學(xué)，依照入學(xué)規(guī)矩，王希孟得到了某個(gè)官人的相助，提早進(jìn)入了畫學(xué)。畫學(xué)里的生徒享受朝廷給予的膳食住宿和文具、畫具，但“士流”（士家）和“雜流”（藝匠）的子弟分開居住。
畫學(xué)先是與太學(xué)一樣均隸屬國(guó)子監(jiān)，只是比太學(xué)低一檔。畫學(xué)和書學(xué)在一起，具體地點(diǎn)在國(guó)子監(jiān)辟出一間屋子。國(guó)子監(jiān)的位置很獨(dú)特，出大內(nèi)南門宣德門即御街，往南穿過內(nèi)城朱雀門，跨過蔡河上的龍津橋，橋南就是國(guó)子監(jiān)，畫學(xué)便在那里，離太學(xué)、貢院和城南鬧市不遠(yuǎn)。
王希孟和生徒們所學(xué)的“畫學(xué)之業(yè)，曰：佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木”，畫學(xué)十分重視提高學(xué)子們的綜合文化素養(yǎng)，“士流”和“雜流”的文化課有所不同，共同的文化課即《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》，還會(huì)有《莊子》、《列子》等。其繪畫考試要求卻是一樣的，據(jù)《宋會(huì)要輯稿·崇儒三》載：“考畫之等，以不仿前人，而物之情態(tài)形色具若自然，筆韻高簡(jiǎn)為工?！碑嫾乙M(jìn)入翰林圖畫院，也必須經(jīng)過考試?；兆谟H自出題招考取士，往往以詩(shī)句為題要求學(xué)子們曲盡其意、遐想無限，排斥那種平鋪直敘、圖解式的繪畫構(gòu)思，以此推動(dòng)宮廷畫家提高文學(xué)修養(yǎng)、工于巧思的繪畫風(fēng)氣。據(jù)南宋鄧椿《畫繼》卷一載，如考題“竹鎖橋邊賣酒家”之句，平庸者只皆畫露出塔尖或鴟吻，甚至畫出酒店，皆無藏意，獨(dú)有李唐“畫荒山滿幅，上出幡竿，以見藏意?！崩钐坪髞沓蔀椤澳纤嗡拇蠹摇敝?。
1110年，大約三年畫學(xué)生徒結(jié)束后，王希孟恐怕未能通過進(jìn)入翰林圖畫院的考試，被“召入禁中文書庫(kù)”，即中央存放稅賦檔案的庫(kù)房。文書庫(kù)位于開封外城金耀門內(nèi)，995年，宋太宗力求建立嚴(yán)格的稅收檔案制度，敕令中央的鹽鐵、度支、戶部三司和地方都要建立架閣庫(kù)，存放稅收檔案，地方的此類檔案都要送交北宋中央財(cái)賦機(jī)關(guān)的檔案室——三司架閣庫(kù)，積攢了10年，檔案堆不下了。于是真宗在1005年增設(shè)了專門管理這些財(cái)稅檔案的庫(kù)房即文書庫(kù)，架閣庫(kù)將滿5年的檔案送交文書庫(kù)歸檔。王希孟就是供職在這個(gè)與繪畫藝術(shù)毫無關(guān)聯(lián)的行政機(jī)構(gòu)，他的差事就是對(duì)三司架庫(kù)閣移交的檔案進(jìn)行登錄、排架等瑣碎事務(wù)，也會(huì)像基層庫(kù)員一樣“用大紙作長(zhǎng)卷，排行實(shí)寫”，進(jìn)行“應(yīng)帳……寫簽帖，封記印押訖……不得輒有損壞散失?！痹谖臅鴰?kù)，除了在客觀上為王希孟今后畫高頭大卷打下了控制畫幅的基礎(chǔ)，此前畫學(xué)的學(xué)畫經(jīng)歷，幾乎全都枉費(fèi)了。
宋徽宗曾親自教授王希孟？
宋太祖設(shè)立了童子科，盛行培養(yǎng)童子讀書，以適應(yīng)世代文治的發(fā)展，徽宗更是寵幸神童，自仁宗到徽宗朝，賜神童進(jìn)士出身者有20人。王希孟正是徽宗所要尋找的那種繪畫新進(jìn)，他的出現(xiàn)，是宋代注重神童的社會(huì)風(fēng)習(xí)滋養(yǎng)出來的。王希孟極可能得到了蔡京的舉薦，將自己的畫作數(shù)次呈獻(xiàn)給徽宗，徽宗因見其作缺乏功力，不甚滿意，但發(fā)現(xiàn)他尚有藝術(shù)慧根，值得一教，便親自教授畫法。
徽宗對(duì)希孟的厚待，還不止于此。王希孟繪制《千里江山圖》卷的材料是宮絹，一定是徽宗解囊資助了王希孟，還提供了鮮亮的礦物質(zhì)顏料。同時(shí)獲得皇上贈(zèng)品的還有許多宮廷畫家及徽宗的代筆者。在1112年前后的幾年里繪制了一批設(shè)色人物和花鳥，如徽宗的《瑞鶴圖》卷、佚名《聽琴圖》軸等，可推知徽宗要在這個(gè)時(shí)段提振宮廷繪畫的用色技藝。
一代天才少年是被累死的？
王希孟只用了不到半年的時(shí)間就完成了《千里江山圖》卷，顯然是在趕工，呈獻(xiàn)這樣大的精心之作，會(huì)不會(huì)是為了政和三年（1113）初一個(gè)不尋常的日子？徽宗收下該卷后，看來是滿意的，于是年閏四月一日轉(zhuǎn)贈(zèng)蔡京。
希孟果真早亡的話，多半是因趕工所累。《千里江山圖》的面積相當(dāng)于60多平方米，以當(dāng)代工筆畫家的經(jīng)驗(yàn)和作畫的照明條件而言，至少需要大半年的時(shí)間，更何況當(dāng)時(shí)的北宋。這對(duì)一個(gè)十幾歲的少年來說體力和精力都會(huì)透支過大，促使他這般下功夫，主要是想獲得徽宗的認(rèn)可，早早離開文書庫(kù)，進(jìn)入翰林圖畫院。
王希孟是宋徽宗“豐亨豫大”繪畫審美觀的實(shí)踐者?！柏S亨”、“豫大”本出自《周易》：這本是說“王”可以利用天下的富足和太平而有所作為，蔡京曲解此意，蠱惑趙佶去坐享天下財(cái)富，建造一系列宮苑如明堂、延福宮、龍德宮、艮岳等，以此迎合徽宗好大喜功的愿望。當(dāng)這些奢靡的宮殿完工之后，殿內(nèi)的裝膛飾壁的繪畫等必須與“豐亨豫大”的宮廷建筑相協(xié)調(diào)：在墻壁上要有富麗堂皇的屏風(fēng)畫、壁畫和大軸，技法求真、求精、求細(xì)，色彩鮮艷華貴，畫面還要求“大而全”。
宋徽宗主持編撰的《宣和畫譜·山水?dāng)⒄摗防镩_宗明義地闡明“豐亨豫大”山水畫的形態(tài)是：“岳鎮(zhèn)川靈，海涵地負(fù)，至于造化之神秀，陰陽(yáng)之明晦，萬里之遠(yuǎn)，可得之于咫尺間”，這是豎幅的全景式山水畫難以實(shí)現(xiàn)。“豐亨豫大”審美觀與山水構(gòu)圖是相配套的，即取景廣大遠(yuǎn)闊，綿延不斷，一覽無余。他將自己的御筆之作和一大批翰林圖畫院的代筆之作匯集成《宣和睿覽》冊(cè)，總計(jì)十五冊(cè)、共一萬五千頁(yè)。這些與徽宗一貫倡導(dǎo)的“粉飾大化，文明天下，亦所以觀眾目，協(xié)和氣焉”的繪畫政治功用，是完全一致的，也是豐亨豫大審美觀的具體展現(xiàn)。1110年前，徽宗完成了《雪江歸棹圖》卷（圖7，故宮博物院藏），橫向展開了北國(guó)雪景江山，王希孟受到此圖的激勵(lì)，在構(gòu)圖上延續(xù)了該卷的綿延式布局，他進(jìn)一步抬高了視線，擴(kuò)大了視域。
圖7：北宋徽宗《雪江歸棹圖》卷
勞民傷財(cái)?shù)母黝悺柏S亨豫大”的營(yíng)造工程加速了北宋的滅亡，但其審美意識(shí)卻是在北宋末宮廷建立了一個(gè)新的繪畫審美觀，留下一批文化財(cái)富。用大青綠作山水畫是徽宗朝宮廷繪畫十分重要的藝術(shù)突破，徽宗“誨諭”王希孟畫《千里江山圖》卷，從某種意義上說，是為了提振青綠山水特別是要開創(chuàng)大青綠山水的繪畫語言，以體現(xiàn)“豐亨豫大”在山水畫用色的觀念并形成完整的審美體系。宋徽宗選擇王希孟來實(shí)現(xiàn)這個(gè)藝術(shù)突破，似有所考慮，王希孟除了在畫學(xué)受到過基本訓(xùn)練后，幾乎是一張白紙，極易領(lǐng)會(huì)并實(shí)現(xiàn)徽宗的意圖。他敢于大量使用石青，且與石綠相和諧，這在以往是極為少見的，相信這是他的觀山所得：蒼翠蔥郁之山，近則呈綠，遠(yuǎn)則顯青，原因是空氣的厚度改變了遠(yuǎn)處山林的本色，畫家繼承前人用色之法，概括提煉出青綠二色。
《千里江山圖》畫意是孟浩然的詩(shī)意？
徽宗對(duì)臣屬喜用唐詩(shī)命題作畫，王希孟也不會(huì)例外，根據(jù)《千里江山圖》卷的總體氣勢(shì)和諸多細(xì)節(jié)，與《千里江山圖》卷畫意最接近的是唐代孟浩然的五言山水詩(shī)《彭蠡湖中望廬山》。
鄱陽(yáng)湖古稱“彭蠡湖”，且錄孟詩(shī)于此：“太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄。黯黮容霽色，崢嶸當(dāng)曙空。香爐初上日，瀑水噴成虹。久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。我來限于役，未暇息微躬?；春Ｍ緦耄撬?dú)q欲窮。寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同。”
這是孟浩然在張九齡的幕府時(shí)于736年出差揚(yáng)州途徑鄱陽(yáng)湖時(shí)所作，畫家不是單純地圖解孟詩(shī)，在畫中的“太虛”里激昂出“中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄”的“崢嶸”氣度，也鋪寫了一片在“天風(fēng)”下“渺漫平湖”的鄱陽(yáng)大澤，高山平湖在造型上形成了鮮明的對(duì)比，顯露出畫家立足于湖畔仰觀“匡阜”的角度，十分切合詩(shī)意。該詩(shī)是從晚間的“月暈”寫到“曙空”、“香爐初上日”，孟詩(shī)中有色彩：“黯黮容霽色，崢嶸當(dāng)曙空”，畫家為明亮的“霽色”和暖暖的“曙空”做足了功夫。青綠山水的色譜最適合鋪染“霽色”，青色染足了高聳著的山峰，以顯“黯黮”和“崢嶸”；用花青通卷淡染天空，在天際邊通卷留空，露出一道暖黃的絹色，恰似曙光初映。圖中所繪時(shí)節(jié)極為細(xì)膩，宿雨晨霽，“香爐初上日”，宿雨水匯成流溪，加快了水磨的運(yùn)轉(zhuǎn)，一條條“瀑水噴成虹”。
宋代日趨發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)促使人們的生活節(jié)奏日益加快，形成了早起早行的風(fēng)氣，畫中的人們?cè)谇宄块_始忙碌了，如詩(shī)中所云：“掛席候明發(fā)”，有船已經(jīng)揚(yáng)起席帆，還有灑掃庭除的童子、駕舟趕船的乘客、下山趕集的樵夫、上山遠(yuǎn)行的馱隊(duì)等等。早起的隱士們則呈現(xiàn)出各種不同的悠閑之態(tài)：溪堂客話、橋亭臨流、空齋獨(dú)坐、會(huì)友觀瀑……，詩(shī)人羨慕廬山高士的巖棲生活：“寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同”，更是崇敬曾隱居于此的東漢隱士尚長(zhǎng)和東晉高僧恵遠(yuǎn)：“久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公?！保▓D8）
圖8-1：”掛席候明發(fā)“
圖8-2：”渺漫平湖中“
圖8-3：”中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄“
圖8-4：”崢嶸當(dāng)曙空“
圖8-5：‘瀑水噴成虹”
圖8-6：“寄言巖棲者”
從王希孟的《千里江山圖》卷可以探知北宋末宮廷繪畫教育的特性，一方面講求“速成”、注重“時(shí)效”，培養(yǎng)實(shí)際操作繪畫工具的能力，提高生徒畫大畫、畫長(zhǎng)卷的駕馭水平，以適應(yīng)宮殿里裝堂飾壁的需要，另一方面要體現(xiàn)出畫家的創(chuàng)意、詩(shī)意和美意，以進(jìn)入徽宗“豐亨豫大”的繪畫審美觀?！肚Ю锝綀D》卷畢竟是一個(gè)十七八歲少年的初作，在他之后，幾乎沒有一件青綠山水畫的氣勢(shì)和境界達(dá)到如此不凡的氣度和高度。
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