《周禮》有云：“以樂語教國(guó)子，興、道、諷、誦、言、語?！睒氛Z是古代學(xué)子美育的重要部分，從周朝開始，讀書人學(xué)詩(shī)詞便是伴隨著吟誦開始，吟誦是學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的重要法門，也是詩(shī)歌興發(fā)感動(dòng)的力量。然而，正如美學(xué)家朱光潛所注意到的，吟誦詩(shī)詞本應(yīng)作為一門發(fā)達(dá)的藝術(shù)傳承下來，但與傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)相比，吟誦只被視為輔佐學(xué)習(xí)文學(xué)的手段之一，并未成為學(xué)術(shù)的主流，真正關(guān)于吟誦的研究并不多。加之20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)之后，國(guó)文語法更改，西方朗誦方式隨話劇進(jìn)入中國(guó)，朗誦逐漸替代了傳統(tǒng)的吟誦。因而，詩(shī)詞大家葉嘉瑩會(huì)感慨：“傳統(tǒng)的吟誦幾乎已經(jīng)失傳了，我們不趕快搶救，就要滅絕了，如果我們不會(huì)吟誦，用理智來寫詩(shī)，詩(shī)歌中興發(fā)感動(dòng)的力量難以找到，詩(shī)歌的生命會(huì)被減損?！?/p>
2015年，活字文化邀請(qǐng)葉嘉瑩選編《給孩子的古詩(shī)詞》之后，又發(fā)現(xiàn)當(dāng)下讀者對(duì)如何進(jìn)入古典詩(shī)詞、感悟詩(shī)詞之美有所困惑，繼續(xù)推出了該書的“講誦版”，今年則在“豆瓣時(shí)間”推出了58節(jié)吟誦課，整個(gè)課程共挑選249首唐宋古詩(shī)、86闕宋詞元曲。葉嘉瑩從吟誦方法、聲韻之美、詩(shī)詞內(nèi)涵等方面進(jìn)行品鑒，并一一示范。93歲高齡的葉嘉瑩認(rèn)為近年興起的詩(shī)詞吟誦頗多雜亂，希望通過自己的講解為吟誦留下一些基本范式。
現(xiàn)代人普遍認(rèn)為吟誦是一門專業(yè)學(xué)問，難以進(jìn)入，古典文學(xué)專家華鐘彥曾分析過其中原因：“吟詠之法，本非專門高深學(xué)問，過去師弟之間，教讀唐詩(shī)，口耳相傳，習(xí)以為常，自然人人會(huì)通。自‘五四 ’以后，特別是解放以來，無人提倡，吟詠之聲日漸稀少。只有胡亂誦讀，安蔽乖方。故欲振拔舊聞，反成了專門學(xué)問?！痹诠糯?，吟誦從蒙童入學(xué)開始，伴隨讀書人的一生，許多詩(shī)詞名家都在作品里直接提到了吟誦的重要性和日常性，像“行吟澤畔 ”的屈原、“余亦能高詠 ”的李白、“獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī) ”的杜甫，到近現(xiàn)代魯迅的“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”。學(xué)習(xí)吟誦，也并非是為了讀給別人聽，而是個(gè)人自己的學(xué)習(xí)方法和表達(dá)方式，葉嘉瑩解釋說：“吟誦之前有兩點(diǎn)基礎(chǔ)必不可?。阂皇菍?duì)于作者與詩(shī)歌情意的了解；二是讀誦的節(jié)奏平仄。沒有這兩點(diǎn)基礎(chǔ)的自由吟是不能通達(dá)的?！倍截乒?jié)奏也是中文區(qū)別于其他國(guó)家語言的最大不同之處，葉嘉瑩在《古典詩(shī)歌吟誦九講》中比較了中文與英語的不同時(shí)說到：“英文字有輕重音，而我們不是，我們是獨(dú)體，是單音，就是一個(gè)字，而這一個(gè)字有各種不同的聲調(diào)。所以我們中國(guó)的詩(shī)歌所注重的，不是輕重音，而是節(jié)奏和聲調(diào)。”
從《詩(shī)經(jīng)》的“二二”，到五言詩(shī)的“二三”、“二二一”，再到七言中的“二二三”，詩(shī)詞節(jié)奏有它最基本的格式，千百年來形成了統(tǒng)一的規(guī)范，因而對(duì)于社會(huì)上各種形式的吟詩(shī)，葉嘉瑩認(rèn)為吟詩(shī)不必弄奇怪的調(diào)子，甚至變成唱歌打破了平仄，也不必專門學(xué)古音。在吟誦課程中，她使用的都是以普通話為基準(zhǔn)的吟誦，遵循基本的格律原則，這對(duì)吟誦在當(dāng)代的推廣傳播都是必要的。也恰恰是通過聆聽葉嘉瑩的吟誦，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來詩(shī)詞不僅應(yīng)該有這樣的節(jié)奏律感，而且因?yàn)楦瞬糠肿衷~的平仄音調(diào)，恢復(fù)了它本來涵義，這與大眾此前所學(xué)所知大為不同。
杜甫的《春夜喜雨》是一首廣為傳誦的名詩(shī)，葉嘉瑩還原平仄讀音后是這樣吟誦的：
好雨知時(shí)節(jié)（jiè），當(dāng)春乃發(fā)（fà）生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
野徑云俱黑（hè），江船火獨(dú)（dù）明。
曉看紅濕（shì）處，花重錦官城。
這樣的吟誦不僅恢復(fù)了該詩(shī)的格律，也更能展現(xiàn)詩(shī)人通過此詩(shī)傳達(dá)出的情感力量。在另外一些詩(shī)詞中，葉嘉瑩通過吟誦教讀者發(fā)現(xiàn)語文教材課本上的部分詩(shī)詞在用字、拼音上有所錯(cuò)漏。李白的《夜泊牛渚懷古》中有一句“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”，但不少課本中使用的是“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”，葉嘉瑩解釋說這個(gè)“去”字對(duì)這首詩(shī)的理解特別重要，牛渚“這個(gè)地點(diǎn)是李白有機(jī)會(huì)能夠碰見一個(gè)知賞他的人的一個(gè)地方。他沒有碰見，明天離開走了，遇見知音的人的機(jī)會(huì)就更少了。所以一定是‘去’，而不是光是一個(gè)‘席’，光是一個(gè)‘掛帆席’”。
李白另一首名作《將進(jìn)酒》在一些教材里標(biāo)注說，念“將（qiāng）進(jìn)酒”，葉嘉瑩則表示應(yīng)該念“將（jiāng）進(jìn)酒”，《詩(shī)經(jīng)》中有“將（qiāng）仲子兮，無逾我里，無折我樹杞”，是因?yàn)樗膫€(gè)字一句，為了合乎音律，表達(dá)聲音婉轉(zhuǎn)，加了“將”和“兮”這兩個(gè)虛字，表示說話的口氣。但“《將進(jìn)酒》是《樂府詩(shī)集》里邊的樂府詩(shī)體，是在大家約會(huì)的時(shí)候，要敬酒了，舉起酒杯，來大家喝酒啊”！此處的“將”并非虛字。這種以訛傳訛的錯(cuò)誤并不少，在她看來及時(shí)修正是十分緊迫的事情。
規(guī)范的詩(shī)詞吟誦無論對(duì)于欣賞詩(shī)詞還是嘗試寫作詩(shī)詞都是大有裨益的，“中國(guó)詩(shī)歌的吟誦，就是要在相同的聲調(diào)之中，很微妙地傳達(dá)出不同的感受”。同時(shí)，葉嘉瑩也提醒推廣吟誦要排除功利性，“繼承和發(fā)揚(yáng)吟誦，既需要認(rèn)真對(duì)待，又不能急功近利。如果僅僅為了吸引更多人注意而過分宣揚(yáng)似是而非的‘吟誦’，乃至將其變成一種才藝表演，那只會(huì)混淆視聽，最終反而適得其反”。
散文家朱自清在《論朗讀》中曾分析說：“現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生不能欣賞古文舊詩(shī)、詞等，又不能寫作文言，不會(huì)吟也不屑吟恐怕是主要的原因之一?！币髡b是進(jìn)入古典文學(xué)、體會(huì)古典文化情懷最基本的日常形式，杜甫借助吟誦來改詩(shī)：“陶冶性靈存底物，新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟?！爆F(xiàn)代讀者借助規(guī)范的吟誦，更改的或許是與古典心靈之間的距離。（文/鄭周明）
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