三國時代中，諸葛亮是如何“借”來東風(fēng)的？

三國時代赤壁大戰(zhàn)中諸葛亮借東風(fēng)的故事，至今仍廣為流傳。他在南屏山七星壇上披發(fā)仗劍、踏罡步斗、施法術(shù)借東風(fēng)的場面，使人們幾乎無法分辨諸葛亮到底是人還是神仙妖怪。難怪魯迅先生在《中國小說史略》中批評作家羅貫中“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛亮之多智而近妖”。

《三國演義》對諸葛亮借東風(fēng)的描寫，到底是憑空杜撰、神化夸張之辭，還是事有所本、言之有據(jù)，當(dāng)時是隆冬季節(jié)只有西北風(fēng)，那么如何解開這一千古之謎呢？

赤壁大戰(zhàn)時，孫劉聯(lián)軍指揮部決定對曹操實行火攻，但隆冬季節(jié)只有西北風(fēng)，曹兵隔江在西北方，聯(lián)軍在東南方，曹兵在上風(fēng)頭的位置，聯(lián)軍若放火去燒，只會傷了自家戰(zhàn)船，當(dāng)時真是“萬事俱備，只欠東風(fēng)”。這時，孔明愿為聯(lián)軍憑天借到三日上夜東南大風(fēng)，以應(yīng)戰(zhàn)爭急需，并約定十一月二十日甲子之時。周瑜為之撥兵筑壇，等候動靜，在約定日子的當(dāng)夜三更時分，果然東南風(fēng)大起，聯(lián)軍乘風(fēng)出擊，火燒赤壁，大敗曹兵。還在孔明隨周瑜剛出兵時，他就告訴劉備說：“但看東南風(fēng)起，亮必還矣?！保ā度龂萘x》第四十五回），并吩咐劉備于十一月二十日甲子派趙云駕船在約定的地點等候他。

時逢冬至，陽氣生長

十一月二十日是什么日子呢？原來那天是冬至之日。地球在圍繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道上有“得到日光照最多”和“得到日光照最少”的兩個日子，這會引起地球表面各種氣候的變化，古人雖不了解這樣深層的道理，但發(fā)現(xiàn)了這兩個轉(zhuǎn)折性日子的存在，分別命之為“夏至”和“冬至”，并用“夏至一陰生”、“冬至一陽生”來概括這兩個日子后的氣候變化規(guī)律。

按照這個規(guī)律，冬至之前，如果陰氣旺盛，在長江沿岸表現(xiàn)為西北風(fēng)，那么冬至之后，陽氣生長，風(fēng)向則要發(fā)生變化，表現(xiàn)為東南風(fēng)。諸葛亮正是在隨季節(jié)而生的氣候變化規(guī)律上大做文章，貪天之功，神乎其神，迷惑了周瑜。其實，即使在起風(fēng)的當(dāng)天，諸葛亮對是否有風(fēng)尚無絕對的把握。他對身邊的魯肅說：“子敬自往軍中相助公瑾調(diào)兵，倘亮所祈無用，不可有怪。”（《三演演義》第四十九回）有人認為，諸葛亮能知道起東南風(fēng)的日子，是他事先在江岸漁民中了解當(dāng)?shù)貧夂蜃兓奶攸c而知道的。當(dāng)然不能排除這一可能，孔明若能這樣做就更好。然而，孔明若是知道了“冬至一陽生”的氣候變化規(guī)律，就可以準確地把握起東風(fēng)的時間了。赤壁東南風(fēng)大起時，程昱提醒曹操加以提防，操笑著回答：“冬至一陽生，來復(fù)之時，安得無東南風(fēng)？何足為怪!”（《三國演義》第四十九回）既然曹操也知道這種氣候變化的規(guī)律，那孔明當(dāng)然就更可能掌握和運用這一規(guī)律了。

故弄玄虛，詐稱借風(fēng)

時逢冬至，自有東南風(fēng)起于江岸，孔明所以向周瑜詐稱自己借風(fēng)，一是要故弄玄虛，貪天之功為己有，在破曹戰(zhàn)役中“爭”得一份大功，作為日后占有荊州的重要借口。例如一次魯肅來索要荊州，他就提出：“若非我借東南風(fēng)，周郎安能展半籌之功？”（《三國演義》第五十四回）詐稱借風(fēng)的第二個原因是他要擺脫周瑜，迅速回到自己軍中，調(diào)兵遣將，與周瑜爭奪曹操失地。

事實上，孔明為他離開周瑜營寨，事先做了許多準備工作：第一，吩咐劉備在甲子日東南風(fēng)起時派趙云在指定地點接應(yīng)；第二，以祭壇借風(fēng)為名離開周瑜營寨，既擺脫了周瑜的直接監(jiān)視，又造成了對他的麻痹；第三，起風(fēng)的當(dāng)天尋找借口打發(fā)走了身邊的魯肅；第四，起風(fēng)前對周瑜派來的守壇將士下令：“不許擅離方位、不許交頭接耳、不許失口亂言、不許失驚打怪，如違令者斬!”（《三國演義》第四十九回）他利用兵士對祭壇借風(fēng)的神秘感剝奪了他們的一切自由，直到周瑜派兵來捉他時，守壇將士仍在執(zhí)定旗子，當(dāng)風(fēng)而立。這為他的行動自由創(chuàng)造了極大的方便條件。

諸葛亮的高明之處

這里出現(xiàn)了兩個問題：第一，既然“冬至一陽生”的諺語揭示了氣候變化的規(guī)律，那么周瑜等將領(lǐng)為什么要為無東南風(fēng)而苦苦犯愁呢？其實，許多將領(lǐng)在戰(zhàn)爭中往往忽視氣候因素的作用，尤其會忽視氣候隨季節(jié)的轉(zhuǎn)折性變化，他們沒有養(yǎng)成在戰(zhàn)爭中對未來各種因素通盤考慮的思維模式，而諸葛亮善于作這樣的考慮，這正是他作為軍事領(lǐng)導(dǎo)人的異常高明之處，也正是我們所要指出并給予充分肯定的一點。第二，既然曹操也知道“冬至一陽生，來復(fù)之時，安得無東南風(fēng)”的道理。那么為什么他在接受龐統(tǒng)的建議，用鐵環(huán)連鎖船只時，還給眾人解除疑慮說：“凡用火攻，必借風(fēng)力。方今隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安得有東風(fēng)南風(fēng)耶？”（《三國演義》第四十八回）我們認為，曹操這里出現(xiàn)了一個漏洞，“隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)”，是對一個時間期間內(nèi)氣候情況的判斷；“冬至一陽生”是指氣候在一個時間點上的轉(zhuǎn)折，而冬至這一點是包含于隆冬這一時間期間內(nèi)的。

曹操在作“但有西風(fēng)北風(fēng)”的判斷時，是處在P點上，其判斷在當(dāng)時是正確的，但由于P點處于隆冬之際，他就作出了“隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)”的結(jié)論，這就出了問題。事實上，他只能說，隆冬之際的前段時間只有西風(fēng)北風(fēng)，他的結(jié)論是把特稱判斷換成了全稱判斷，思維上出現(xiàn)這個漏洞，使他不恰當(dāng)?shù)匮娱L了判斷的時間期限，忽視了冬至這一點上的氣候變化。冬至之時，風(fēng)向轉(zhuǎn)折。當(dāng)?shù)谝粓鰱|南風(fēng)驟起時，曹操還沒來得及對他關(guān)于“隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)”的錯誤判斷作出反應(yīng)并糾正過來，就被大火燒敗。曹操考慮的是一個時間區(qū)間，卻忽視了其中的一個特殊點。諸葛亮則抓住這個特殊點大做文章，不給曹操以糾正的機會。孔明利用大霧天氣“草船借箭”，也是與“借風(fēng)”事件相類似的。（文/《百家論壇》編輯部）