NO.1 念奴嬌
詞牌由來
“念奴”是個人名，她是唐朝天寶年間的著名歌妓，據(jù)記載：念奴“善歌唱，聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏”。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，其聲“嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水”。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為“念奴嬌”。
以“念奴嬌”為詞牌名最著名的當(dāng)屬蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古 》了。
《念奴嬌·赤壁懷古 》
宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，
千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
《念奴嬌?赤壁懷古》流傳千古，首句為“大江東去”，末句“一樽還酹江月”，故“念奴嬌”又名“大江東去”或“酹江月”。
NO.2 雨霖鈴
詞牌由來
據(jù)宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安史之亂出逃，在馬嵬坡迫于形勢，將楊玉環(huán)賜死。后在霖雨連綿之夜，玄宗車行于蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與凄慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護(hù)不了，頓時悲從中來，口出“雨淋鈴”三字。后來命教坊“采其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉”，并叫伶人張野狐吹奏，從此流傳于世。
這是一個悲傷的曲調(diào)，提起“雨霖鈴”，第一個想到的就是柳永。
《雨霖鈴·寒蟬凄切》
宋·柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，
暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，
更那堪冷落清秋節(jié)！
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？
NO.3 釵頭鳳
詞牌由來
《釵頭鳳》詞調(diào)是根據(jù)五代無名氏《擷芳詞》改易而成。因《擷芳詞》中原有“都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳”之句，故取名“釵頭鳳”。
提起“釵頭鳳”，不能不說陸游的詞。陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚，但陸母不喜唐婉，威逼二人分離。多年后陸游重游沈園，與唐婉不期而遇。陸游“悵然久之，賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間”。
釵頭鳳·紅酥手
宋·陸游
紅酥手，黃縢酒，
滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄。
一懷愁緒，幾年離索。
錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，
淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。
山盟雖在，錦書難托。
莫、莫、莫！
陸游用“釵頭鳳”大約有兩方面的含意：一是指自與唐氏分離之后，“可憐孤似釵頭鳳”；二是指仳離之前的往事“都如夢”，倏然而逝，未能白首偕老?？杀蓢@的一段情。
NO.4 沁園春
詞牌由來
由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉莊第五個女兒劉致為沁水公主，在封地沁水縣興建一座園林，史稱沁水公主園，簡稱沁園。大將軍竇憲依仗其妹竇皇后的權(quán)勢，以低價奪取沁園，公主害怕，不敢計較。后來章帝知道此事，要治竇憲罪，竇憲退出沁園，從此不得重用。后世泛稱公主的園林為“沁園”。后人作詩以詠其事，此調(diào)因而得名“沁園春”。
將這個詞牌做的大氣磅礴的，當(dāng)屬毛澤東的《沁園春·雪》
《沁園春·雪》
毛澤東
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內(nèi)外，惟余莽莽；
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，
欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，
只識彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
NO.5 水調(diào)歌頭
詞牌由來
相傳隋煬帝在開鑿大運(yùn)河時，曾制《水調(diào)歌》，唐代發(fā)展為大型歌舞曲。凡是大曲都由幾個樂章組成，“歌頭”就是開頭一段?！端{(diào)歌》有散序、中序、入破三部分，“歌頭”為中序的第一章，又名“元會曲”“凱歌”“臺城游”等。
說起這個詞牌，就不得不想起蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天?！?/p>
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
宋·蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，
又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
NO.6 鵲橋仙
詞牌由來
關(guān)于“鵲橋仙”這一詞牌名的由來，一說因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。又有一說，此調(diào)因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與“鵲橋相會”的神話有關(guān)。古時關(guān)于“鵲橋”的神話，以東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”的記載為最早。至唐時，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。該調(diào)大概就是此時產(chǎn)生的。
秦觀就寫了一首“鵲橋相會”的詞，流傳至今。
《鵲橋仙·纖云弄巧》
宋·秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
NO.7 踏莎行
詞牌由來
踏莎行，原指春天于郊野踏青。作為詞牌，相傳為北宋寇準(zhǔn)創(chuàng)制。據(jù)說，北宋寇準(zhǔn)在一個暮春之日和友人們?nèi)ソ纪馓で啵鋈幌肫鹛拼娙隧n翃“踏莎行草過春溪”之句，于是作了一首新詞，名為“踏莎行”。注意：在這里“踏莎行”中的“莎”字讀suō，指莎草，亦稱“香附子”。
《踏莎行·寒草煙光闊》
宋·寇準(zhǔn)
寒草煙光闊，渭水波聲咽。
春潮雨霽輕塵歇。征鞍發(fā)。
指青青楊柳，又是輕攀折。
動黯然，知有后會甚時節(jié)？
更進(jìn)一杯酒，歌一闋。
嘆人生，最難歡聚易離別。
且莫辭沉醉，聽取陽關(guān)徹。
念故人，千里至此共明月。
NO.8 菩薩蠻
詞牌由來
原是唐玄宗時教坊曲名，后用為詞調(diào)。據(jù)《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡(luò)被體，故謂之‘菩薩蠻’。當(dāng)時倡優(yōu)，遂歌‘菩薩蠻曲’，文士亦往往效其詞?！碧茣r俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高發(fā)髻，戴金飾帽子，掛珠玉項(xiàng)圈，故稱之為“菩薩蠻”。
《菩薩蠻·人人盡說江南好》
唐·韋莊
人人盡說江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
NO.9 虞美人
詞牌由來
相傳虞美人花與美人虞姬有關(guān)。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執(zhí)意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，后人把這種花稱作“虞美人”。后人欽佩美人虞姬節(jié)烈可嘉，創(chuàng)制詞曲，就常以“虞美人”三字作為曲名，訴一縷衷腸?！坝菝廊恕币蛞詾槊?，逐漸演化為詞牌名。
后主李煜將這個詞牌名演繹的最是深情。
《虞美人·春花秋月何時了》
五代·李煜
春花秋月何時了？往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？
恰似一江春水向東流。
NO.10 浣溪沙
詞牌由來
“浣溪沙”又名“浣溪紗”，出自“西施浣紗”。西施是春秋末越國的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚兒看見倒影，忘了游水，漸漸沉到河底。歷史上以“沉魚”代稱西施。
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
宋·晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 