培養(yǎng)批判性思維是一個持續(xù)終身的過程

學習批判性思維就像學習拉小提琴一樣。只要多加練習，就會越拉越好。如果不練習，就不會有很大進步。我們所有人都曾在某種程度上進行過批判性思考。當然，選擇閱讀這本書就說明你已經具備了一定的批判性思維，可能是因為你正在大學里學習批判性思維課程，抑或你希望通過自己的決策來獲得一個更好的未來。

我們每個人都會在一定程度上進行批判性思考。問題是思考的程度如何，你在哪些方面沒有進行批判性思考，以及如何在你生活的所有領域或部分領域中全面提高你的思維能力。比如你想學好一門樂器或一項運動，你就必須練習。所以在整本書中，我們?yōu)樽x者提供了許多練習、案例去深入推敲，設法幫助讀者理順其中的邏輯，并讓讀者寫下答案，以便讀者內化批判性思維。

培養(yǎng)批判性思維是一個持續(xù)終身的過程。批判性思維包含一系列相互關聯的概念，在本書的緒論中，我們詳細地介紹了一部分概念。在閱讀本書的過程中，你會對這些概念有更多的了解。但請始終記住，我們要把批判性思維視為一套完整的思想，而不是讀完本書后就棄之不用的思維技能或工具。如果你認真對待這份導讀，完成整本書的所有練習，那這就有助于你今后在學習和生活中熟練地運用批判性思維。

如果想要有效地解決現在人類面臨的嚴重問題，我們就需要進一步掌握與運用批判性思維。比如在地球資源的可持續(xù)性問題上，我們認識不足，我們的批判性思維和問題解決能力沒有應用于這個議題。我們只有運用最好的批判性思維，才能有效地回答問題和解決問題。我們正處于人類歷史上的關鍵時刻。如果我們不開始在更高的層次上認真思考，我們將無法看到人類乃至其他物種的積極未來。因此，毫不夸張地說，批判性思維是一種革命性理念，它與所有人的生活息息相關。

批判性思維的概念

讓我首先談談批判性思維的概念。其中的重點是，公正心這一概念是批判性思維概念的核心。因為作為人類，我們每個人的決定和行為都會影響其他人。我們并非生活在真空中，所做的一切都會影響他人，因此我們有義務在我們力所能及的最高水平上進行道德推理。本書有一章專門介紹道德推理，這對豐富批判性思維的概念非常重要?，F在，我將簡要介紹這本書中的大部分圖表，并在你開始正式閱讀正文之前就幫助你整合本書要點。

讓我們從批判性思維的初始定義開始。批判性思維包含一系列豐富的概念，它無法用單一定義來概括。這是我們思考的一個良好開端。批判性思維是一門思考思維的藝術，它能讓思考變得更好，就比如在我思考的同時思考我的思考。為了改進思維，它涉及三個內在交織的階段：第一個階段是對思考進行分析；第二個階段是評估分析之后得出的結論；最后，我們的最終目標是改進我們的思維。

圖1 批判性思考者盡可能用理論來解釋思維并運用這些理論來改善自己的日常生活

批判性思維總體結構

讓我們看看批判性思維的總體架構，這也是我們在這本書中將要學習的理論。你將使用它們來更好地掌握批判性思維的原則，不斷地內化這些原則，并在生活中積極應用，有條不紊地進行推理，享受高質量的生活。換句話說，我們并不把批判性思維視為一門獨立存在且脫離實際的課程。批判性思維應該被視為一個體系的起點，一個通向其他所有知識體系的門戶。

為了更好地形成我們的創(chuàng)造力，更好地理解我們的情緒，擁有更高水平的直覺，我們需要批判性地思考我們一生中形成的習慣。我們需要批判性地思考，才能更好地傾聽。我們需要批判性地思考醫(yī)學、寫作、護理、演講和政治，以及我們所持有的任何觀點。在閱讀過程中，我們需要批判性思維來解決問題，我們還可以在下表中添加任何其他的思維領域。

圖2 批判性思維適用于我們思考的一切

思考的三個層次

圖3 思維的三個等級

現在讓我們從思維的層次這個角度開始想象一下大腦中正在運行的程序。

首先是低級思維方式。大多數人在大部分時間里使用的都是這一層次的思維，它通常不需要任何反思。就復雜程度而言，它是混亂而低級的，經常依賴非理性的本能反應和直覺，主要動機是自私和自我欺騙。人類在很大程度上是自我欺騙的動物，我們將在本書中討論這一點。理解大部分人類的思維主要停留在這一層級是非常重要的。盡管這一階段的思考可能質量尚可，但它最重要的特點是非反思性的。如果你是一個從不反思的思考者，那么你要如何認識到你在思考，又如何能積極改進你的思維呢？這太高深了。

第二個層次的思維，即中級思維，是有選擇性的反思。在許多情況下，這一層次的思維技巧水平得到了發(fā)展，但即使達到這一層次，我們通常還是不擅長運用批判性思維術語。我們很少能做到一致、公正，也許還善于詭辯，并為自己開脫。

當我們開始明確反思自己的想法時，我們就達到了第三層次的思維。在生活中不斷前行時，我們需要始終在行動之前反思自己?！白屛抑匦滤伎家幌抡隆：冒?，我現在對另一個人的預設是這樣的。我的觀點是否過于偏激？我是不是對他有偏見？在這種情況下，有什么是我不愿意看到的嗎？有什么是我不想面對的嗎？”當我們把自己定位于最高層次的思考者時，這些都是我們會主動提出的問題。

因此，我們要達到更高的技能水平。我們經常使用批判性思維工具，對思維進行分析和評估。同樣，在道德層面，我們作為思考者，始終保持公正的心態(tài)，并擁護理智的美德。最高層次的思維是我們所有人都希望達到的水平，只有通過長久練習、積極實踐批判性思維，并將方法和理論內化應用于生活中，才可能實現。

圖4 批判性思維精髓

學習批判性思維，我們需要做很多重要的事情，其中之一就是要真心相信你能夠弄清任何你需要弄清的事情的邏輯。這與意愿有關，與你的自我意識有關。你的自我意識會讓你相信自己可以實現想要和需要實現的事情，相信自己可以發(fā)揮潛力，具備控制自己思維的能力，并且能利用思維弄清楚任何自己需要理解的問題。

當我們使用批判性思維工具時，我們將更有能力通過合理論證來解決問題，因為我們有得心應手的工具可用。換句話說，這是一種強大的邏輯：無論處在什么樣的情境中，我都可以用思維能力對其進行掌控。這就是你作為一個理性思考者不斷前進時想要發(fā)展出來的能力。

圖5 批判性思維的主要概念

思考者的三種類型

現在，讓我重點談談批判性思維的一些理論。我不僅要探討思考本身，還要展示思考、感受和需求之間的關系。我已經談到一點——人們心中始終存在欲求。每一天，我們都在思考、感受并有所需求：想要達成某些目標或者避免某些結果?；旧希@三個過程每天都會持續(xù)進行。問題是，你是否控制了這些過程？盡管情緒對于我們很重要，它們代表了我們的某些意愿或者愿望，但是我們需要通過思考來控制情緒，以及我們想要什么或追求什么。我們的思維是控制其他心智功能的關鍵。所以，在閱讀過程中，我們會反復地向你提出問題：當你翻閱書本時，你是否在控制自己的思考？可能你正在思考很多事情，但是你對自己的思考過程有多少掌控呢？

圖6 三種主要類型的思考者

我們可以說，思考者主要有三種類型，每個人雖然都會根據情況不同而在這些類型間轉換，但可以大致將自己定位于其中一種，即自己思維最主要的運作方式。

那么，你是天真的思考者嗎？你可能會想：“哦，我不怎么思考，我也并不真正重視思考。我確實沒有什么想法來優(yōu)化我的思考過程，也不擅長考慮很多。我認為其他人比我聰明得多，我只需要保持沉默，讓他們來替我進行思考就好了?！比绻阋赃@種方式進行思考，那么我會擔心你的未來，因為你將很容易被操縱或被騙。并且，盡管你認為別人比你更擅長思考，但這并不意味著他們確實比你思考得更全面，所以我們不能依賴于他人。雖然目前你所受到的教育可能告訴你，你只需要坐下來，保持安靜并傾聽，但這無法幫助你成為一名批判性思考者。請不要成為天真的思考者。

自私的批判性思考者是指那些為了私利而進行批判性思考的人。這個世界上有很多人屬于此類別，我相信你很容易就能說出他們的名字。現在你可能并沒有把自己列入其中，因為那樣會有點尷尬；但是你可以想到一些人，他們善于思考，能很好地利用思考的結果服務于個人利益，同時輕松、有效地操縱他人。這是我們希望你能避免的一種類型。

我們追求的是成為公正的批判性思考者。這一類人具有良好的思維能力。他們不僅善于利用自己的能力，還能考慮到他人的權利和需求。請注意在這一點上他們與自私的批判性思考者在道德層面上的差異。像自私的批判性思考者一樣，這類思考者也會批判性地思考，但并不只是為了滿足自己的利益。當其他人的觀點與他們的觀點相悖時，他們會予以考慮，而不會忽視。

我們可能會在這三種類型中來回切換。有時候你可能會發(fā)現自己相當自私地進行思考，而其他時候則相當公正、理智。那么我們如何從天真的思考者、自私的批判性思考者轉變?yōu)楣呐行运伎颊吣兀?/p>

首先，我們必須主觀上想要成為公正的批判性思考者。如果你不想，那么任何人都很難幫到你。這是一種來自內心深處的、自發(fā)的傾向。人類的未來取決于我們是否接納公正、理智作為文化特質中重要的一部分。所以作為人類，我們需要認真對待這個問題。

培養(yǎng)批判性思維的方法

圖7 培養(yǎng)批判性思維的方法

這里有一張我認為概括了培養(yǎng)批判性思維的方法的結構圖。我們已經簡單探討過分析思維和評估思維，它們逐漸接近批判性思維概念的核心，我們還將進一步深入探討。從批判性思維理論的角度來看，分析思維是至關重要的。因此，我們需要拆解我們的思考過程。拆解之后，我們必須評估我們的想法。你如何決定接受什么、拒絕什么？當某人在對話中向你說出某些主張時，你如何決定是認同該人所說的話，還是拒絕呢？你是否會說“好吧，這聽起來不錯，基本上就是我的想法”？如果你使用這個方法來決定是接受還是拒絕別人，那這會出問題。所以我們需要評估批判性思維的標準，我們可以堅持這些標準，在決定接受什么和拒絕什么時依靠它們做出判斷。

我們的最終目標是培養(yǎng)理智的美德。所以，當你讀這本書的時候，請記住，你是在嘗試培養(yǎng)自己作為人的品性，而不僅僅是培養(yǎng)發(fā)現相關信息或找出情境中關鍵問題的能力。最重要的是，你要成為一個善良的人，一個擁有理智的毅力、理智的同理心和公正心的人。在前進的過程中，我們必須關注那些阻礙我們培養(yǎng)理智的美德、分析思維和審視思考過程的障礙。這些障礙大致可以歸類為自我中心主義和社群中心主義的思維方式。

在深入討論自我中心主義和社群中心主義之前，我想先談談圖7中的前三組概念，即分析思維、評估思維和培養(yǎng)理智的美德。讓我們從理智的標準開始。

圖8 理智的標準、思維的要素和理智的美德

什么是理智的標準？它是高級推理者用來評判推理方式的標準，在整個人類歷史上一以貫之。我們相信，如果每個人都能明確使用并堅持這些標準，那么所有人的推理能力都將得到提升。

我們的觀點需要保持清晰和準確。我們的想法需要切合實際。當我們需要考慮多個看問題的角度時，我們的思維可能需要同時保證有邏輯性和廣度。當我們需要更多的細節(jié)時，我們需要確保我們關注的是更重要的關鍵信息，而不是瑣碎的無用信息。我們需要確保我們的思維是連貫的或充分的，確保自己全面地進行了思索，確保自己公正并深入地對待復雜問題。

我們通常將理智的標準應用于思維的要素。我們每次思考都出于某種目的，我們會提問，會從某個角度思考，會使用信息，并根據這些信息進行推斷；我們的思維是由與我們的假設所關聯的概念驅動的；最終，我們也必須承受我們的思考所帶來的有益或者無益的后果。

我們可以把所有的思維解構為思維的八個要素，如圖9所示。本書對思維的要素采用了多種表述方式，比如推理的要素、理智的要素、思維的部件等，但這些表述本質上都是一樣的。八個要素支撐了我們的思考過程。當我們推理時，這些要素必不可少。

圖9 思維的要素

無論你是以最高質量還是最低質量的水平進行思考，思維的要素都會存在。因此，我們可以隨時在這些要素中切換，以提高我們的思維能力。你可以隨時問自己：“我現在的目的是什么？”例如，我寫這篇導讀的目的有很多，明確這些目的對我而言很重要；在開始講解之前、準備材料時以及講解過程中，我都會提出問題。我在利用自己獲取到的信息，進行一些推理。我的思考始于某些概念，并且會提出一些新概念。對作為一個學習者的你，乃至所有學習者，我都持有一些理所當然的假設。同時，我是從某個特定的角度進行思考的。我的講解會具有一定的蘊含和后果，產生一些影響，比如我希望本導讀會對你有所幫助。

我想表達的是，作為一個普通人，我們在一天中不斷地、多次地推理。每當我們進行推理時，這些思維的要素就會出現。當你閱讀一本書時，你是在讀某個人推理的產物。這個人寫作必然有其目的，可能是一個主要目的和好幾個次要目的。他會提出很多問題，而其中必然有一個核心問題。這個人也會利用信息，再次進行推理，和你一樣遍歷思維的所有要素。你讀到的社論和文章都是某個人或者某些人推理的產物。小說也是，故事中的每個角色都有一個或多個邏輯，有他們自己的目的，他們也會像我們一樣問問題和利用信息。

推理在生活中如此普遍，以至于我們很難察覺，并且經常忽視。因此，我們最好在任何情境下都能經常使用思維的要素。你現在可以嘗試設想一個目的。我們提出了什么問題？我們正在使用哪些信息？缺少哪些信息？如果你正在為一門課寫論文，你寫論文的目的是什么？你在這篇論文中要回答的關鍵問題是什么？你使用了哪些信息，省略了哪些信息？你為何忽略這些信息？當你在與某人進行爭論時，你是否曲解或者故意遺漏了一部分信息？如果你確實有以上行為，那么你是否懷有惡意？批判性思維使我們能夠進行以上所有思考以及其他可能的思考。

記住，我們學習批判性思維的目標就是分析并改善我們的思維能力。我們希望使用理智的標準來評估我們的思維。歸根結底，我們還是要培養(yǎng)理智的美德和成為有知識品格的人。

圖10 公正的批判性思考者具備的理智的美德

公正心意味著我們言出必行，用同樣的標準對待自己與他人，甚至用更高的標準對待自己。理智的謙遜意味著，在任何特定的時刻，只要秉持這種美德，你就能清楚地區(qū)分自己所知和所不知之間的界限，并且如果你某次不慎越界了，例如說了謊，或者你基于新信息重新思考自己的已有立場或觀點，發(fā)現自己錯了，那么你就會愿意站出來說：“你知道嗎？昨天我說過這樣的話，采取了這樣的行動。然而，當我根據新的信息重新思考時，我意識到我錯了。我愿意承認自己的錯誤，并愿意改變自己的想法。”批判性思考者愿意改變自己的想法，承認自己在思考中會犯錯，因為他們知道每個人都會在判斷時犯很多錯，所以他們并不固守自己的觀點，而是愿意在需要的情況下改變自己的觀點。

理智的自主意味著你愿意獨立于群體進行最好的思考。這并不是因為你想表現得與眾不同，把頭發(fā)搞得標新立異或者穿奇裝異服。它意味著你已經做出了最好的思考，周圍人的反對意見并不會對你造成困擾。你不需要他們的認可或是贊同，更無須和他們達成一致。因此，與理智的自主相反的就是理智的順從，也就是隨大溜，一味地附和大多數人的觀點。這是人類生活中一個非常重要的問題。但你能判斷出自己在多大程度上被順從性影響嗎？

理智的同理心意味著我們有能力并愿意去真正理解那些與自己不同的觀點，尤其是反對觀點。當我們具備理智的同理心時，我們會說：“等一下。讓我嘗試闡述你的觀點，并盡可能以你認同的方式向你解釋。理想情況下，在我向你解釋完你的立場之后，你會說‘沒錯，你完全理解我在說什么’。一旦我們能夠達成一致，我就可以更好地剖析你的觀點，因為我正在試圖拋開我的信念、個人立場和偏見，按照你的邏輯思考問題。”我們都希望做到有同理心，但實際上我們永遠無法真正做到。如果能夠做到，那就說明我們已經變成毫無瑕疵的“完人”，然而完美之人從不存在，也永遠不會出現。

理智的勇氣意味著你敢于審視自己的信仰，乃至自己至今接受的所有信念。如果這些信念經不起理性的推敲，你敢于放棄它們。你可能在某種觀念的熏陶下長大，并且對它深信不疑。但如果你具備理智的勇氣，你就會愿意審視這些信念，客觀地看待它們，并在必要時將它們拋諸腦后。

理智的毅力意味著我們愿意應對困難，并且知道如果要在生活中取得高質量的成就，就必須堅持不懈。它意味著我們愿意克服心理困難，在困惑和失望中不斷前行，以達到更高層次的思考水平，正如為了精通任何一項運動，你都必須持之以恒地練習一樣。如果你想打籃球，你必須練習無數次運球、控球和上籃，以及其他成為一名優(yōu)秀籃球運動員需要做的事情。如果想要保持身體狀態(tài)良好，你就必須堅持鍛煉身體，這是一個需要長期努力的過程。如果你想學會拉小提琴，那同樣需要毅力，鍛煉你的思維也是如此。如果你想在任何領域有所發(fā)展，就必須有毅力和決心。如果你想在更高的水平上分析和理解問題，那么當思考遇到瓶頸時，你就絕不能放棄。

能夠在這個世界上取得成就的人永遠是那些擁有理智的毅力的人。如果你想發(fā)揮自己的能力，你就必須擁抱這種堅韌不拔的精神。設想用一塊大理石雕刻出美麗的雕塑是怎樣的過程。如果你有這方面的經驗，你會首先意識到，你面對的是一塊毫無輪廓、只會挑戰(zhàn)你耐心和毅力的堅硬的石頭。一開始，你只能想象它會變成什么樣子。這可能會很痛苦，對吧？因為還什么都沒有。你看不到臉，看不到眼睛，也看不到鼻子，只看到一塊石頭。而且在很長一段時間里，你都只能看到自己在一塊石頭上敲敲打打，仿佛一切都徒勞無功。但如果你是一位高超的雕塑家，那么你就會知道對這塊石頭進行的所有雕刻，最終會成就一件作品。

篤信理性意味著無論事實引導我們得出怎樣的結論，無論我們對這個結論喜歡與否，我們都愿意遵循事實。遵循事實往往意味著自己必須放棄過去堅持的某些習慣。如果我們篤信理性，那么我們就愿意放棄自己堅持的一些習慣，愿意面對事實、內化事實，并按照事實生活。許多人害怕面對事實、害怕真相、害怕審視自己的信念、害怕直視他們從小就接受并深受其影響的觀念或者教育。但是一旦你害怕審視自己的信念，你就不可能成為一個批判性思考者。

很明顯，這些理智的美德是相互關聯的。為了保持公正心，就必須盡可能培養(yǎng)理智的同理心，因為你必須要真誠地代入并真正理解那些你不認同的觀點，以便保持思維公正。我們將理智的美德視為一個集合。理智的美德與思維的要素不同，我們可以將思維的要素簡化為八個，但我們不能把理智的美德概括、簡化為幾個。還有其他一些品質我們可以歸納到理智的美德的范疇中，比如理智的自律、理智的責任感、理智的好奇心，等等。但鑒于你的學習之旅剛剛開始，上文提到的這些理智的美德就足以幫助你了解如何成為一個有智慧的人。

批判性思維的障礙

許多其他理論、方法主要關注的是思維技巧的培養(yǎng)，但在我們的方法中，我們關注培養(yǎng)理智的美德。而要培養(yǎng)理智的美德，我們要看到有兩種主要障礙：以自我為中心的思維方式和以社群為中心的思維方式。

先看下圖的最底層。理性的思維方式使我們努力兼顧他人的權利和需求，努力探尋事物的本質。我們不想自我欺騙。人類在自我欺騙方面具有高超的技巧，而且這種技巧是與生俱來的，無須學習。我們來到談判桌上，就像我們帶著自我欺騙的能力來到這個世界上一樣。在很小的時候，我們或許就開始了自我欺騙。當然，這可能會受到特定文化的鼓勵或者抑制。但當我們使用理性的思維方式時，我們希望看到事情的真相，并考慮他人的權利和需求。

圖11 區(qū)分理性的動機與以自我為中心和以社群為中心的動機

阻礙理性思維的主要是我們內心的兩種本能傾向：以自我為中心和以社群為中心。

以自我為中心的思維方式引導你得到你想要的，或者是驗證自己的思維方式是合理和正確的。換言之，在你人生的某個階段，你處于一種自負狀態(tài)，你相信你所有的信念都是正確的。為什么你會這樣想呢？因為你并沒有每天都反思：“我需要拒絕我的哪些想法？我的哪些觀點有問題？我至今學到的哪些觀點給我?guī)砹藛栴}？”反思不是人類習慣采用的思維方式。相比之下，我們更愿意相信“此刻，我所有的信念都是正確的”。但這并不正確，因為沒有人的思考是完美的，我們所有人都會犯錯誤。

因此，以自我為中心的本能使我們固守在我們想要維持的邏輯中，即使它們已經給我們造成了問題。例如，你可能認識一些負面情緒很多的人，他們總是把自己的窘境歸咎于別人，并且不停地抱怨在生活中遇到了哪些困難。他們總是過于關注負面情況，對自己的生活缺乏控制。我們每個人都必須審視自己的內心，問問自己，我們在多大程度上以自我為中心。你可以選擇責怪父母，并將原生家庭作為一個借口來逃避現實問題，這就會導致當其他人在向前邁進時，你卻像旋轉木馬一樣在原地打轉，除了產生正在前進的錯覺，什么都無法改變。這就是把自己束縛在錯誤的思維方式中的一個例子。一旦你的思維方式出錯，你在思考和驗證思考的過程中就會產生各種各樣的問題，使你無法保持理性。因此，當以自我為中心進行思考時，我們要么容易產生自私的行為，要么會被狹隘的觀點束縛。

以社群為中心的思維方式和以自我為中心的思維方式是并存的。以自我為中心強調個體利益最大化，而以社群為中心則強調群體利益最大化，為自己所在的群體爭取更多，它是一種因個體高度團結而形成的群體意志——“我們是最好的”。我們在許多情境中看到以社群為中心的存在，比如體育比賽、民族主義，等等。你一生中加入過許多群體，或許已經看見過一些人是如何被排斥在你的群體之外，或許你自己也有過被排斥的體驗，這些都是以社群為中心的思維方式的例子?！澳悴皇俏覀兊囊徊糠?。你不能成為我們的一員?！比绻@種以社群為中心的行為會對其他人產生消極影響，情況就會更加糟糕。很多企業(yè)都在使用這種思維模式：一切以滿足企業(yè)的最大利益為先，即使這意味著會以更嚴重的方式污染地球。當然，企業(yè)的這種想法并不會明確表達出來。它們會進行自我欺騙，告訴自己有正當的理由，一切行為的底線是“這對我的群體有好處”。這是以社群為中心的一種主要形式。

以社群為中心的另一種主要形式是驗證群體的思考方式。請注意這里與以自我為中心思維的相似之處：在以自我為中心的思維方式中，個體在驗證自己的思維方式，而在以社群為中心的思維方式中，不同個體共同驗證他們所處群體的思考方式。瀏覽社交媒體時你就會注意到，當人們被孤立或者加入某些群體，將自己與其他群體隔離時，無論那些群體內部的思維方式多么病態(tài)，群體中的成員都在相互驗證這種思維方式是完全合理的。

這只是關于阻礙理性思考的兩種思維方式的初步介紹，但我希望你在最開始就先了解這些。如果你不能以一種理論的方式研究推理、理智的標準和理智的美德，并認為你現在已經是一個批判性的思考者了，那么你就必須問問自己，在任何特定的時刻，你的以自我為中心的思維傾向達到了什么程度？你在多大程度上跟隨主流的意見？為什么你要這樣做？這是理性思考的結果嗎？或者這是以社群為中心進行思考的結果嗎？

圖12 人類總是通過非理性的濾鏡來歪曲事實

再多說一些關于思維障礙的內容。上圖為一張“濾鏡圖”?！白晕抑行闹髁x病理學”和“社群中心主義病理學”位于圖表中央，還有其他同義詞，如“自私自利”“成見/偏見”“歪曲事實”“謬誤思考”“合理化”“心理投射”，這些都是我們感知世界時所透過的不同濾鏡。試想如果所有這些扭曲都發(fā)生在你的思考過程中，你還能看清現實嗎？我們希望各位讀者可以通過批判性思維盡可能消除或減少這些濾鏡的影響，堅定地過上理性的生活，意識到以自我為中心和以社群為中心的思維方式何時會起作用，從而減少它們對生活的影響。

圖13 人類思維

上圖是對思維障礙的擴展討論。我們可以將思維方式分為兩個分支：一個分支專注于理性的思維方式，在這種思維方式下，我們想要思維公正，實現自我發(fā)展；另一個分支專注于內在的非理性傾向，即以自我為中心和以社群中心的思維方式。如圖13所示，內在的非理性傾向在很大程度上都發(fā)生在無意識層面，而理性的思維方式則主要發(fā)生在意識知覺層面。但是，所有這些思維方式對于大腦來說都是合乎邏輯的。因此，如果你自認為采用了理性思維，而實際上正處于自私、自我認同、群體主義或群體認同的思維陷阱時，那你怎能真正改善你的思考呢？我們必須意識到，每個人都具有以自我為中心與以社群為中心的本能傾向，并且這些傾向會阻礙我們全面發(fā)展與自我實現，阻礙我們成為快樂的、能夠為更美好的世界做出貢獻的人。

本文為《批判性思維（原書第4版）》作者之一琳達·埃爾德為該書所寫的導讀，略有刪節(jié)。

《批判性思維（原書第4版）》，【美】理查德·保羅、琳達·埃爾德/著 林勝強、杜國平 等/譯 郭佳宏/審校，中信出版集團，2024年5月版