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接續(xù)宋元,讀于非闇的草木世界與宣和舊樣

就近現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)而言,于非闇(1889年—1959年)先生影響深遠(yuǎn),與陳之佛有“南陳北于”之稱。其書(shū)法早年從晉唐楷帖入手,晚年則以瘦金體著稱,可以說(shuō)繪畫(huà)、書(shū)法都遙接宋徽宗一脈。

就近現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)而言,于非闇(1889年—1959年)先生影響深遠(yuǎn),與陳之佛有“南陳北于”之稱。其書(shū)法早年從晉唐楷帖入手,晚年則以瘦金體著稱,可以說(shuō)繪畫(huà)、書(shū)法都遙接宋徽宗一脈。

由深圳何香凝美術(shù)館與北京畫(huà)院聯(lián)合主辦的“靜聽(tīng)疑有聲——于非闇的畫(huà)意詩(shī)情”展近日在何香凝美術(shù)館對(duì)外展出。

展覽展出北京畫(huà)院珍藏于非闇精品畫(huà)作約六十件,以畫(huà)史、博物(科學(xué))的兩條線索,劃分為:“山水之間”、“草木世界”、“宣和舊樣”、“濃華新妝”四個(gè)視角來(lái)闡釋于氏的藝術(shù)創(chuàng)作。

國(guó)香 1957年 69cm×41cm 軸 紙本


于非闇(1889年3月22日—1959年7月3日),原名于魁照,后改名于照,字仰樞,別署非闇,又號(hào)閑人、聞人、老非,出生于北京,自幼得書(shū)畫(huà)家傳,早年跟隨王潤(rùn)暄學(xué)畫(huà)花鳥(niǎo)草蟲(chóng),但王潤(rùn)暄更多的是教他飼養(yǎng)昆蟲(chóng)和研制顏料。非闇曾在《自我紹介》中說(shuō):“我本來(lái)在十七八歲的時(shí)候,學(xué)習(xí)些工筆花卉,五六年的光景,只學(xué)會(huì)了怎樣調(diào)制顏色,怎么配合襯托,不過(guò)在那時(shí),我對(duì)宋人的畫(huà),已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)?!?/p>

1929年,于非闇拜齊白石為師,學(xué)習(xí)繪畫(huà)和篆刻。1931年7月他在《北平晨報(bào)》連載《藝圃》專欄對(duì)齊白石曾這樣介紹:“……其中有一最負(fù)盛名之人望,富于想象之畫(huà)師,藝術(shù)界中之泰斗,年已七十二之老翁,曰齊白石者,其作品印象之雄偉,實(shí)罕儔匹。”

于非闇(1889年—1959年)


于非闇1930年至1931年任私立華北大學(xué)美術(shù)系教員,1935年四十六歲致力于工筆花鳥(niǎo)創(chuàng)作,他聚神觀照宋元以前,以趙佶為中心畢力效之,終成一代大家。曾舉辦“張大千、方介堪、于非闇書(shū)畫(huà)篆刻聯(lián)展”,著有文集《我怎樣畫(huà)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)》《中國(guó)畫(huà)顏色的研究》《于非闇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)選》等。他的文集里充斥著各種昆蟲(chóng)、奇花異草,這是于非闇的日常生活,也是其花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的生命體驗(yàn)。于非闇留心于身邊的花卉魚(yú)蟲(chóng),循著點(diǎn)染勾勒的路徑,進(jìn)入草木世界,也是藝術(shù)家對(duì)人生與自然的觀照。

在《古都漫墨》中,于非闇曾如是記寫(xiě)老北京養(yǎng)蟈蟈:“蟈蟈之色,有綠,有黑,有草白。綠之色有濃翠,黑之色有老嫩,惟草白之色,濃不得類黑,淺不得透綠,筋脈堅(jiān)壯,赤足紅腹乃為上乘。午曝在鑒賞,鑒賞不得道,熟視乃無(wú)睹。當(dāng)其自壺盧傾出,洛日光中,蟲(chóng)受日,雙須翹然而舞,左右上下,徐疾蕩漾,若公孫大娘舞劍器,使人榮辱都消。翹一足,斜倚,昂一肢,口鉗輕嚙,由端及末,由左及右,六足遍,曲肱而臥以迎日,日及身遍,然后啾啾焉鳴。須之舞加頻,鳴之聲愈烈,鑒賞者往往目癡口燥、耳聾項(xiàng)強(qiáng)、神疲體倦而尚須顧及貓子之撲殺,童子之驚怯也。養(yǎng)之道,惟在保其須,須有傷,舉不足貴;然須固易傷,因而養(yǎng)者辛勤之所粹,胥在乎須?!?/p>

竹石雙鳩圖
紙本 140.5cm×59cm 1937年


《放鴿子》則記有:“晨六時(shí)起,啟鴿子棚,群鴿飛庭院,遺矢滿地。驅(qū)入棚,執(zhí)帚掃庭除。選鴿出棚,系鴿鈴,胡哨一聲?shū)濓w起,央央然作晨鐘。”

文與畫(huà)通,于非闇先生博聞強(qiáng)記,家富藏,留下的文字恰是關(guān)于北京風(fēng)俗、文化及交游最為生動(dòng)的圖景?;蛟S是這份獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)促成了于非闇的藝術(shù)選擇,也是少數(shù)能較為完整地繼承宋徽宗遺產(chǎn)的花鳥(niǎo)藝術(shù)家。

迎春圖
紙本 85cm×43cm 1959年


正如展覽前言所記,蔬果、魚(yú)蟲(chóng),種花、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)鴿是于非闇的日常生活,當(dāng)然也是其花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的生命體驗(yàn)。于非闇留心于身邊的花卉魚(yú)蟲(chóng),循著點(diǎn)染勾勒的路徑,進(jìn)入草木世界,也是藝術(shù)家對(duì)人生與自然的熱忱觀照。宋代《宣和畫(huà)譜》卷十五,花鳥(niǎo)一目之下,序列了自唐至成書(shū)之時(shí),一共四十六位擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)題材的藝術(shù)家:如黃荃、徐熙、趙昌、崔白等。在宋徽宗眼里,這些畫(huà)家縱逸的才華備受推崇??上В肮ふ溲拧钡娘L(fēng)格在徽宗之后隱入院體,隨著文人對(duì)于水墨審美的主導(dǎo),“富麗”的趣味受到了林良、陳淳、徐渭等,乃至吳昌碩、齊白石的挑戰(zhàn)。也許是個(gè)體的品性,于非闇成為宋徽宗藝術(shù)風(fēng)格在二十世紀(jì)里最重要繼承者。他在宋元作品中尋找到了令其著迷的色彩,他用心研究紙張、顏料、墨色,一切相關(guān)的創(chuàng)作媒介,共同繪就于非闇的“與古為徒”。

御鷹圖 1954年 164cm×80cm 鏡片


 

臨趙佶白山茶 1953年 59cm×32cm 軸 絹本


 

畫(huà)眾生黑
紙本 89.5cm×52cm 1949年


梅竹錦雞 1954年 172cm×84cm 軸 絹本


 于非闇反對(duì)過(guò)于工巧細(xì)密而失掉筆墨高韻和整體精神,作畫(huà)不墨守成規(guī),敢于創(chuàng)新。白描蘭竹水仙,生動(dòng)傳神、秀雅清逸。正如一些評(píng)論所言,于非闇的花鳥(niǎo)作品用筆剛?cè)嵯酀?jì),著色艷而不俗,形象刻畫(huà)細(xì)致精微又極富生氣,典雅清麗不流于嬌媚。晚年作品在技法上更加多樣,或厚實(shí)豐艷而不刻不俗,或淡雅清勁卻不薄不冷。

藝術(shù)史學(xué)者、中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴曾認(rèn)為,于非闇重要的貢獻(xiàn)就在于通過(guò)他的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)教育,把工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的精神和技巧繼承下來(lái)加以發(fā)揚(yáng)光大。這個(gè)傳統(tǒng)尤其對(duì)京派畫(huà)家,于非闇的貢獻(xiàn)可謂非常之大。

丹柿 1959年 95cm×58cm 軸 紙本


據(jù)主辦方介紹,于非闇雖以工筆花鳥(niǎo)見(jiàn)長(zhǎng),但其也涉獵山水畫(huà)。原因似乎也不意外,文人畫(huà)以山水為尚,清代以來(lái),文人畫(huà)以“四王”為典范,山水創(chuàng)作也是士人超逸情操的體現(xiàn)。以于非闇存世的山水作品風(fēng)格,可以清晰地識(shí)讀出明清文人山水乃至宋人小景的氣息,筆墨渾厚、清雅,意蘊(yùn)清新,頗具雅韻。

登華山煉丹臺(tái) 1955年 112cm×60cm 鏡片 紙本


 

三折瀑 1947年 82cm×39.5cm 鏡片 紙本


何香凝美術(shù)館館長(zhǎng)蔡顯良在開(kāi)幕式上表示,自2018年以來(lái),何香凝美術(shù)館與北京畫(huà)院持續(xù)合作,將中華優(yōu)秀的藝術(shù)家及其藝術(shù)帶到大灣區(qū)市民身邊,共同建造城市文化會(huì)客廳。于非闇先生是我國(guó)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)史上致力于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)研究與創(chuàng)作的翹楚,與陳之佛并稱“南陳北于”。此次通過(guò)攜手舉辦“靜聽(tīng)疑有聲——于非闇的畫(huà)意詩(shī)情”,希望為觀眾帶來(lái)藝術(shù)視覺(jué)享受的同時(shí),也能為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出自己的貢獻(xiàn)。

北京畫(huà)院美術(shù)館原館長(zhǎng)鄭智威在致辭中說(shuō),北京畫(huà)院藏于非闇先生的這批作品亮相何香凝美術(shù)館,體現(xiàn)了北京畫(huà)院長(zhǎng)期以來(lái)與何香凝美術(shù)館對(duì)于挖掘中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)價(jià)值的觀念共識(shí)、在藝術(shù)展覽與學(xué)術(shù)層面的相互助力,以及借助館際之間多次深度合作,而形成的工作默契與高度信任。此次展覽基于于非闇先生藝術(shù)創(chuàng)作理路與階段形成的四個(gè)主題板塊面呈現(xiàn)了于非闇在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的探索脈絡(luò),更飽含著他“精研古法、博采新知”,以及接續(xù)宋元畫(huà)派興廢繼絕的藝術(shù)理想。   

展出現(xiàn)場(chǎng)


 (本文部分資料據(jù)何香凝美術(shù)館、北京畫(huà)院相關(guān)文獻(xiàn))

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