本文原載于《故宮博物院院刊》2024年第4期，88-106,146頁。
在故宮博物院收藏的清宮舊藏文物中有一套“清人畫弘歷及妃古裝像”，是共用一個(gè)文物號(hào)的兩幅卷軸畫。故00006524-1/2為弘歷像，故00006524-2/2為弘歷妃像。此兩件作品屢次在國內(nèi)外展覽中分別展出，并載入各種相關(guān)圖錄，因此為大家所熟知。然筆者偶然在故宮南遷文物清冊中發(fā)現(xiàn)，這兩幅繪畫在清宮時(shí)期并不是卷軸畫，而是硬木插屏的正背兩面。故追蹤溯源，以求探究其原藏地與定名，以及文物形制的改變歷程等。
一、清人畫《弘歷及妃古裝像》概況
“清人畫弘歷及妃古裝像”，絹本設(shè)色。故00006524-1/2的弘歷像，縱103厘米，橫96.5厘米。整幅畫卷繪書房一角，弘歷身著古裝，坐在一張竹節(jié)式靠背椅上沉思。左手捻須，右手執(zhí)筆。表情自然放松，充滿自信?？疵娌啃蜗螅霘v約四十歲左右。畫上書案除陳設(shè)文房用具，僅擺梅花一瓶；一旁的高幾上陳設(shè)一觚一洗，竹節(jié)式花觚中插有蘭花二枝。弘歷身后的庭院中，幾桿翠竹，梅花斜出，老干虬枝，盡顯文人情趣。但弘歷的穿著和其他裝飾，卻多處凸顯了代表帝王的龍紋，如他身著香色外披之紋飾即為云龍，且藍(lán)色外緣亦隱現(xiàn)云龍紋飾；椅披亦帶有五爪龍紋；案上文房用品中的硯臺(tái)上也有龍紋；竹節(jié)式花觚與書案前黑漆描金的隔板上都裝飾著夔龍圖案；弘歷身后的紅窗檻墻，上貼夔龍團(tuán)花壁紙，等等。畫幅鈐“八徵耄念之寶”“五福五代堂古稀天子寶”兩方璽印。
故00006524-2/2的弘歷妃像，縱101.2厘米，橫98厘米。描繪了妃對(duì)鏡插簪的瞬間。她身著藍(lán)色古裝，倚坐窗前，明眸顧盼，面前的紫檀木翹頭案上依次擺放著花器、銅鏡、胭脂盒與提梁式妝奩提匣。花器為花瓣形，插蘭花、石榴花。妃身后的庭院中湖石點(diǎn)綴，池塘內(nèi)蓮花盛開。窗外翠竹幾桿，檻墻上亦糊飾清宮特有的綠色團(tuán)花壁紙［圖一］。
圖一.1 清佚名《弘歷及妃古裝像》軸 弘歷像， 故宮博物院藏
圖一.2 清佚名《弘歷及妃古裝像》軸 弘歷妃像， 故宮博物院藏
兩軸裝裱形式相同，尺寸相差不足一厘米，弘歷像縱243.5厘米，橫113.2厘米；弘歷妃像縱244厘米，橫113厘米。均無款識(shí)。
該文物的底賬名稱為“清人畫弘歷及妃古裝像屏”，參考號(hào)一欄標(biāo)注“圖像000510”。在繪畫類的裝潢形制中，屏通常以掛屏居多，又有屏風(fēng)類，而插屏較為罕見。如果單純標(biāo)出屏，一般很少會(huì)聯(lián)想到插屏。值得注意的是參考號(hào)“圖像510”，并非通常所指的原清室善后委員會(huì)點(diǎn)查號(hào)（千字文編號(hào)），而是故宮博物院早期（文獻(xiàn)館時(shí)期）分類賬目的編號(hào)?？芍迨疑坪笪瘑T會(huì)點(diǎn)查號(hào)佚失，原藏清宮何處現(xiàn)已不為人知。
該文物中的弘歷妃畫像最早刊發(fā)在1931年5月出版的《故宮周刊》[1]上，定名為“清乾隆妃簪花圖”，僅刊發(fā)出畫像部分，未涉及裝裱形制。整套圖像正式刊發(fā)則在65年后，1996年由聶崇正先生主編的故宮博物院藏文物珍品全集《清代宮廷繪畫》卷，定名為“乾隆及妃古裝像軸”?？梢娖涫状蚊媸兰词钱嬢S的形制。值得稱道的是，兩幅畫像以對(duì)開形式出現(xiàn)，文字說明“這是一組乾隆皇帝和妃子相對(duì)的畫幅”。[2]但自此之后的展覽與出版圖錄中，卻忽略了成組成套的特征，而將兩幅畫像分別展示，單獨(dú)宣介。[3]
二、“弘歷及妃古裝像”為壽皇殿舊藏
最近，筆者偶然發(fā)現(xiàn)在一冊《國立北平故宮博物院存滬文物點(diǎn)收清冊》中，有一件文物定名為“乾隆插屏”，詳記“正面乾隆像，背面女像，均系絹地，有霉傷。自木框內(nèi)量，縱玖拾陸.陸公分，橫玖拾壹.陸公分?！盵4]即刻聯(lián)想到尺幅與之極為相近的“弘歷及妃古裝像軸”，遂由此入手，追蹤溯源。
1.南遷文物點(diǎn)收清冊表明該文物為壽皇殿舊藏
1931年“九一八事件”后，東北三省相繼淪陷。為保障文物安全故宮博物院開始籌備文物南遷，下屬的古物館、圖書館、文獻(xiàn)館各負(fù)責(zé)本館文物精品的裝箱工作，秘書處則負(fù)責(zé)辦理散置各宮殿的文物，裝箱時(shí)即編號(hào)造冊。1933年將已裝好箱的13427箱零64包文物，分五批運(yùn)抵上海。1934年，存滬文物在教育部指派的監(jiān)盤委員監(jiān)視下開始點(diǎn)收。點(diǎn)收時(shí)依據(jù)南遷清冊，將已點(diǎn)收之箱號(hào)，以滬、上、寓、公四字命名，以區(qū)分古物館（物）、圖書館（圖）、文獻(xiàn)館（文)、秘書處(禾)在北平時(shí)所裝文物的箱號(hào)。已點(diǎn)收之箱內(nèi)文物編號(hào)，仍保留原清室善后委員會(huì)點(diǎn)查時(shí)采用的千字文編號(hào)，如有遺失，則以全、材、宏、偉四字為補(bǔ)號(hào)。前秘書處補(bǔ)編“全”字，古物館補(bǔ)編“材”字，圖書館補(bǔ)編“宏”字，文獻(xiàn)館補(bǔ)編“偉”字[5]。制度完備、細(xì)則詳盡。點(diǎn)收清冊又分為表格形式的清冊底檔與繕寫抄錄的油印清冊兩種版本，所有賬目一清二楚。
故宮文物南遷北平裝箱號(hào)與至滬點(diǎn)收號(hào)簡表
《弘歷及妃古裝像》屬文獻(xiàn)館管轄，在北平裝箱時(shí)因插屏體積過大，故分裝三箱。插屏心在滬點(diǎn)收時(shí)所編箱號(hào)“寓字第三六七三箱（原裝箱編號(hào)文字二四二八），”即文獻(xiàn)館所裝第2428箱，品名“乾隆插屏”。而插屏原點(diǎn)查號(hào)佚失，補(bǔ)號(hào)“偉七四二〇”。備考一欄詳記“正面乾隆像，背面女像，均系絹地，有霉傷。自木框內(nèi)量，縱玖拾陸.陸公分，橫玖拾壹.陸公分。帶硬木框及玻璃兩面。背面粘蓋‘教育部點(diǎn)驗(yàn)之章’一方”［圖二１］。所記作品質(zhì)地與《弘歷及妃古裝像》相符，畫幅尺寸因從木框內(nèi)測量而與原件略有出入。
在同一本清冊中，又有在滬點(diǎn)收箱號(hào)“寓字第三六七〇箱（原編箱號(hào)文二四三〇）”。內(nèi)裝“乾隆插屏座壹件，原點(diǎn)查號(hào)咸三1。木座最高壹百〇壹公分，橫壹百叁拾.伍公分，厚拾壹.捌公分，附木配件陸件，嵌件脫落。箱面注有：‘乾隆插屏座，又全部分裝叁箱字樣’”[6]［圖二２］。其中最重要的信息是原點(diǎn)查號(hào)“咸三1”。自1924年底，清室善后委員會(huì)開始清點(diǎn)清宮文物，采用千字文作為各處宮殿的代碼，一字一處，“咸”字表明出自景山壽皇殿之物。文物南遷裝箱時(shí)，因上半部的插屏心（畫框）與插屏底座分裝兩箱，而原點(diǎn)查編號(hào)栓系粘貼在底座上，造成了插屏畫框原點(diǎn)查號(hào)的缺失，且裝箱與點(diǎn)收者并非原班人員，不明就里，故添加補(bǔ)號(hào)“偉七四二〇”。而其余嵌件又另外裝配一箱［圖二3］。
圖二.1 《國立北平故宮博物院存滬文物點(diǎn)收清冊》記載“乾隆插屏”
圖二.2 《國立北平故宮博物院存滬文物點(diǎn)收清冊》記載 “乾隆插屏座”
圖二.3 《國立北平故宮博物院存滬文物點(diǎn)收清冊》記載 “硬木插屏座貳件”
從油印點(diǎn)收清冊中可知，乾隆插屏南遷前，文獻(xiàn)館的裝箱編號(hào)三箱相連。分別裝入：文二四二八、文二四二九、文二四三〇。存滬點(diǎn)收時(shí)，原本的千字文編號(hào)粘貼在插屏底座上，因而其余兩箱內(nèi)文物分補(bǔ)“偉七四二〇”、“偉七四〇三”號(hào)[7]。三箱寓字號(hào)上端均有“五〇年運(yùn)京”字戳，南遷北返之脈絡(luò)清晰明了［圖三］。
圖三 油印《國立北平故宮博物院存滬文物點(diǎn)收清冊》中有關(guān)“乾隆插屏”的記載，故宮博物館檔案室藏
2.《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》再起波折
但是，查閱民國十八年九月一日出版的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》第六編第一冊壽皇殿時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)“咸三1”下并非“乾隆插屏”，而是“雍正古裝插屏圣容一座”，到底孰是孰非？筆者遂查找壽皇殿點(diǎn)查原始檔案加以核對(duì)，在民國十六年十一月七日上午的點(diǎn)查記錄中，咸三1為“雍正古裝插屏圣容一座”，但備考一欄注明“五福五代堂寶、古稀天子寶、八徵耄念寶”[8]。經(jīng)手人為史明、李培廣［圖四］。由此可知，民國十六年十一月七日第一次點(diǎn)查時(shí)，點(diǎn)查者將畫像中的人物乾隆皇帝誤定為雍正皇帝。兩年之后，民國十八年九月一日點(diǎn)查報(bào)告正式出版，仍采用首次點(diǎn)查時(shí)的定名，卻沒有收錄鈐印情況[9]，故難辨是非［圖五］。但至早在點(diǎn)查報(bào)告出版不久的1929年底，至遲在1933年春文物南遷之前，故宮的前賢們已糾正了過去的錯(cuò)誤定名。至于將畫面鈐印“五福五代堂古稀天子寶”、“八徵耄念之寶”兩方，記為“五福五代堂寶”“古稀天子寶”、“八徵耄念寶”三方，推測系點(diǎn)查時(shí)經(jīng)手人隨口唱念而記錄人筆誤所致。
圖四.1 1927年清室善后委員會(huì)《壽皇殿點(diǎn)查清冊》中的記載 世宗憲皇帝像插屏一面
圖四.2 1927年清室善后委員會(huì)《壽皇殿點(diǎn)查清冊》中的記載 雍正古裝插屏圣容一座，故宮博物院檔案室藏
圖五 1929刊行的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》中的記載
圖五.1 1929刊行的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》中的記載
“咸三”（編號(hào)）是一個(gè)大木柜，里面只放了七件物品，第一件就是所謂“雍正古裝插屏圣容一座”，即“乾隆插屏”。
圖五.2 1929刊行的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》中的記載
3.清宮檔案明確記載該文物入藏壽皇殿
進(jìn)一步追查，筆者發(fā)現(xiàn)早在道光十八年（1838），即有“高宗純皇帝圣容插屏”入藏壽皇殿的記錄，故確認(rèn)“高宗純皇帝圣容插屏”“乾隆插屏”與“弘歷及妃古裝像”是不同歷史時(shí)期對(duì)同一物品的定名。景山壽皇殿的功用之一是尊藏清代皇帝及后妃的畫像，現(xiàn)存兩本有關(guān)皇帝圣容（畫像）的陳設(shè)賬冊，一為同治二年（1863）立，一為光緒年間立。前者賬目詳細(xì)，記述了自太祖高皇帝至穆宗毅皇帝共計(jì)10位皇帝的圣容。就插屏形制的皇帝畫像而言，僅清世宗、清高宗各有圣容插屏一件，其他皇帝則無。分記“世宗憲皇帝圣容插屏一座”、“高宗純皇帝圣容插屏一面”[10]［圖六］?！笆雷趹椈实凼ト莶迤烈蛔?，在1929年出版的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》中編號(hào)咸二6，“世宗憲皇帝像插屏一面（允禮繪）”（參見圖五）；在故宮博物院藏品目錄中，“允禮畫胤禛像插屏”，文物號(hào)故00004931，參考號(hào)咸二6，與同治二年《壽皇殿尊藏圣容黃冊》記載對(duì)應(yīng)吻合。黃冊所記“高宗純皇帝圣容插屏一面”，即本文所討論的《弘歷及妃古裝像》。
圖六.1《壽皇殿尊藏圣容黃冊》記載，從右到左：封面、第12頁、第18頁
圖六.2《壽皇殿尊藏圣容黃冊》記載，從右到左：第24頁、第25頁、第26頁
同治二年《壽皇殿尊藏圣容黃冊》中記述，“道光十八年閏四月二十四日，總管內(nèi)務(wù)府大臣奕紀(jì)、文慶奉旨：將寧壽宮景祺閣供奉高宗純皇帝圣容請?jiān)趬刍实顤|小柜尊藏”[11]。（參見[圖六1 第18頁]）隨后列出所有的品名細(xì)目，“高宗純皇帝圣容插屏一面”排列其中，其下又特別以小字注明“道家冠服、西柜尊藏”，顯系插屏過大，東小柜存放不下，需要單放。故至目前為止，有關(guān)該文物最早的明確記載是道光十八年閏四月二十四日（1838年6月16日），收藏地點(diǎn)是故宮寧壽宮花園一區(qū)的景祺閣。
“弘歷及妃古裝像”插屏原本收藏在寧壽宮花園的景祺閣，是乾隆皇帝親自安排？還是嘉慶皇帝所為？二者皆有可能。弘歷像上鈐蓋“五福五代堂古稀天子寶”、“八徵耄念之寶”兩方，前者是乾隆四十九年（1784）八月奉旨制作[12]，后者是乾隆五十五年（1790年，乾隆皇帝80歲）奉旨制作[13]，鈐蓋時(shí)間肯定是在乾隆五十五年之后。寧壽宮一區(qū)又是特建的太上皇宮，而景祺閣內(nèi)至今仍保留著部分乾隆時(shí)期的裝修與物品，故有乾隆皇帝親自安排的可能性。但乾隆四十一年（1776）整個(gè)寧壽宮區(qū)域才完全竣工，那此前“弘歷及妃古裝像”插屏到底收藏和陳設(shè)在何處呢？不禁令人遐想。而乾隆作為太上皇薨逝后，嘉慶皇帝將其散落在各宮（懸掛抑或張貼）的圣容一一撤下，收進(jìn)了景祺閣。如《平安春信圖》軸包首上貼有畫簽，為乾隆御題“平安春信”四字，旁邊貼有“嘉慶四年二月繢山容撤下御容掛軸一軸”的紙條?；蛟S嘉慶皇帝有意在搜集整理乾隆皇帝的御容。
道光年間，道光皇帝下旨對(duì)紫禁城內(nèi)各處宮殿的陳設(shè)進(jìn)行了一系列大規(guī)模的清點(diǎn)，留下多本陳設(shè)清冊，如道光十五年（1835）七月十一日立的《琺瑯玻璃宜興磁胎陳設(shè)檔案》，等等。時(shí)至道光十八年，清點(diǎn)整理出景祺閣收藏的一大批乾隆皇帝畫像，按規(guī)制移送壽皇殿供奉。欽天監(jiān)擇得閏四月二十四日卯時(shí)為吉，由道光皇帝欽點(diǎn)內(nèi)務(wù)府大臣奕紀(jì)、文慶負(fù)責(zé)移送，屆時(shí)照例舉行了相應(yīng)的儀式，采用龍亭舁請，尊藏至壽皇殿[14]。
需要說明的是，先帝留下的遺物，按照清宮的成例與規(guī)制，嗣皇帝往往恭敬地尊藏，而不會(huì)擅自做出任何形制上的改變，特別是圣容（御容）之類。這也是清宮留存了大量貼落畫的原因。換言之，“弘歷及妃古裝像”從乾隆年間就是用于陳設(shè)的雙面插屏，乾隆皇帝在耄耋之年非但沒有忘記這個(gè)插屏，反而還在畫幅上加蓋了“八徵耄念之寶”與“五福五代堂古稀天子寶”兩方寶璽，甚是珍惜。
三、從插屏到卷軸
1.保存插屏形制
1929年，“乾隆插屏”完整地從壽皇殿回到紫禁城。1933年文物南遷時(shí)，被拆分成三箱，初遷上海。1936年12月，故宮博物院在南京朝天宮建筑文物儲(chǔ)藏新庫竣工，遂轉(zhuǎn)遷南京新庫。僅僅半年后，北京“七七事變”、上海“八一三事變”相繼爆發(fā)，南遷文物又被迫西遷。自1937年8月14日，南遷文物開始運(yùn)離南京，分批西遷，至12月3日，尚有2954箱堆放在江岸碼頭上待運(yùn)，但敵機(jī)轟炸更烈，難民擁擠，致使輪船不肯靠近碼頭。萬般無奈，又將文物運(yùn)回庫房封存，是為淪陷南京文物。經(jīng)過查閱南遷文物原始檔案，可知乾隆插屏沒有淪陷南京[15]。歐陽道達(dá)先生在《故宮文物避寇記》中，詳細(xì)記錄了文物西遷的情況。文物通過南路、中路與北路歷經(jīng)艱辛西遷，最終定遷于四川的巴縣、樂山、峨眉三處?！扒〔迤痢弊叩闹新匪\(yùn)，初遷漢口，次宜昌，再重慶。1939年存渝文物又運(yùn)往宜賓，經(jīng)岷江轉(zhuǎn)運(yùn)，最終定遷于樂山縣安谷鄉(xiāng)。其中即包括寓字號(hào)書畫60箱中的“乾隆插屏”，而南路、北路西遷的箱號(hào)中都沒有寓字號(hào)的書畫[16]。抗戰(zhàn)勝利后，西遷巴縣、峨眉、樂山的文物先后東歸，1947年12月8日終與分散十年的陷留南京文物復(fù)合。分裝三箱的“乾隆插屏”，直至1950年1月26日下午1時(shí)作為首批北返文物之一抵京[17]，在外漂泊了17年，終于重返紫禁城。
2.畫幅裱裝成軸
毫無疑問，1950年“弘歷及妃古裝像”回宮時(shí)仍是插屏。那么，又是何時(shí)裝裱成軸的呢？筆者在查詢過程中發(fā)現(xiàn)，該文物并非從插屏上一揭下即裝裱成軸，其間還有一段時(shí)間是以貼落的形制保存。
1951年，故宮撤銷古物館，文獻(xiàn)館改稱檔案部。同年5月改組為保管部、陳列部等部門，由保管部保管全院文物。雖然“弘歷及妃古裝像”從插屏上揭下的具體時(shí)間無從得知，但至遲在1964年，弘歷妃像已從插屏上揭下，這是筆者目前能夠找到的最早文字記載，而弘歷像的相關(guān)記載尚未發(fā)現(xiàn)。依照常識(shí)，正背兩張畫像理應(yīng)同時(shí)揭下為妥。20世紀(jì)60至70年代，在文物庫房有限、密封條件不佳、插屏體量過大的情況下，將繪畫從插屏上揭下保管不失為當(dāng)時(shí)最好的方法。遺憾的是“乾隆插屏”于1950年1月26日回宮后，最終還是佚失了原點(diǎn)查號(hào)。
1964年9月，為配合對(duì)外文委籌辦《紅樓夢》出國展覽，曾將借展文物之一的弘歷妃畫像進(jìn)行過修復(fù)。修復(fù)單據(jù)的記錄非常明確：“原件貼落式，四周破裂，裱背亦有破損，不宜展示。為提供《紅樓夢》出國展覽用，擬從【重】新托裱?？v102.3公分，橫97.5公分。”修復(fù)要求：“按原件式樣、大小托裱，邊錦力求協(xié)調(diào)，四周裝置暗釘角，以便貼釘（單另糊一卷桶，以便卷放）”[18]。當(dāng)時(shí)的修復(fù)要求，今天看來仍有借鑒意義，在方便展示的前提下，盡最大可能地保存了原樣。在“四周破裂”的情況下重新托裱，僅僅更換了四周的錦邊，又在四角與每邊的中心點(diǎn)位置裝置了釘角，力保畫幅展示時(shí)更加平整。故宮博物院曾于1991、1995和1997年先后三次拍攝弘歷妃像，均清晰地體現(xiàn)出四周完整的貼落形式，但錦邊與1995年拍攝的弘歷像四周的錦邊紋樣不同（圖七）。說明直至1995年，弘歷像還是原來的貼落形式，左右兩邊的錦邊均有破碎，且畫幅上方有明顯的裂痕損傷，未進(jìn)行過修復(fù)，以至于刊登在《清代宮廷繪畫》中的畫像采用的是局部，缺失了畫幅上方部分（約占1/6），整幅畫像由原本接近正方形變成了長方形，左上方鈐蓋的“五福五代堂古稀天子寶”不見蹤跡（圖八）。
圖七 1995年同時(shí)拍攝的弘歷像（左）、弘歷妃像（右）之錦邊對(duì)比
圖八 1995年拍攝的弘歷像
至于改裝成軸的時(shí)間，目前也只是找到了弘歷妃畫像的記錄，系2001年因展覽需要，裝裱成軸。當(dāng)年7月31日送修，于11月15日收回[19]。
3.尋找原裝插屏
既然乾隆插屏在南遷文物清冊中有清晰的“五〇年運(yùn)京”戳記［參見圖三］，那么能否找到原本的硬木插屏，使之合璧還原呢？
筆者于2022年11月首次進(jìn)庫查找，即幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嵌有雙面玻璃的插屏畫框。該插屏畫框尺寸與文物南遷清冊中記述的乾隆插屏“帶硬木框及玻璃兩面”完全吻合，基本認(rèn)定該插屏畫框即是文物南遷時(shí)在滬點(diǎn)收時(shí)的“乾隆插屏”。其后，管理庫房的同仁們又找到了插屏底座。組裝后的插屏定名為硬木包鑲雕龍鳳雙面玻璃罩插屏，通高187厘米、寬131厘米、進(jìn)深101厘米，整體構(gòu)架以紫檀木包鑲硬木制作。插屏心寬厚的畫框外圍縱122厘米、橫116厘米，內(nèi)圍尺寸縱102厘米、橫98厘米。畫框邊寬19.5厘米，厚9厘米。畫框正面上方中央以紫檀木浮雕一條孔武有力的夔龍，九曲回旋的身軀向上、向下延展，乃至延展至外立面；畫框左右兩側(cè)自中心至下部有兩條小型夔龍隔空相對(duì)，這三條夔龍身軀的空隙處均鑲嵌著用黃楊木制作的蝙蝠。畫框背面上下邊框則雕雙夔龍捧壽紋飾，左右亦雕飾夔龍。雙面畫框的內(nèi)圍一周加飾寬約3厘米的楠木邊條，邊條內(nèi)圍縱97厘米、寬92厘米，其內(nèi)雙面鑲嵌玻璃。透過玻璃可見網(wǎng)格狀木壁子，壁子上有糊飾高麗紙的殘存［圖九：正面、背面和側(cè)面］。底座高109厘米、寬131厘米、進(jìn)深101厘米，通體雕飾夔龍夔鳳紋。正背面紋飾相同，主體、欄板、下披牙及左右站牙均雕飾夔龍，而欄板三開光內(nèi)以黃楊木雕飾夔鳳。左右外側(cè)面中心立柱及四個(gè)鼓墩的雙面，雕飾夔鳳紋［圖九：2］，其余部分皆為夔龍。承托四個(gè)鼓墩的底座正面為獸面紋，與鼓身上的鋪首紋呼應(yīng)。畫框外側(cè)面凸凹的插榫與底座左右邊框的挖槽嚴(yán)絲合縫。整體狀況基本完好，僅缺失部分嵌件。做工精湛，夔龍經(jīng)典大氣，夔鳳舒展飄逸，氣勢磅礴，美輪美奐。
圖九 硬木包鑲雕龍鳳雙面玻璃罩插屏，正面、背面及側(cè)面
圖九 硬木包鑲雕龍鳳雙面玻璃罩插屏，局部
存滬文物點(diǎn)收清冊記錄的是插屏拆分后的散件，裝在寓字第三六七三箱號(hào)（文2428）中的乾隆畫像，自“木框內(nèi)量縱96.6公分、橫91.6公分”，與今天實(shí)測楠木邊框內(nèi)縱97厘米、寬92厘米的尺寸非常接近。裝在寓字三六七〇箱（文2430）中的“木座最高壹百零壹公分，橫壹百叁拾.伍公分，厚拾壹.捌公分”；寓字三六六三箱（文2429）中的兩件“均最高叁拾伍.伍公分，最長壹百零壹公分，厚拾叁.壹公分”[20]，雖然將長、寬、高搞混了，但都出現(xiàn)了“壹百零壹公分”的字樣，與插屏進(jìn)深101厘米正相合。底座上雖未發(fā)現(xiàn)“咸三1”清室善后委員會(huì)點(diǎn)查號(hào)的痕跡，但有兩處粘貼著“故宮博物院圖像000510”紅框簽，與故宮文物賬目上所謂的“參考號(hào)圖像000510”（即文獻(xiàn)館時(shí)期編排的文物分類賬號(hào)）、1964年修復(fù)乾隆妃古裝像屏（簪花）單據(jù)上“圖像510”相合?？傊?，各個(gè)歷史時(shí)期的記錄與現(xiàn)存實(shí)物從不同的角度重疊交匯，證實(shí)“弘歷及妃古裝像”原本就是不可分割的雙面插屏。
至于插屏上的雙面玻璃，在同治二年《壽皇殿尊藏圣容黃冊》、1927年清室善后委員會(huì)的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》中均未提及，只出現(xiàn)在1933年《國立北平故宮博物院存滬文物點(diǎn)收清冊》的備考一欄，該如何解釋、是否為原裝、是否與畫像為同一時(shí)期之物？尚待科學(xué)檢驗(yàn)結(jié)果為準(zhǔn)。但筆者更傾向于玻璃為清宮遺物，這也是畫幅保存狀況良好的重要因素。文物南遷，裝箱運(yùn)輸，一路顛簸，玻璃作為易碎品，恐怕沒有臨時(shí)加裝的必要與可能。倘若玻璃也是乾隆時(shí)期原物，更彌足珍貴，因?yàn)楫?dāng)時(shí)造辦處不能制作平板玻璃，進(jìn)口成本相當(dāng)昂貴。
四、所謂弘歷妃實(shí)為孝賢皇后
畫幅中的弘歷妃到底是誰？至關(guān)重要。乾隆皇帝為什么要將兩幅畫像裝潢成不可分割的雙面插屏？意味深長。一般來說，插屏的正背，主次分明，內(nèi)容不同，或繪畫與書法結(jié)合；或突出正面主題，背板僅裝飾花紋圖案。而類似這樣平起平坐的畫像，則十分罕見，抑或僅見。相同的繪畫尺幅與背靠背的裝潢不禁令人聯(lián)想到皇帝與皇后的關(guān)系。反復(fù)研讀繪畫、仔細(xì)觀摩，發(fā)現(xiàn)弘歷妃佩戴的首飾顯露出了端倪。
1.龍鳳紋樣的首飾為皇后專屬
明俞汝楫編《禮部志稿》，考述了歷朝皇后的冠服?！皾h皇后首飾用假結(jié)步揺、簪珥步揺?！薄八寤屎笫罪椨么笮∈??！薄疤苹屎笫罪椨么笮』ǜ魇?，服袆衣……朝會(huì)、受冊及助祭則服之”；“龍鳳珠翠冠、泥金衣霞佩常服之”?！八位屎笫罪椨么笮』ǜ魇?，兩博鬢，冠飾以九龍四鳳?！盵21]至明代，“今擬皇后首飾，冠為圓匡，冒以翡翠，上飾九龍四鳳。大花十二樹，小花如之，兩博鬢十二鈿……凡朝會(huì)、受冊、謁廟皆服之。燕居則服雙鳳翼龍冠，首飾釧鐲以金、珠寶、翡翠隨用。諸色團(tuán)衫，金繡龍鳳文，帶用金玉”[22]。
乾隆五十年（1785）成書的《續(xù)通志》記載，宋皇后之首飾，“花十二株并兩博鬢，飾以九龍四鳳”?！敖鸹屎蠡ㄖ楣冢昂蠡ㄖ晔卸?，金九龍四鳳?！薄懊骰屎蠊诜軆?、謁廟、朝會(huì)服禮服：其冠圓匡，冐以翡翠，上飾九龍四鳳。大花十二樹，小花數(shù)如之。兩博鬢十二鈿。后定制飾翠龍九、金鳳四，皆口銜珠滴。三博鬢飾以金龍翠云，皆垂珠滴。翠口圈一，珠寶鈿花十二，翠鈿如其數(shù)……常服：龍鳳珠翠冠，上飾金龍一，翊以珠翠鳳二，皆口銜珠滴。翠口圈一，金寶鈿花九，飾以珠金鳳二，口銜珠滴。三博鬢飾鸞鳳金寶鈿二十四，邊垂珠滴?！盵23]可見唐、宋、金、明四朝皇后的冠冕上均采用龍鳳作為裝飾，只是在數(shù)量與其余花樣上有所變化。而歷代皇妃的首飾，均與龍鳳紋無涉。“唐首飾花九樹，兩博鬢飾以寶鈿”，“宋首飾大小花各九株，并兩博鬢加以九翚四鳳”，“元用其本俗衣冠”，明皇妃“參用唐宋之制，首飾九翚四鳳，大花九樹，小花如大花之?dāng)?shù)，兩博鬢飾以九寶鈿”[24]。換言之，龍鳳紋是歷史上各個(gè)朝代皇后獨(dú)享的冠飾紋樣。原南薰殿所藏歷代帝后畫像中宋光宗后坐像，明孝慈高皇后像、孝恭章皇后像、孝潔肅皇后像、孝端顯皇后像等均繪出裝飾多樣化的龍鳳冠[25]，實(shí)物可參見明定陵出土的孝靖皇后點(diǎn)翠嵌珠石金龍鳳冠［圖十］。
圖十 明孝靖皇后點(diǎn)翠嵌珠石金龍鳳冠（明定陵出土）左：正面 右：背面，故宮博物院藏
清代皇后的冠服制度在康熙朝、雍正朝編撰的《大清會(huì)典》中記載相同：“皇后冠服，凡慶賀大典，冠用東珠鑲頂。禮服用黃色、秋香色，五爪龍緞、妝緞、鳳凰翟鳥等緞，隨時(shí)酌量服御。[26]”對(duì)朝冠均語焉不詳。而乾隆朝《大清會(huì)典》則詳細(xì)規(guī)定：“皇后冠施鳳頂，高四重。上用大東珠一，下三重，貫東珠三?？探馂槿P，鳳各飾東珠三。冠前左右綴金鳳七，各飾東珠九，貓睛石一。后綴翟鳥，飾貓睛石一，承以朵云，垂珠為步揺。凡五行二就。行間施圓青金石，銜以金，綴東珠、珍珠各六。冠下施金約，周蔽前后，綴東珠十有三，珠相間處飾青金石。結(jié)珠垂后為步揺，五行三就。行間施方青金石二，銜以金，各綴東珠、珍珠八。耳飾以金為之，綴東珠十有二。領(lǐng)約以金為之，如環(huán)有端，卻結(jié)于后，飾以珊瑚，綴東珠十有五?！盵27]可見，皇后朝冠沒有龍紋裝飾（妃嬪更不可用龍紋），但《大清會(huì)典》對(duì)皇后常服的規(guī)制卻只字不提
畫像中的弘歷妃身處燕居環(huán)境，身著漢服，故稱之為古裝像，漢服自然配戴漢妝首飾。弘歷妃佩戴的點(diǎn)翠嵌珠石金累絲龍鳳頭飾等級(jí)頗高，半環(huán)狀，由金累絲三龍兩鳳組成，花朵、蝴蝶穿插其間，呈現(xiàn)出龍鳳呈祥的景象。中央為一條正龍，龍頭嵌著一顆大東珠。兩側(cè)紋樣對(duì)稱，依次為相對(duì)的蝴蝶、花卉、鳳凰與行龍。鑲嵌著大小不一的東珠與珍珠，正龍頭頂與二行龍口銜的東珠個(gè)頭碩大，非常明顯。腦后隱露出兩側(cè)的點(diǎn)翠如意云紋。而額箍(勒子)上僅裝飾一朵鏨刻金托嵌東珠梅花，繁簡相宜，反襯出頭飾的華麗。再看妃的耳飾與正欲插戴的簪花步搖，與頭飾和諧一致。整套首飾采用鏨刻、累絲、鑲嵌、點(diǎn)翠等工藝，制作精湛，寓意吉祥，呈現(xiàn)出清宮所獨(dú)具的“恭造之式”［圖十一］。畫像對(duì)弘歷妃佩戴的首飾，細(xì)節(jié)描繪精準(zhǔn)，珍珠粒?？蓴?shù)，似攝影一般，應(yīng)該是寫實(shí)的。早在雍正七年（1729）的造辦處活計(jì)檔中已有制作漢妝頭面與滿妝頭面的記載，“于五月初九日做得漢妝頭面二分，計(jì)金累絲正鳳十枝、傍鳳四枝，環(huán)子二副，大小挑牌九對(duì)。滿妝頭面一分，計(jì)累絲大頭簪五枝，傍鳳二枝”[28]，說明成套成組的漢妝首飾在清宮中由來已久。誠如朱家溍先生所稱，“清代后妃朝冠顯然是受明代鳳冠的影響，在韃帽上加金鳳和多樣珠寶飾物”[29]。弘歷妃所戴的首飾，與上述歷代皇后燕居服“龍鳳珠翠冠”、“雙鳳翼龍冠”定制相符，三龍兩鳳又與明孝靖皇后點(diǎn)翠嵌珠石金龍鳳冠數(shù)目暗合。能夠配戴如此規(guī)格首飾之人，只有皇后。
圖十一 弘歷妃像（局部）
乾隆皇帝有兩位皇后，一是嫡后富察氏，謚孝賢皇后；一是繼后烏喇那拉氏。從乾隆皇帝對(duì)兩位皇后的情感而言，毫無疑問，此妃是嫡后孝賢皇后。乾隆十三年富察氏薨逝后，自當(dāng)年的第一首《大行皇后挽詩》，到嘉慶元年（1896）的《孝賢皇后陵酹酒》，48年間，乾隆皇帝對(duì)元配念念不忘。反觀繼后烏喇那拉氏，于乾隆三十年（1765）南巡途中因自行剪發(fā)，觸犯了禁忌，被幽禁于翊坤宮，并收回了皇后的冊寶，皇后身份至此名存實(shí)亡。次年病逝，奉旨“所有喪儀，只可照皇貴妃例行”[30]，最終被草草葬入純惠皇貴妃的地宮。繼后個(gè)人的畫像沒有留存下來，群像中的形象亦遭改畫，故畫像中的弘歷妃絕不可能是繼后烏喇那拉氏。
2.與孝賢皇后的其他畫像比對(duì)
為與弘歷妃像比對(duì)[圖十二：1]，筆者梳理了存世的孝賢皇后畫像，計(jì)有故宮博物院收藏的故00006520清人畫《孝賢后半身像》屏[圖十二：2]，故00008769清人畫《孝賢純皇后朝服像軸》[圖十二：3]。有臺(tái)北故宮博物院收藏的《親蠶圖》四卷，以及美國克利夫蘭藝術(shù)博物館收藏的《心寫治平圖》卷圖十二：4]、美國迪美博物館收藏的“孝賢純皇后朝服像”。這些畫像中的皇后均著正裝，或朝服，或吉服，雖然繪畫時(shí)間不同，但神態(tài)與弘歷妃頗有幾分相像。
圖十二.1 弘歷妃像與孝賢皇后畫像比對(duì) 弘歷妃像，故宮博物院藏
圖十二.2 弘歷妃像與孝賢皇后畫像比對(duì) 清人畫孝賢后半身像屏，故宮博物院藏
圖十二.3 弘歷妃像與孝賢皇后畫像比對(duì) 孝賢皇后朝服像（局部），故宮博物院藏
圖十二.4 弘歷妃像與孝賢皇后畫像比對(duì) 《心寫治平》之皇后吉服像，美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏
故宮博物院收藏的“清人畫弘歷古裝行樂圖貼落”（故00006477）中，出現(xiàn)了孝賢皇后的古裝形象，亦可資比對(duì)。該貼落紙本設(shè)色，縱278.5厘米、橫206.7厘米，圖繪除夕日皇家守歲情景。宮殿相聯(lián)的敞軒中，主角乾隆皇帝手持如意坐于擺放在羅漢床之上的靠背中，其右前方站立二皇子，前者手持吉慶有余長戟，后者手持玉燭長調(diào)蠟臺(tái)，左側(cè)走來的小皇子則托舉著金甌永固酒杯。玉燭長調(diào)蠟臺(tái)與金甌永固酒杯均是皇帝除夕之夜元旦試筆時(shí)的必備之物。而敞軒右側(cè)的聯(lián)房中，敬神的天地供桌上的蠟燭已經(jīng)點(diǎn)燃，一位頭戴鳳冠的女子似剛剛祭拜完畢，正款款向他們走來。這個(gè)有資格為神祇上香，并在同一宮殿內(nèi)出現(xiàn)的唯一女人，正是孝賢皇后［圖十三、圖十四］。
圖十三 左：清人畫“弘歷古裝行樂圖貼落”（局部）右：弘歷妃像（局部）
圖十四 清人畫弘歷古裝行樂圖貼落 故宮博物院藏
3.成像時(shí)間的推測
畫像中的男主意氣風(fēng)發(fā)，若有所得，女主祥和寧靜，脈脈含情，平鋪開來二人似乎相對(duì)而視，不可能是孝賢皇后死后追畫。而乾隆朝活計(jì)檔中絲毫沒有流露出關(guān)于該畫像的記載，恐怕是刻意為之。孝賢皇后于乾隆十三年三月十一日（1749年4月8日）薨逝，那么，畫像又是繪于何時(shí)呢？筆者根據(jù)史料分析推測，極有可能繪于乾隆十一年至乾隆十二年之間。乾隆十一年四月初八日（1746年5月27日）浴佛節(jié)，皇后生下了皇七子永琮，這是自嫡長子、皇太子永璉于乾隆三年（1738）去逝后，皇后再次誕下嫡子。喜訊傳來，乾隆皇帝欣然賦詩“九龍噴水梵函傳，疑似今思信有焉。已看黍田霑沃若，更欣椒壁慶居然（是日中宮有弄璋之喜）”[31]，皇位后繼有人，愉悅之情溢于言表。在隨后的兩年間，乾隆皇帝心情大好，“圣母皇太后因其出自正嫡，聰穎殊常，鐘愛最篤。朕亦深望教養(yǎng)成立，可屬承祧”[32]，遂接二連三地諭命宮廷畫家繪制有關(guān)宮廷生活的年節(jié)畫。乾隆十一年二月初七日，“著郎世寧、沈源、丁觀鵬合畫歲朝圖大畫一幅”[33]（即故00006124丁觀鵬、郎世寧等合畫《弘歷歲朝行樂圖》軸［圖十五：1］）；九月初八日，又“著郎世寧、沈源、周昆、丁觀鵬合畫”[34]上元圖一幅，（即故00006474清人畫《弘歷元宵行樂圖》軸［圖十五：2］）。乾隆十二年十月十四日，“著沈源畫宣紙守歲圖一幅”[35]（即故00006477，前述《弘歷古裝行樂圖》貼落［圖十五：3］）。此守歲圖是多幅歲朝圖（守歲圖）中唯一的紙本，正與檔案吻合，也是唯一出現(xiàn)了皇后形象的守歲圖。是為推測畫像成于乾隆十一年至乾隆十二年的論據(jù)之一。
畢竟孝賢皇后的畫像數(shù)量有限，或許，另辟蹊徑，可從乾隆皇帝弘歷的畫像中尋找答案。乾隆皇帝存世的各式各樣畫像多達(dá)百幅以上，但視為御容斷代標(biāo)準(zhǔn)的卻只有一個(gè)，即《清高宗御制詩文集》扉頁上所繪小像。《清高宗御制詩》每十二年分為一集，有初集、二集、三集、四集、五集與太上皇時(shí)期的余集。前五集中各繪有小像一幀，初集收錄乾隆十二年之前詩作，小像為乾隆十二年左右寫真［圖十五：4］，與弘歷古裝像最為接近[36]。又有故00005363郎世寧畫《弘歷射獵聚餐圖》軸，款署：“乾隆十四年四月奉宸院卿臣郎世寧恭繪”［圖十五：5］,可資參考。是為推測畫像成于乾隆十一年至乾隆十二年的論據(jù)之二。
圖十五.1 弘歷畫像比對(duì) 從左到右：1 乾隆十一年丁觀鵬、郎世寧等合畫“弘歷歲朝行樂圖軸”，（局部）故宮博物院藏，2 乾隆十一年“清人畫弘歷元宵行樂圖軸”（局部）故宮博物院藏，3 乾隆十二年“清人畫弘歷古裝行樂圖”（局部）故宮博物院藏
圖十五.2 弘歷畫像比對(duì) 從左到右：4 《清高宗御制詩初集》中所繪弘歷小像 臺(tái)北故宮博物院藏，5 乾隆十四年“郎世寧畫弘歷射獵聚餐圖軸”（局部）故宮博物院藏，6 “弘歷及妃古裝像”中的弘歷 故宮博物院藏
至于插屏的原藏地，最為接近的一條檔案指向圓明園九州清晏的怡情書史，尚待更多的史料發(fā)現(xiàn)方能確定。九州清晏是圓明園中最大的一組建筑群，為清帝的宵旰寢興之所，大致可分為中東西三路。中路的九州清晏、奉三無私與西路的樂安和、怡情書史中均有皇帝的休憩空間與寢宮陳設(shè)[37]。乾隆三十一年（1766）四月初十日，太監(jiān)胡世杰交紫檀木邊座、二面絹畫插屏一座（怡情書史有地方）。傳旨：“將心板拆去，另換壁子。其邊框不齊全處俱收什好。欽此。”[38]聯(lián)想到乾隆十一年二月有“紫檀木插屏心板需用楠木”，“奉旨：著向三和要”[39]的記錄，在時(shí)間上前后呼應(yīng)。這也是乾隆朝活計(jì)檔中為做插屏心板而親自下旨的唯一記錄，而現(xiàn)存插屏畫框內(nèi)確有壁子，與檔案吻合，以資參考。
結(jié)語
綜上所述，《弘歷及妃古裝像》原本是不可分割的雙面插屏，先后收藏在紫禁城內(nèi)的景祺閣與景山的壽皇殿中，文物參考號(hào)為“咸三1”。而所謂的弘歷妃，實(shí)為孝賢皇后，故提議該文物應(yīng)更名為“清高宗帝后古裝合裝像”。
在乾隆皇帝的心目中，皇后是“與朕相匹而膺尊號(hào)”[40]者，故采用背靠背的雙面插屏形式合裝。此插屏是中國古代帝后畫像裝潢史中現(xiàn)存的孤例，絕無僅有。乾隆皇帝為懷念孝賢皇后作了《述悲賦》，留下了許多感人的詩篇，而雙面插屏的制作則最生動(dòng)直接地體現(xiàn)了乾隆皇帝對(duì)孝賢皇后的一往情深。插屏承載著帝后之間真摯而浪漫的情感，見證了這段非同尋常的歷史，是清代宮廷史、特別是清代宮廷繪畫史上的一筆重彩。需要強(qiáng)調(diào)的是，以往，在不知曉畫像主人的身份、不了解兩張畫幅曾經(jīng)背靠背地裝置在雙面插屏中，而將畫像單獨(dú)展示時(shí)，觀者對(duì)畫像的理解與感受是大打折扣的。
在故宮博物院庋藏的180余萬件文物中，對(duì)《弘歷及妃古裝像》形制的改變雖屬孤例，但卻反映了建院近百年的歷史進(jìn)程中，不同歷史時(shí)段對(duì)該文物的不同認(rèn)知。這是一件不僅承載著古代歷史，同時(shí)也承載著故宮博物院百年建院歷史的文物，通過溯源回顧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)博物館工作管理及文物保護(hù)與研究的進(jìn)一步提高將大有裨益。90年前該文物為躲避戰(zhàn)火，不得已分裝三箱，歷盡艱辛，南遷、西遷，歷經(jīng)驚濤駭浪、顛簸坎坷，卻仍保留著插屏的形制。70多年前重返故宮，卻沒能合璧還原。如今，將畫、框、座合三為一，恢復(fù)原貌，人們不僅會(huì)被插屏的體量與紋飾所震撼，被一波三折的文物背后的故事所吸引，而且對(duì)深度解讀繪畫有著重要的歷史價(jià)值和歷史意義（為更好地保護(hù)文物，避免再次損傷，筆者以為現(xiàn)有的畫軸形制不必改變，只將復(fù)制品歸位于雙面插屏之中，也不失為權(quán)宜之計(jì)）。
——————————
注釋：
[1] 《故宮周刊》第83期，故宮印刷所承印，中華民國二十年五月九日第三版。而弘歷像目前所知，最早出現(xiàn)在西村康彥《內(nèi)廷閑話》一文的插圖中，詳見《北京故宮博物院展》，日本西武美術(shù)館，1988年，第113頁。
[2] 聶崇正主編《清代宮廷繪畫》，香港商務(wù)書館，1996年,第200-201頁。
[3] 弘歷像2012年赴日本東京國立博物館《北京故宮展》、2022年赴香港故宮文化博物館“紫禁一日：清代宮廷生活”展。弘歷妃像早在1964年即選入對(duì)外文委組織的《紅樓夢》出國展；1991赴日本長崎展；2007年赴中比繪畫五百年展；1997年日本展；2018年赴美國迪美、弗利爾博物館“清代后妃藝術(shù)與生活”展，等等。李湜主編：《清史圖典》（乾隆卷），僅收錄弘歷妃像，紫禁城出版社，2001年。
[4] 《存滬文物點(diǎn)收清冊寓字號(hào)冊——寓三六三九至寓三六七三號(hào)箱冊》，故宮博物院檔案室藏，檔案編號(hào)wwzcnq00159。
[5] 歐陽道達(dá)著、王碩整理《故宮文物避寇記》，紫禁城出版社，2010年,第1-35頁。
[6] 前揭《存滬文物點(diǎn)收清冊寓字號(hào)冊——寓三六三九至寓三六七三號(hào)箱冊》，檔案編號(hào)wwzcnq00159。
[7] 《存滬文物點(diǎn)收清冊寓字號(hào)冊——寓三六一九至寓三六七三號(hào)箱冊》，故宮博物院檔案室藏，檔案編號(hào)wwzcnq00327。
[8] 清室善后委員會(huì)《壽皇殿點(diǎn)查清冊》，民國十六年十一月七日上午，簽名：史明、李培廣。故宮博物院檔案室藏，wwzcds00073，頁三十至三十一。
[9] 《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》第六編第一冊記述，壽皇殿自民國十五年十二月十四日起至十八年一月三十日止點(diǎn)查完畢，歷經(jīng)四個(gè)年頭。報(bào)告末端有“點(diǎn)查壽皇殿人員統(tǒng)計(jì)表”，詳載民國十六年十一月七日上午，點(diǎn)查咸“三至三之7”，共8件。點(diǎn)查人員為：組長史明，監(jiān)視姚宇新，軍趙寶山、唐樹祿，警白桂亮。
[10] 《壽皇殿尊藏圣容黃冊》，同治二年，故宮博物院圖書館藏。
[11] 前揭《壽皇殿尊藏圣容黃冊》，《故宮博物院藏清宮陳設(shè)檔案》第41冊，故宮出版社，2013年，第45-103頁。
[12] 詳見乾隆四十九年八月十一日，熱河隨圍。中國第一歷史檔案館、香港中文大學(xué)文物館編《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第47冊，人民出版社，2005年，第503頁。
[13] 詳見乾隆五十五年正月二十六日，廣木作。前揭《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第52冊，第251-152頁。
[14] 總管內(nèi)務(wù)府《奏為高宗純皇帝像移至壽皇殿派員照料事折》，道光十八年閏四月十九日，中國第一歷史檔案館藏，奏銷檔600-006。
[15] 寓字3673、寓字3670、寓字3663，均不在陷留京庫文物清冊中。詳見《國立北平故宮博物院陷留京庫文物箱件分編字號(hào)清冊》，故宮博物院檔案室收藏，檔案編號(hào)wwzcnqwwlx00484。
[16] 前揭《故宮文物避寇記》第52-81頁。
[17] 鄭欣淼《天府永藏：兩岸故宮博物院文物藏品概述》，紫禁城出版社，2008年，第53-60頁。
[18] 故宮博物院文物復(fù)制工廠修復(fù)文物憑單“清人畫乾隆妃古裝像屏（簪花）”，文檔編號(hào)19640040xf。
[19] 故宮博物院文物修復(fù)復(fù)制憑單《清人畫乾隆妃像》，文檔編號(hào)20010017xf。
[20] 前揭《存滬文物點(diǎn)收清冊寓字號(hào)冊——寓三六一九至寓三六七三號(hào)箱冊》，檔案編號(hào)wwzcnq00327。
[21] （明）俞汝楫編《禮部志稿》卷六十三，《景印文淵閣四庫全書》第598冊，臺(tái)灣商務(wù)印書館，2008年，第48頁。
[22] 前揭《禮部志稿》卷六十三，《景印文淵閣四庫全書》第598冊，第49頁。
[23] 《欽定續(xù)通志》卷一百二十三，《后妃命婦首飾服章制度》。
[24] （明）徐一夔等撰《明集禮》卷十八，《景印文淵閣四庫全書》第649冊，臺(tái)灣商務(wù)印書館，2008年，第380頁。
[25] 畫像現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
[26] 康熙朝《大清會(huì)典》卷四十八頁一，《禮部九·冠服》；雍正朝《大清會(huì)典》卷六十四頁一，《禮部八·冠服》。
[27] 乾隆朝《欽定大清會(huì)典》卷三十頁三，《冠服》。
[28] 前揭《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第4冊，第60頁。
[29] 朱家溍《〈清代后妃首飾圖錄〉序》，《故宮博物院院刊》1992年第3期，第62-65頁。
[30] 《高宗純皇帝實(shí)錄》卷七六四，乾隆三十一年七月癸未。《清實(shí)錄》第18冊，中華書局，1986年，第397頁。
[31] 《浴佛日復(fù)雨因題》，《清高宗御制詩初集》卷三十一，頁十六至十七。弄璋即生男，語出《詩·小雅·斯干》。
[32] 乾隆十二年除夕日永琮因出痘而殤，乾隆皇帝才吐露心聲。中國第一歷史檔案館編《乾隆帝起居注》第六冊，乾隆十二年十二月二十九日乙酉，廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第407-408頁。
[33] 前揭《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第14冊，第415頁。
[34] 前揭《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第14冊，第628頁。
[35] 前揭《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第15冊，第355頁。
[36] 采自《十全乾隆——清高宗的藝術(shù)品味》，臺(tái)北故宮博物院，2013年，第32頁。
[37] 中國第一歷史檔案館編《清代檔案史料——圓明園》，上海古籍出版社，1991年，第912-916頁。
[38] 前揭《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第30冊，第382頁。
[39] 前揭《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第14冊，第369頁。
[40]中國第一歷史檔案館編《乾隆朝上諭檔》第9冊，乾隆四十三年九月初九第4條，檔案出版社，1991年，第299-300頁。
附記：感謝故宮博物院宮廷部家具庫房的同仁們、特別是黃劍先生，為插屏還原鼎力相助，特在此表示誠摯的謝意！最后，感謝蔣璐玲同學(xué)的編輯校對(duì)。
作者簡介
林姝，故宮博物院研究館員。主要研究方向?yàn)榍宕鷮m廷史，側(cè)重清代宮廷原狀陳列與復(fù)原展示的研究，注重以物證史,力求物歸原處。近年來主持壽康宮原狀陳列與崇慶皇太后專題展覽等工作。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 