謝有順：做比說重要，持續(xù)地做比做了什么更重要

“五四”一代知識分子有強(qiáng)大的行動力，才能迅速把一種思想、理念轉(zhuǎn)換成實踐，進(jìn)而改變中國。這可能是當(dāng)下中國最缺的一種精神?，F(xiàn)在上網(wǎng)，你會發(fā)現(xiàn)，能把話說得漂亮，能把道理說得讓人印象深刻的人，真是太多了，但說到為中國的改變做了什么，恐怕就很難說了。By_謝有順

做比說更重要，持續(xù)地做下去比做了什么更重要

中國需要更多有行動力的人

《做》是一本很特殊的書。德基金創(chuàng)辦六年了，如果要找一個人來寫它，這個人必然要去回訪、調(diào)查、找資料。但作者曾敏兒有一個優(yōu)勢，她本身就是德基金的發(fā)起者、參與者之一，她見證了德基金的成長，由她所提供的第一手的資料寫成的《做》，讀起來很真實，也很有現(xiàn)場感。

我相信這樣的寫作，對曾敏兒本人也是一次精神洗禮。

（《做》，曾敏兒著，廣東人民出版社2017年版。該書講述了德基金六年來鄉(xiāng)村藝術(shù)支教的過程，思考了公益事業(yè)的現(xiàn)狀和出路。）

各種事件的親歷者愿意出來說話，為歷史留存事實，這本身就是很有意義的事情。這讓我想起胡適從二十世紀(jì)二十年代開始，就到處勸人寫自傳，目的就是希望能為此給史家留下點有用的、真實的材料。他勸過林長民、梁啟超、梁士詒，也勸過蔡元培、張元濟(jì)、陳獨秀、高夢旦等人，但其中的多數(shù)人，都沒來得及寫出自己的個人故事就辭世了。為此，胡適一直“引為憾事”。胡適自己還曾示范性地作了一篇《四十自述》，并在序言里說：“我們赤裸裸的敘述我們少年時代的瑣碎生活，為的是希望社會上做一番事業(yè)的人也會赤裸裸的記載他們的生活，給史家做材料，給文學(xué)開生路?！?/p>

“給文學(xué)開生路”云云，當(dāng)然是和當(dāng)時的文學(xué)環(huán)境有關(guān)，多少有一點夸大其詞了，但基本意思我以為是沒有過時的——如果親歷者不說話，很多材料便無從留下來。

《做》記錄的是德基金鄉(xiāng)村藝術(shù)支教這一公益活動，它的核心觀點是強(qiáng)調(diào)實踐和行動。德基金的創(chuàng)始人陳宇當(dāng)初想到用“做”來作為書名，確實是神來之筆。很多人都知道，嶺南文化給外界一種會生孩子不會取名字的印象，這本身正好說明嶺南精神強(qiáng)調(diào)行動、實踐、做。

做比說重要，持續(xù)地做下去比做了什么更重要。

當(dāng)下中國，空談家很多，能夠把話說得漂亮的人太多了，我們真正缺的是把高談闊論有效地轉(zhuǎn)化成實踐的人。就此而言，我覺得陳宇是實業(yè)家、文化人，也是一個行動家。他的行動力很強(qiáng)，所以他策劃的很多事情，都有廣泛的社會影響，像德基金、中國方言電影節(jié)等，重要的是不僅有好的理念，而是把事情做成了，理念成了實踐。而且，陳宇做事情，追求自由，有趣，奔放，投入，不預(yù)設(shè)什么，這樣反而能把事情做好，也一直有把事情做下去的動力。

中國需要興起更多像陳宇這種有行動力的人。

把思想、理念轉(zhuǎn)換成實踐，這是當(dāng)下中國最缺的精神

錢穆曾經(jīng)說，清末文化的衰落，一個很重要的原因就是文化成了紙上的文化。那些讀書人、士大夫，多數(shù)滿足于紙上的清談，彼此唱和，世界在發(fā)生什么變化他們并不知道，似乎也沒有興趣知道。民眾心里所想的，他們也了解甚少。這樣，文化就蒼白了，沒有生命力也就不再有影響力了。

“五四”時期站出來引領(lǐng)中國變化的那些先賢，像陳獨秀、胡適這些人，當(dāng)時都很年輕，但非常重視行動和實踐。胡適受杜威思想的影響，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗、實證和行動，那時他的學(xué)術(shù)積累和學(xué)術(shù)威望都未盡人意，但他通過自己的文字和聲音，并借力于媒體的影響，改變了很多人的思想。

那個年代的知識分子很有意思，并不愿意只是躲在書齋里做學(xué)問，他們和社會、民眾的聯(lián)系極為緊密。像魯迅他們，工作，教書，辦刊物，辦出版，參加演講，出席各種社會活動，兼任各種社會職務(wù)，好像他們越忙，越有創(chuàng)造力。那個時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人，都是很忙的，可這一點也不影響他們寫出大量優(yōu)秀的作品。人的潛力有時確實是很大的。所以我反對現(xiàn)在一些年輕作家，稍有點名氣，就坐家里做專業(yè)作家了，什么工作也不做，這其實是不好的，慢慢的他的作品氣質(zhì)就會越來越陰郁，作品氣象就會越來越窄小。有一次我聽葉兆言講，茅盾在新疆時，一周上三十多節(jié)課，但他照樣寫作。這樣的工作強(qiáng)度，現(xiàn)在的人是很難想象的。

正因為“五四”一代知識分子有強(qiáng)大的行動力，才能迅速把一種思想、理念轉(zhuǎn)換成實踐，進(jìn)而改變中國。這可能是當(dāng)下中國最缺的一種精神?，F(xiàn)在上網(wǎng)，你會發(fā)現(xiàn)，能把話說得漂亮，能把道理說得讓人印象深刻的人，真是太多了，好多的網(wǎng)友好像都有語言天才，我是望塵莫及。但說到我們?yōu)橹袊母淖冏隽耸裁?，為我們周圍的人做了什么，恐怕就很難說了。

從這個角度看，重新強(qiáng)調(diào)“做”的理念，意義重大。

我們不求做多大的事情，成就什么偉業(yè)，我們重在做。從很小的事情做起，小善大德，匯流成河，一點一滴，同樣意義非凡。陳宇強(qiáng)調(diào)微公益，我想也是這個意思。小的，力所能及的，積聚起來，也不得了。我經(jīng)常說一句話，不要藐視我們的小聲音，小聲音去到天上也會成為大聲音。

知識分子重返現(xiàn)實、回到實踐的努力，可以從很小的事情做起。比如做公益這件事情，就需找準(zhǔn)定位，不要求大，關(guān)鍵是有了很好的想法后，能夠一直做下去。德基金的鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)支教活動進(jìn)行了六年，能夠有今天的影響，也得力于它的定位準(zhǔn)確。

鄉(xiāng)村，藝術(shù)，孩子，這三個詞放在一起，就是定位，就非同尋常。我來自農(nóng)村，很清楚鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀，也知道鄉(xiāng)下孩子們需要什么。面向他們的支教，沒有準(zhǔn)確定位是不行的。比如我是一個中文教授，如果去到一個小學(xué)，你非要去教語文，就未必合適。一來大學(xué)教授未必會教小學(xué)語文，二來你胡教一氣，很可能會影響當(dāng)?shù)匦W(xué)的教學(xué)進(jìn)度，學(xué)校也未必歡迎。但以藝術(shù)為主題的支教，肯定受歡迎，也對孩子們的成長大有裨益。

藝術(shù)是和心靈靠得最近的。必須承認(rèn)，鄉(xiāng)村孩子的精神生活比較匱乏，心靈方面的教育缺失得厲害，孩子的想象力比較板結(jié)，這個時候，給他們當(dāng)有的藝術(shù)教育、藝術(shù)滋養(yǎng)，一定會對他們的成長產(chǎn)生積極的影響。有心理學(xué)家專門研究過，一個孩子的精神世界如何，想象力如何，這和他在十二歲之前有沒有受過良好的藝術(shù)教育有很大的關(guān)系。盡管這樣的研究未必可靠，但從藝術(shù)的角度來進(jìn)入孩子們的精神世界，這的確是一個很好的創(chuàng)意。

我當(dāng)然明白，那些受了藝術(shù)支教影響的孩子，他們不一定會成為畫畫、音樂家，但他們心靈里面因為有了這樣一種藝術(shù)的滋養(yǎng)，就多了一雙小小的想象的翅膀，就會飛得更高。把這個藝術(shù)的種子種在那些小小的心靈里，非常有價值。全國的公益機(jī)構(gòu)很多，支教活動也很多，但德基金與眾不同，和它最初的這個設(shè)計大有關(guān)系。

這是我要講的第一個意思，就是去做，以及，做什么。

支教活動也改變了那些參與支教的人

偌大的中國，做事情的人很多，但持續(xù)地做一件事情就很難。微公益為何有意義？就在于這些累積和疊加能夠積少成多。德基金已經(jīng)做了六年了，惠及了很多學(xué)校和孩子，我想，陳宇所領(lǐng)導(dǎo)的茂德公集團(tuán)一定會繼續(xù)做下去，只要持續(xù)地做下去，就一定會改變一點什么。

首先是改變了不少孩子。通過《做》這本書，我們能看到孩子們臉上舒展的笑容，也能看到孩子們的熱淚，那一刻，你知道他心靈的某個角度，有了新的東西，他被改變了，哪怕只改變一點點。

其次，改變了一些鄉(xiāng)村家長的觀念，甚至改變了一些鄉(xiāng)村老師從教的理念。很多家長未必看重孩子的學(xué)習(xí)，受此影響，覺得教育原來這么重要。一些老師，本來不安分于在鄉(xiāng)村當(dāng)老師，而是千方百計想調(diào)回城里，回城之前，把鄉(xiāng)村教育經(jīng)歷當(dāng)作是苦熬，得過且過的大有人在。但是，當(dāng)他看到有這么多遠(yuǎn)方的人，義務(wù)來到這里支教，幫助孩子，他們也會受感動，至少在自己沒有離開鄉(xiāng)下的時候，也盡可能為孩子們多做一點什么。不知不覺，藝術(shù)支教的活動就會影響整個村莊，影響孩子、家長和老師，甚至也影響了主管教育的官員。

這些改變是大家看得見的，感受得到的，但還有一種改變也許更有意義，它也是《做》一書的重點所在，那就是支教活動也改變了那些參與支教的人。六年走過來，跟隨德基金到全國鄉(xiāng)村小學(xué)支教的有好幾百人了，這中間，我認(rèn)識的人就有好幾十個。這些人也因為支教活動而被改變，這可能是這一公益活動最重要的意外成果。

剛開始參與公益活動的時候，很多人都以為是自己去幫助別人，是自己去到不同的地方幫助那些窮困的孩子，很多人肯定是抱著這種理念去藝術(shù)支教的。但是一周下來，住在鄉(xiāng)村，過著艱苦的生活，和那些淳樸的孩子們在一起，最終發(fā)現(xiàn)，真正被改變的恰恰是自己?？粗切┼l(xiāng)村孩子令人感動的回應(yīng)，你突然發(fā)現(xiàn)，自己所做的這么小的事情，原來有這么重大的意義，自己微小的付出，原來可以收獲這么多的感動。

看起來是付出，其實得到的更多，這也就是《圣經(jīng)》里面講的，施比受更為有福。

你因為做了點什么，而使自己的內(nèi)心變得更豐盈，那些孩子們的熱淚，他們之后寫給我們的每一封信，都在改變我們對人生的理解，很多人都見證說，終于發(fā)現(xiàn)人生不只是可以那樣活，原來也可以這樣活。這種改變一點點在累積，也在擴(kuò)展德基金的意義。

這是我要講的第二個意思，只要做了，就會帶來改變。

“因為現(xiàn)狀可以改變”

只要有改變，就一定會帶來影響——影響別人，也影響自己。

這是我要講的第三個意思，改變帶來影響。

德基金公益活動的參與者，很多都是在社會上有影響力和知名度的人，這表明，這個活動影響了很多有影響力的人。那些畫家、音樂家、運動員、作家、記者、主持人，他們本身是有影響力的人，本身就是一個小小的媒體，當(dāng)他們行動的時候，他們的行動就成為一顆種子。公益最核心和本質(zhì)的，正是撒播良善、美好的種子，讓它在一些人心中發(fā)芽，長大，結(jié)果，如同涓涓細(xì)流，最后匯聚成大江、大河。

德基金本身是一個很小的個案。陳宇謙虛地說，我們做的很有限，但我們也不要輕視、小看自己的努力，因為沒有我們每一個人的努力，這個世界就不會改變。

我的微信簽名一直叫“因為現(xiàn)狀可以改變”，這是我一直持守的理念。大家可能都有感覺，身邊有太多對現(xiàn)狀充滿抱怨的人，好像沒有一個群體是對現(xiàn)狀滿意的，大家一說話就多有怨氣。但是，光抱怨有用嗎？只要你不想離開這塊土地，抱怨能改變什么？還是要做事情，還是要行動，盡自己所能做一點有益的事，現(xiàn)狀才能改變。

你沒有放棄，還在做，還在行動，哪怕你所做的不被人理解，哪怕你所做只是一點點，那又有什么關(guān)系呢？每個人都做一點點，每個人都盡你所能的影響一個人或幾個人，這就夠了。

我每年在大學(xué)開課，最后一堂課的課題都是“因為現(xiàn)狀可以改變”，每年講的內(nèi)容雖然不同，但基本理念是不變的，那就是鼓勵學(xué)生積極面對世界，相信自己的努力可以改變現(xiàn)狀。我從不奢望我的課、我的觀點讓所有學(xué)生都記住，但是如果我的課、我說的話能夠改變一個學(xué)生或者幾個學(xué)生，我就覺得我沒有白講。

前段時間，一個畢業(yè)了四五年的學(xué)生給我發(fā)信說：“老師，當(dāng)年您在課堂上說，‘不說諂媚的話你會死嗎？不拍那個馬屁你會死嗎？’這話一直影響著我。”我相信她說的是實話。確實，很多時候，我們不說諂媚的話、不拍那個馬屁也是可以活下去，而且可以活得很好的，但我們偏要去說，其實是在委屈自己，在踐踏自己而已。原來我隨口說的一句話，也影響過一個學(xué)生?？梢姡阒v的課不會白講，你說的話，很可能多數(shù)人忘記了，但只要被一個人記住，它照樣是有意義的。

事實上，我們?nèi)松械暮芏嗑駬?，也是受了各種人的影響的。因此，我們要堅信，我們所做的，只要是有益的、良善的，它就一定會影響人、改變?nèi)恕?/p>

曾敏兒寫的《做》，這么厚，記錄、梳理、總結(jié)了德基金這幾年所走過的路程，也告訴我們，每個人都可以做點什么。你做了，就會發(fā)生改變，你所改變的，就會影響人。我很慶幸和珍惜參與了德基金的一些活動，也受益于它，今天再讀《做》，更讓我明白了一個道理，做比說重要，持續(xù)地做下去比做了什么更重要。

謝謝德基金，謝謝陳宇，謝謝曾敏兒。

（根據(jù)《做》研討會上的發(fā)言錄音整理）