三百多年來，南明歷史一直讓無數(shù)學(xué)者著迷。尤其自晚清以降，革命黨人柳亞子等成立南社，“積極收集南明故事”，對(duì)明末遺民如錢謙益、鄭成功等人的文章和事跡進(jìn)行評(píng)論。
此后，孟森、胡適、錢穆等人開辟了南明研究的先河。陳寅恪的《柳如是別傳》，更是通過分析明末才女柳如是的詩，來還原錢謙益和柳如是抗清的事跡。但這些學(xué)者的著作只是將目光聚焦在個(gè)人事跡上，幾乎沒有人從全局鳥瞰整個(gè)南明。
1984年，美國中國史專家司徒琳的《南明史，1644—1662》在美國出版，這是迄今為止唯一一本詳細(xì)論述南明從建立到最后滅亡全過程的書。
司徒琳（Lynn A.Struve） 美國印第安納大學(xué)歷史與東亞語言文化教授，代表作有《南明史——1644-1662》《歷史編纂和資料索引》《來自明清巨變的聲音——虎口下的中國》（譯著）等。
司徒琳的《南明史》研究無疑是大膽的，她不僅越過既有的某些二手資料直接深入繁雜的史料中，詳細(xì)考辨，從頭做起，更是突破了美國史學(xué)界寫作學(xué)術(shù)專著的常用方式，即用理論框架支撐自己的論述。在司徒琳看來，研究歷史不能理論先行，因?yàn)檫@會(huì)操縱人們分析史料的觀念，并產(chǎn)生以自我為中心的動(dòng)機(jī)，這是不能還原真實(shí)歷史的。
因此，這本《南明史》使用了大量一手文獻(xiàn)，只求詳盡地還原整個(gè)歷史的發(fā)展過程，對(duì)人物不進(jìn)行主觀臆斷的褒貶。全書雖然只有25萬字，但注釋和參考文獻(xiàn)就多達(dá)全書的一半，可見司徒琳用功之深。她在接受采訪時(shí)，自信地說這本書雖然已出版30多年，但仍是南明史研究的權(quán)威著作。
歷史學(xué)家司徒琳的《南明史》1984年在美國出版，這是迄今為止唯一一本詳細(xì)論述南明從建立到最后滅亡全過程的專著。這本書一經(jīng)出版，便在美國和中國受到廣泛關(guān)注。雖然早在民國時(shí)期，就有一批學(xué)者掀起了研究南明歷史的熱潮，但背后或多或少都有現(xiàn)實(shí)的訴求，或是借南明反抗的故事激勵(lì)革命黨人推翻皇權(quán)制度，或是借明朝遺民不事清朝的精神來激發(fā)民眾團(tuán)結(jié)，達(dá)到共御外侮的目的。司徒琳的《南明史》出版之后，中國學(xué)者如顧誠、南炳文也相繼寫了相關(guān)的著作，雖然在人物的評(píng)價(jià)上已經(jīng)擺脫了臉譜化的窠臼，但對(duì)這段歷史的整體評(píng)價(jià)仍舊受到傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)的影響。
司徒琳在書里的前言明確提到，有關(guān)南明的第一手資料我已搜求殆盡，大量二十世紀(jì)南明史著作，因?yàn)楣┬侣勑麄髦檬チ丝陀^價(jià)值，因此自己只用最有學(xué)術(shù)價(jià)值的部分。她的研究無疑是大膽的，她不僅越過既有的某些二手資料直接深入紛繁復(fù)雜的史料中，詳細(xì)考辨，從頭做起，更是突破了美國史學(xué)界寫作學(xué)術(shù)專著所常用的方式，即用理論框架支撐自己的論述。在司徒琳看來，研究歷史不能理論先行，因?yàn)檫@會(huì)操縱人們分析史料的觀念，并產(chǎn)生以自我為中心的動(dòng)機(jī)，這是不能還原真實(shí)歷史的?！拔蚁Ｍㄟ^搜集廣泛和真實(shí)的材料，通過熟練的閱讀，去總結(jié)某些歷史盛衰的原因，而不是根據(jù)理論去削足適履”。
《南明史》
作者：司徒琳
版本：世紀(jì)文景|上海人民出版社 2017年6月
作者討論了明朝世襲君主統(tǒng)治失陷后18年的歷史進(jìn)程中所映射出來的潰敗根源，通過大量的史料梳理，把明朝由強(qiáng)變?nèi)醯脑驓w結(jié)為文武官員之間無法取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一、大臣們?cè)谌绾巫鳛榛实鄣妮o弼問題上陷入了困境等因素。
因此，這本《南明史》使用了大量一手文獻(xiàn)，只求詳盡地還原整個(gè)歷史的發(fā)展過程，對(duì)人物從來不進(jìn)行主觀臆斷的褒貶。全書雖然只有25萬字，但注釋和參考文獻(xiàn)就多達(dá)全書的一半?？梢?，司徒琳用功之深，這也是她在接受采訪時(shí)，可以自信地說這本書雖然已經(jīng)出版30多年，但仍舊是南明史研究的權(quán)威著作。
現(xiàn)在，司徒琳已經(jīng)退休，但她研究的熱情有增無減，現(xiàn)在還在研究明末清初有關(guān)夢(mèng)的歷史，并已經(jīng)完成《夢(mèng)中的思想與明朝的終結(jié)》（The Dreaming Mind and the End of the Ming World）專著，希望由此進(jìn)行嘗試分析文人主觀意識(shí)如何建立。
夾縫中的歷史
陰差陽錯(cuò)的史學(xué)之路
司徒琳出生于美國華盛頓州一個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)。在司徒琳之前，家族中沒有人從事學(xué)術(shù)研究。司徒琳從小就愛看書，她曾回憶道：“小的時(shí)候，我們家很窮，母親需要每天工作。每到星期六我不上學(xué)的時(shí)候，母親就帶我到一英里外的小鎮(zhèn)圖書館，讓我坐在那里看兒童書籍?！?/p>
或許天賦異稟，在上小學(xué)的時(shí)候，司徒琳就對(duì)語言抱有天然的興趣。她意識(shí)到，不同的語言系統(tǒng)代表著看待世界的不同方式，一個(gè)人如果只會(huì)一種語言，那么他的思想就會(huì)非常單薄。
上世紀(jì)60年代，司徒琳升入高中。此時(shí)，美國社會(huì)興起一股“禪宗”熱，禪宗的“不立文字，直指人心”思想，讓司徒琳意識(shí)到所有的語言都具有局限性，有時(shí)候人的真實(shí)感受很難通過語言完全表達(dá)出來，同時(shí)，她也體悟到東方文字含義的豐富性。再加上當(dāng)時(shí)美國保守反共的“麥卡錫主義”盛行，出于對(duì)這一政策的反感，考入華盛頓大學(xué)的司徒琳毅然決然地選擇了學(xué)習(xí)中文。
華盛頓大學(xué)東亞系地位很高，師資力量也強(qiáng)于一般學(xué)校。司徒琳有幸跟很多現(xiàn)在被視為學(xué)術(shù)大師的學(xué)者學(xué)習(xí)漢語，她的第一位中文老師是嚴(yán)復(fù)的孫女，學(xué)校東亞系中文課程的負(fù)責(zé)人則是著名語言學(xué)家李方桂，司徒琳的這個(gè)中文名字便是李方桂所起。此后，她還跟隨政治學(xué)家蕭公權(quán)學(xué)習(xí)了一年的文言文，赴臺(tái)灣學(xué)習(xí)了一年的日語。司徒琳后來回憶，多種語言的學(xué)習(xí)讓她有了更多的思考方式，這使她在同學(xué)之間顯得獨(dú)樹一幟。
李方桂（1902年8月20日—1987年8月21日）國在國外專修語言學(xué)的第一個(gè)人。為國際語言學(xué)界公認(rèn)之美洲印第安語、漢語、藏語、侗臺(tái)語之權(quán)威學(xué)者，并精通古代德語、法語、古拉丁語、希臘文、梵文、哥特文、古波斯文、古英文、古保加利亞文等，有“非漢語語言學(xué)之父”之譽(yù)。
在密歇根大學(xué)讀研期間，司徒琳面臨選擇專業(yè)的問題。司徒琳反感很多專業(yè)既定的理論框架和專業(yè)名詞對(duì)人頭腦的束縛，想選擇一個(gè)不受特定術(shù)語影響、允許自由發(fā)揮的專業(yè)作為未來的方向。在權(quán)衡多個(gè)學(xué)科之后，司徒琳發(fā)現(xiàn)只有文學(xué)和歷史符合這樣的條件。至于為何沒有選擇文學(xué)，司徒琳后來回憶到，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)有一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為研究文學(xué)的學(xué)者必須寫出比研究對(duì)象更好的作品來，才有資格去做研究。司徒琳自忖沒有這樣的本事，才最終走上了研究中國歷史的道路。
讀研期間，司徒琳閱讀了德國社會(huì)學(xué)家曼海姆有關(guān)知識(shí)社會(huì)學(xué)的書籍。她意識(shí)到，歷史學(xué)應(yīng)該去分析歷史上的群體和事件對(duì)后世思想和價(jià)值觀念的影響。以此為標(biāo)準(zhǔn)，司徒琳奠定了自己一生研究的方向。
她排除了研究大一統(tǒng)時(shí)代的想法，因?yàn)檫@些時(shí)代的官方史學(xué)記錄翔實(shí)，古往今來的學(xué)者都是通過閱讀這些官方史書建立了對(duì)那個(gè)時(shí)代系統(tǒng)的認(rèn)知，因此，人們對(duì)于這些時(shí)代的評(píng)價(jià)，多少都會(huì)帶有古代官方史書的影響。反而是社會(huì)變革動(dòng)蕩的時(shí)代，通過分析各種不同的個(gè)人敘述，比如日記或者是私家野史記錄，可以了解后人是如何通過篩選不同的史料，來建立自己群體認(rèn)同和價(jià)值理念的。因此，司徒琳將自己的研究方向定為明清變革之際的歷史，并以錢謙益和考證明清史料年代和出處作為自己的碩士和博士論文。
《南明史略》
作者：謝國楨
版本:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司 2007年7月
謝國楨從上世紀(jì)30年代起就從事南明史資料的搜采與研究，本書是其代表作之一，主要論述和評(píng)介了南明弘光、魯王、隆武、紹武、永歷諸政權(quán)的興亡變遷，兼及荊襄、巴東的農(nóng)民起義、韓王政權(quán)和北方各族人民的反清斗爭(zhēng)，是一部較完整的明清變革政治史。
碩士和博士論文的成功出版，讓司徒琳受到普林斯頓大學(xué)中國思想史專家牟復(fù)禮教授的青睞。那時(shí)，牟復(fù)禮在主編《劍橋中國明代史》，正尋找研究明代不同時(shí)期的出色學(xué)者撰寫書中相關(guān)的章節(jié)，司徒琳有幸成為南明部分的撰寫者。
明末士大夫
理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的糾纏
司徒琳后來坦言，自己之所以會(huì)寫這部《南明史》，完全是把它當(dāng)成撰寫《劍橋中國明代史》的參考資料，因?yàn)椤秳蛑袊鞔贰返淖珜懯亲髡弑仨氃趯?duì)史實(shí)融會(huì)貫通后，濃縮成有限的篇章。
不過，隨著研究的日益深入，司徒琳發(fā)現(xiàn)明代歷史對(duì)于近現(xiàn)代中國產(chǎn)生了巨大的影響，也顛覆了自己早年對(duì)明代的認(rèn)知?！爱?dāng)我還是一名學(xué)生的時(shí)候，我對(duì)明朝的評(píng)價(jià)是無足輕重的時(shí)代。在美國和日本，很多中國史研究專家也與我抱有同樣的想法。大部分學(xué)者會(huì)去研究早期，如秦漢時(shí)代或者晚清時(shí)期的中國歷史，明代歷史沒有人重視?！?/p>
但隨著研究的深入，司徒琳發(fā)現(xiàn)明朝有著輝煌的成就。鄭和下西洋、重修長(zhǎng)城、發(fā)達(dá)的海運(yùn)貿(mào)易、印刷業(yè)和制瓷業(yè)的進(jìn)步、藝術(shù)上的造詣等，使得明朝對(duì)于當(dāng)時(shí)的世界和后世的中國都帶來深刻影響。
當(dāng)認(rèn)識(shí)到明代國力和經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)盛之后，司徒琳頭腦中的疑問也隨之而來?！盀槭裁疵鞒瘯?huì)被東北一個(gè)小部落——女真輕而易舉打敗呢？”她試圖回到明朝的制度設(shè)計(jì)中，去深入分析明朝滅亡的原因和清朝成功的關(guān)鍵因素。
《南明史》
作者：顧誠
版本：光明日?qǐng)?bào)出版社 2011年1月
本書特點(diǎn)是基本上以大順軍、大西軍余部及鄭成功等民眾抗清斗爭(zhēng)為主線，貫串全書的脈絡(luò)是強(qiáng)調(diào)歷時(shí)二十年的抗清斗爭(zhēng)失敗的主要原因是抗清勢(shì)力內(nèi)部矛盾重重，嚴(yán)重分散，抵消了抗清力量。
司徒琳在《南明史》中認(rèn)為，明朝滅亡是因?yàn)榛实蹅€(gè)人素質(zhì)能力的減弱以及軍隊(duì)和百姓之間相互不信任造成的，而這一切全部是因?yàn)槊鞔_國皇帝朱元璋廢除“宰相制”導(dǎo)致的。公元1380年，朱元璋借“胡惟庸案”廢除了宰相制度，原先可以幫助皇帝總攬政務(wù)的官員不復(fù)存在，皇帝與群臣之間失去了可以調(diào)和矛盾的官員。
“由于缺乏宰相制，君主的無能和派系的爭(zhēng)執(zhí)這兩大古老難題，到了明代越發(fā)難解了?！痹谒就搅湛磥?，中國傳統(tǒng)的士大夫官員內(nèi)部具有“現(xiàn)實(shí)主義”和“理想主義”兩種分歧。這兩種人雖然都受到儒家忠君報(bào)國思想的影響，但前者“恪守祖訓(xùn)”，認(rèn)為作為臣子應(yīng)該竭力進(jìn)諫皇帝使其遵守禮儀，后者則主張“因時(shí)變通，容忍弱點(diǎn)”。文臣中“理想主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”的見解鴻溝，造成了明朝末年失控的黨爭(zhēng)。
除了政治制度，明代軍事制度的頹敗也是其滅亡的主要原因。自從明代第三個(gè)皇帝成祖朱棣開始，明朝就形成祖訓(xùn)，軍人的身份成為世襲制，一切軍事長(zhǎng)官都由貴族勛臣世襲。隨著明朝承平日久，重文輕武觀念與日加深，明朝對(duì)于軍隊(duì)的財(cái)政支持越來越少，導(dǎo)致武備廢弛，士兵生活條件惡劣。這也導(dǎo)致明朝軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的下降。
司徒琳依次研究南明四個(gè)朝廷，即南京的弘光、浙江的魯監(jiān)國、福建的隆武和兩廣云貴的永歷政權(quán)，重點(diǎn)描述了文武官員之間的矛盾，從而為南明王朝的覆滅給出了自己的解釋。司徒琳坦承，這些解釋雖為一家之言，但所有的觀點(diǎn)都建立在閱讀原始資料和檔案的基礎(chǔ)之上。
正如已故學(xué)者朱維錚在“中文版序”中所說，“見解本身可以討論，但我們不能不說這是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者態(tài)度。多年來，我們的歷史研究，過度熱衷于所謂歷史人物的評(píng)價(jià)，過度注目于某些歷史積案的是非，而對(duì)于過程本身往往不加細(xì)查?！彼就搅盏摹赌厦魇贰罚瑸橹厥皻v史考據(jù)傳統(tǒng)提供了典范。
對(duì)話司徒琳
新京報(bào)：在《南明史》中可以看到，不論是浙江的魯監(jiān)國政權(quán)，還是福建的隆武政權(quán)都不尊重武將。大戰(zhàn)來臨之際，還斥責(zé)武將投機(jī)取巧、懦弱無能，為何會(huì)出現(xiàn)這樣的局面？
司徒琳：南明朝廷的時(shí)間順序如下：同一時(shí)期在南京有弘光政權(quán)、浙江有魯監(jiān)國政權(quán)，福建則是隆武政權(quán)，之后是兩廣和云貴的永歷政權(quán)。歷屆朝廷都因?yàn)楣賳T之間的紛爭(zhēng)而政績(jī)慘淡。其實(shí)，明朝自從萬歷皇帝之后，文人官僚之間的紛爭(zhēng)就嚴(yán)重削弱了明朝的國力。紛爭(zhēng)的原因不僅在于互相爭(zhēng)奪政治利益，更在于文人團(tuán)體不同的理念沖突，即現(xiàn)實(shí)主義與理想主義之間的糾葛。
除了隆武皇帝，其他南明的統(tǒng)治者都不是強(qiáng)有力的領(lǐng)袖。即使是隆武皇帝，也無法解決文官之間關(guān)于起用軍事人才上所產(chǎn)生的分歧。閱讀歷史資料時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多人都將官員之間的沖突歸納為“理想主義”的沖突，但我在寫作此書時(shí)，采用了更理性的現(xiàn)實(shí)分析方式，試圖解釋南明不同派系和聯(lián)盟的利益訴求，這對(duì)于南明失敗是一個(gè)關(guān)鍵因素。
《南明史》
作者：南炳文
版本：紫禁城出版社 2012年7月1日
此書原為作者與湯綱先生合撰的《明史》（下）的一部分，內(nèi)容包括初期南明史、浙東、福建政權(quán)，農(nóng)民軍開始擁明抗清、永歷政權(quán)的建立、南明時(shí)期的終結(jié)、南明時(shí)期的對(duì)外關(guān)系等。
新京報(bào)：現(xiàn)在對(duì)于晚明遺民，如黃宗羲、顧炎武等人，大家總是津津樂道，認(rèn)為這些不事清朝的文人士大夫體現(xiàn)了倔強(qiáng)的精神。但你通過研究發(fā)現(xiàn)，明末歸順清朝的人很多，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？
司徒琳：關(guān)于文人對(duì)政府所負(fù)有的“責(zé)任”自古意見不一，而且中國的政治地理學(xué)長(zhǎng)期存在自相矛盾的情況。早期中國，受過良好教育且擁有較高社會(huì)地位的人，往往會(huì)覺得自己有義務(wù)從政當(dāng)官、輔政治國、造福百姓，這種責(zé)任感并不會(huì)因?yàn)檎?quán)更迭而改變。能連續(xù)在幾個(gè)朝代當(dāng)官被視為無上榮光。而宋朝以后，這種思想慢慢改變，人們認(rèn)為有能、可敬之人應(yīng)當(dāng)忠于栽培過他們的王朝，即所謂的“不事二主”，這種新觀念到晚明時(shí)期占據(jù)了主導(dǎo)地位，但從未完全超越舊的觀點(diǎn)。
從政治地理學(xué)角度來說，元明清三朝都城都遠(yuǎn)在北方，與彼時(shí)中國的文人聚集地，即長(zhǎng)江中下游地區(qū)相隔甚遠(yuǎn)。由此，王朝統(tǒng)治者們更傾向于信任出身北方的官員，而對(duì)來自南地的官員態(tài)度謹(jǐn)慎。明朝覆亡，前明的官員，特別是北方的士大夫、文官武將都視服務(wù)政風(fēng)清明的新王朝為榮，甚至早在清朝大軍進(jìn)攻以前，他們就已經(jīng)看出明朝“天命不再”。于是大量北方的前明官員、學(xué)士、將軍、武官投靠清朝。在清朝早期，這些人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過南方，并長(zhǎng)期受到清朝統(tǒng)治者的信賴。
這種局面的必然結(jié)果就是，反抗清朝統(tǒng)治、拒絕入仕為官的人里絕大多數(shù)都是南方人，他們雖然在軍事權(quán)力上處于弱勢(shì)，但在人口數(shù)量上卻占上風(fēng)。如果他們?cè)诜辞逯行掖嫦聛恚麄兙蜁?huì)有更多時(shí)間去從事文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，而那些投清的人則不得不把時(shí)間更多地放在從政治國上。
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