在聞香、聽琴、賞石中，回望江南文人生活

江南，自古以來便是文人墨客心中的“詩與遠(yuǎn)方”，江南文人生活是一種追求精神自由和心靈寄托的生活方式。

近日，“明德惟馨——江南文人生活主題展”在上海普陀區(qū)文化館一樓城市創(chuàng)藝空間舉行。展覽以江南為背景，借用“書、畫、琴、香、花、石、茶”等傳統(tǒng)文化元素，通過一系列珍貴的文物、書畫、器具等展品，還原文人的生活環(huán)境與日常情態(tài)，在品茗論道、撫琴聽曲、賞花焚香、吟詩作畫中，體現(xiàn)出對生活的熱愛與對美的追求。

展覽現(xiàn)場

據(jù)悉，展覽分為“煙霞清供”“茶熟香溫”“太古遺音”“石上眠云”四個板塊，通過“聞香味”“品茶韻”“聽古音”“賞雅石”的方式，沉浸式感受江南文人生活文化，感受江南生活美學(xué)。除四個板塊所展示的器物外，主題性書畫以及插花作品從頭至尾貫穿整個展覽空間，平面書畫作品與立體器物交相呼應(yīng)，打造豐富的展覽空間。

展覽現(xiàn)場，觀眾的聞香體驗(yàn)

展覽以“煙霞清供”為始，中華香文化歷史悠久，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。有著四千多年歷史良渚時期的上海福泉山遺址曾出土了陶制的焚香爐具；宋元以來江南地區(qū)的香事文化日益興盛；元末明初陶宗儀著有《墨娥小錄香譜》；明代華亭人宋詡《竹嶼山房雜部》記載了上海地區(qū)的家族司香制香技藝。

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此次展覽邀請上海文人香事非遺傳承主體清祿書院，以“煙霞清供”為主題“描繪”了以香味傳承的江南文化，多角度展示了傳統(tǒng)香文化的魅力。展覽中除香器、香材、古籍等展示外，還設(shè)有香案以及聞香裝置，用香韻來傳遞和傳承江南文化。為現(xiàn)今忙碌緊張的社會生活增添閑雅寧靜的心境。

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焚香品茗.自古有之。茶，起源于中國，傳說神農(nóng)時代，古人已經(jīng)認(rèn)識并使用茶。中國最早的茶樹根出土于江南，在浙江余姚田螺山遺址。自漢代以來，關(guān)于茶的認(rèn)知和制備方法日趨多樣，逐步成熟；唐代陸羽著《茶經(jīng)》后，飲茶、品茶逐步規(guī)范化，從做茶、擇器、選泉都各有標(biāo)準(zhǔn)；宋代點(diǎn)茶，茶器更為精美；明代以后做茶方式由餅茶轉(zhuǎn)為散茶，茶具及飲茶方式有了更大變化。

江南多產(chǎn)綠茶，泡茶時典雅精致，茶具配置更加豐富多樣，尤為彰顯文人情趣。中國文人多講究“美食美器”，茶席之間多有雅趣，掛書畫、清供插花、賞石、雅玩等。

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在展覽中，展出有清代涼爐、沙銚。雖然是民俗之作卻也有“掃雪”“玉書煨”的雅稱，小小的茶盅有“夜半鐘聲到客船”的紋飾，其他如盞托、茶葉罐等等更是瓷、錫、木、紫砂無不各顯風(fēng)流，也可見文人茶事的趣味所在。茶圣陸羽云：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人”，將喝茶首次上升到了精神層面，文人喝茶，不一定只是喝一口茶，它是一種靜雅修身的生活方式，更是一種文化體驗(yàn)。

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《左傳》上說：“君子之近琴瑟，以儀節(jié)也，非慆心也。”古琴藝術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載的歷史已有四千多年。古琴除了用于郊廟祭祀、典禮等的雅樂演奏外,還與“詩、書、畫”合為文人雅士修身養(yǎng)性的工具。自古以來，古琴就超越了音樂的意義，成為中國文化和理想人格的象征。從孔子撫琴講學(xué)到伯牙子期的“高山流水”,從“竹林七賢”的琴嘯相諧到李白、白居易的琴詩,蘇東坡的“對一張琴，一壺酒，一溪云”，都體現(xiàn)了古琴在歷代文人生活中的重要地位，是文人雅士高潔、脫俗生活的真實(shí)寫照。

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在江南地區(qū)，這種聯(lián)系尤為緊密。江南文人以詩性審美的眼光審視世界，追求性靈的精神境界和閑適的生活方式，而古琴正是他們表達(dá)這種追求的重要工具。此次展出上海斫琴師作品10件，通過不同形制、不同工藝的古琴呈現(xiàn)，借物寄托志向，傳承古琴文化，為觀眾展示古琴背后深厚的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想。

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除了焚香、品茗、古琴外，賞石是文人生活中不可或缺的一部分。自唐以來，文人雅士皆有賞石的雅好。尤其在江南地區(qū)，文人雅士將賞石作為一種生活藝術(shù)和精神追求。古人云：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石長壽。” 可見“石”在中國人心中的賞趣地位。

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賞石文化源遠(yuǎn)流長，自唐以來，文人雅士皆有賞石的雅好。尤其在江南地區(qū)，文人雅士將賞石作為一種生活藝術(shù)和精神追求。從哲學(xué)層面看，它是古代文人構(gòu)建的“天人合一”的傳統(tǒng)文化，是“仁者樂山，智者樂水”山水文化精神的延伸。

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在展覽中，賞石空間以中國古代四大名石“太湖石”“靈璧石”“昆石”和“英石”為主，通過展現(xiàn)“皺、瘦、漏、透”古典賞石的標(biāo)準(zhǔn)為觀者呈現(xiàn)石之風(fēng)雅。在江南文人看來，賞石可以陶冶情操，增強(qiáng)人文素質(zhì)，成為他們精神家園和慰藉地。

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展覽不僅是對古代江南文人生活的一種回顧與傳承，更是對現(xiàn)代生活的一種啟示。江南的生活美學(xué)，不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，更是一種內(nèi)在的精神追求——它倡導(dǎo)的是一種優(yōu)雅、從容、自然的生活方式，一種與自然和諧共生、與文化相互交融的生活態(tài)度。它提醒我們，在忙碌的當(dāng)代社會中，仍可以追求一種優(yōu)雅、從容、自然的生活方式，讓心靈得到真正的滋養(yǎng)。

主辦方希望通過這次展覽，能夠讓更多的人了解江南文人的生活美學(xué)，感受那份獨(dú)特的文化魅力。讓我們在欣賞江南美景的同時，也能夠感受到那份獨(dú)特的生活美學(xué)所帶來的心靈震撼與啟迪。

小觀眾對茶器產(chǎn)生興趣

注：展覽由上海市普陀區(qū)文化和旅游局主辦，普陀區(qū)文化館承辦，展覽將持續(xù)至7月31日。