北川位于四川省綿陽市西北角，歷史中，它是紅軍長征時千佛山戰(zhàn)役的陣地，也是三線建設(shè)時期的軍工基地，現(xiàn)在是綿陽中國科技城重點項目基地。2008年的5·12大地震在老北川和新北川之間劃了一條界線，此后，在災(zāi)難中重生的北川從廢墟中崛起，完成了壯麗的轉(zhuǎn)變，如今，安昌河蜿蜒穿過新北川，禹王橋每到晚間就點亮璀璨燈光，北川再次閃爍在中國的西南。
2021年到2022年，中國社會科學(xué)院研究員、作家劉大先到北川掛職，基于這一年的觀察、思考，劉大先寫作了《去北川》一書，書中以紀(jì)實筆觸全景呈現(xiàn)了全國唯一一個羌族自治縣自“5·12”地震整體性搬遷后，涅槃重建的過程。書中，作者用“跨越曲山關(guān)”“關(guān)山奪路”“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘羌年’的省級代表性傳承人母廣元”“新一代青年農(nóng)民創(chuàng)業(yè)代表小侯”等發(fā)生在北川大地上的平凡生動的事例，來直面書寫北川，讀者將隨著他的文字同游“云朵上的民族”——羌族自治縣北川，領(lǐng)略中國山河之美、歷史之美。
劉大先
值《去北川》出版，6月12日，由中國作協(xié)創(chuàng)研部、上海世紀(jì)出版集團、上海文藝出版社聯(lián)合主辦的劉大先長篇紀(jì)實文學(xué)《去北川》出版研討會在京舉行。中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤，上海世紀(jì)出版集團黨委副書記、總裁闞寧輝出席并講話。胡平、孟繁華、白燁、潘凱雄、梁鴻鷹、賀紹俊、丁曉原、陳東捷、陳福民等20余位專家學(xué)者與會研討。研討會由中國作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽、副主任李朝全主持。
李敬澤在講話中表示，《去北川》融合了地方志與民族志的文體特色，采用了泛人類學(xué)與泛文化研究的學(xué)術(shù)方法，將北川這一典型的人類學(xué)、民族志的研究樣本放置在歷史、地理、文化等多維度的學(xué)術(shù)目光中進行觀察，體現(xiàn)出作者翱翔在天空和歷史深處的獨到視角。
李敬澤也談到，面對當(dāng)下主題性創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，作家們應(yīng)當(dāng)認真思考如何在寫作中確保作品的文學(xué)、歷史與學(xué)術(shù)價值。劉大先關(guān)于北川的書寫，因其兼具個人性和思想深度而顯得尤為珍貴。期待劉大先能再接再厲，創(chuàng)作一部更加觸及個人經(jīng)驗與情感的作品，深入挖掘并書寫其在北川的日常生活及情感體驗，與《去北川》相互補充映襯。
闞寧輝在講話中說，《去北川》繼承了紀(jì)實文學(xué)關(guān)注現(xiàn)實生活的基因，探索了紀(jì)實文學(xué)書寫新時代生活的更多可能，并且創(chuàng)新了將人類學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科視角融入其中的紀(jì)實書寫方式?，F(xiàn)實生活與歷史記憶、文化熏染與當(dāng)下感觸、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新在這部作品的字里行間相互激蕩，構(gòu)建出一種宏觀敘事與微觀燭照兩相輝映的表達格局。
中國當(dāng)代文學(xué)研究會會長白燁也注意到，《去北川》深入北川、閱讀北川、解析北川，這本書文體上也比較獨特，是以散文為主，兼有紀(jì)實性，還有社會調(diào)查、史料梳理、史實考據(jù)等各種特點。
中國作協(xié)創(chuàng)研部原主任、中國作協(xié)創(chuàng)研部研究員胡平介紹，劉大先運用了“實地參與觀察法”寫作這部作品，“平時和大家聚會時，他不動聲色地就會把羌族的祝酒歌和彝族、蒙古族的祝酒歌做了細致的比較，并認為這種民族文化的符號在歌曲中的運用能夠顯示出羌族人的溫和善良；他親身參加了山寨里面按照太初歷定下的農(nóng)歷羌年慶典，直接體驗民族文化的民俗，羌族也崇拜大禹，劉大先還專門跑到禹里鎮(zhèn)走訪；他也寫到在北川吃到了一生中最豐富的野菜，寫他有時候喝完酒摔倒，這都是對當(dāng)?shù)匚幕羁痰捏w驗與發(fā)掘?！?/p>
中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長孟繁華深入到《去北川》的文本內(nèi)部，他談道，劉大先作為一個對文化人類學(xué)知識有專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)者，他敏銳地抓到了羌族古歌《尼薩》，羌族英雄史詩《澤基格布》，羌族民間敘事詩《木姐珠與斗安珠》、羌族史詩《羌戈大戰(zhàn)》還有《大禹王》《北川民歌》等等，每個章節(jié)這些帶有知識考古學(xué)的題記，顯然是作者有意為之，這些或者是在典籍記載或者口口相傳的地方性知識當(dāng)中，我們不僅可以看到古老的羌族時間里的滄海桑田，同時也在大先的發(fā)掘中看到了被遮蔽的羌族文化的發(fā)展和延續(xù)。
《去北川》書封
與會專家們表示，《去北川》探索了紀(jì)實文學(xué)直面書寫新時代磅礴火熱的現(xiàn)實生活的有效性和紀(jì)實文學(xué)融入多學(xué)科視角的可能性。作品立足山水縱橫、風(fēng)土奇崛、漢羌藏回多民族聚居的北川縣城，作者穿梭往返于歷史和現(xiàn)實之間，以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和作家的激情，在卷帙浩繁的文獻與大量的田野調(diào)查中抽絲剝繭。
《去北川》行走在新北川的大地上，遨游于北川的歷史中，作者以其獨樹一幟的文本構(gòu)建，為當(dāng)下的紀(jì)實文學(xué)創(chuàng)作提供了富有創(chuàng)造性的范式，也為方興未艾的非虛構(gòu)寫作提供了新的坐標(biāo)。
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