浙江古籍出版社推出大英博物館《藏經(jīng)洞敦煌藝術(shù)精品》

日前，中國(guó)國(guó)內(nèi)首次系統(tǒng)整理出版的大英博物館館藏敦煌藝術(shù)品的著作《藏經(jīng)洞敦煌藝術(shù)精品（大英博物館）》由浙江古籍出版社出版，這是大英博物館首次于中國(guó)國(guó)內(nèi)正式授權(quán)。敦煌研究院黨委書(shū)記趙聲良主編，敦煌研究院專家解讀。該書(shū)以超大8開(kāi)規(guī)格出版，圖書(shū)尺寸為420mm*288mm，重4公斤。 

《藏經(jīng)洞敦煌藝術(shù)精品（大英博物館）》

《藏經(jīng)洞敦煌藝術(shù)精品（大英博物館）》收入103幅代表性的敦煌藝術(shù)精品，涵蓋唐、五代、北宋時(shí)期佛教繪畫(huà)，內(nèi)容包含五大主題：一是說(shuō)法圖、經(jīng)變畫(huà)；二是佛像、佛傳；三是菩薩像；四是天王、力士、高僧；五是曼荼羅及其他。敦煌研究院的專家學(xué)者對(duì)每件作品的內(nèi)容、釋文、風(fēng)格特點(diǎn)、藝術(shù)成就進(jìn)行了詳細(xì)解說(shuō)，吸取了國(guó)際上最新的研究成果，并對(duì)多件作品提出了創(chuàng)新性見(jiàn)解，對(duì)敦煌學(xué)研究起到了推動(dòng)作用。敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、敦煌女兒樊錦詩(shī)作序推薦。

《樹(shù)下說(shuō)法圖》（局部）

首都師范大學(xué)燕京人文講席教授、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)郝春文評(píng)價(jià)，“大英博物館收藏的說(shuō)法圖、經(jīng)變畫(huà)、佛傳畫(huà)、佛像和菩薩像等，是古代敦煌藝術(shù)品的重要組成部分。此書(shū)首次向國(guó)內(nèi)讀者刊布了其中103幅具有代表性的藏品，并附有專家解說(shuō)。這些精美絕倫的藝術(shù)品對(duì)研究唐宋繪畫(huà)藝術(shù)史的演變發(fā)展具有極為重要的價(jià)值?！?/p>

《樹(shù)下說(shuō)法圖》

北京大學(xué)博雅講席教授、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)榮新江表示，這是中國(guó)第一次以這樣高清的圖片形式展示大英博物館的藏經(jīng)洞藝術(shù)品，更出彩的是，本書(shū)是由敦煌研究院的專家把這些圖像對(duì)著洞窟做了一次非常好的解說(shuō)。這些圖像的內(nèi)涵和整個(gè)的敦煌石窟藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)是一體的，兩者反映的時(shí)代的思潮、技術(shù)手法、圖像內(nèi)涵，是一致的。

《金剛力士像》（局部）

敦煌研究院黨委書(shū)記趙聲良為該書(shū)撰寫(xiě)前言《英藏敦煌畫(huà)藝術(shù)》，分三部分扼要介紹了藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)及文物的流失；敦煌畫(huà)的調(diào)查與研究；敦煌畫(huà)的內(nèi)容與藝術(shù)。

在前言的小結(jié)部分，趙聲良寫(xiě)道——

“敦煌藏經(jīng)洞出土文物中保存了數(shù)量可觀的唐朝至宋朝期間絹本、紙本繪畫(huà)作品，內(nèi)容十分豐富，藝術(shù)價(jià)值極高。對(duì)于研究敦煌石窟藝術(shù)來(lái)說(shuō)，藏經(jīng)洞出土的繪畫(huà)不論是主題內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面，都是同時(shí)期石窟壁畫(huà)的重要補(bǔ)充。一些佛教內(nèi)容，壁畫(huà)中出現(xiàn)較少，而絹畫(huà)中保存了較多的作品，如熾盛光佛圖、地藏菩薩與十王經(jīng)變等。還有一些經(jīng)變畫(huà)雖然在石窟壁畫(huà)中已有非常豐富的表現(xiàn)，但同一主題的經(jīng)變畫(huà)，在絹畫(huà)中往往有不同于壁畫(huà)的表現(xiàn)特點(diǎn)：或?qū)?nèi)容的選擇重點(diǎn)不同，或在畫(huà)面構(gòu)成方面有所創(chuàng)新，如觀無(wú)量壽經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變、觀音經(jīng)變等。從大型經(jīng)變畫(huà)、尊像畫(huà)到人物、山水等繪畫(huà)的技法和風(fēng)格特征均可與敦煌壁畫(huà)藝術(shù)互證，使我們對(duì)這一時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的歷史演變和風(fēng)格成就有了更為全面的認(rèn)識(shí)。

“中國(guó)繪畫(huà)在唐朝和唐以前主要以壁畫(huà)為載體，南北朝至隋唐那些著名畫(huà)家的作品均是繪于殿堂和寺院墻壁上。隨著時(shí)代的變遷，古代的殿堂、寺院建筑大多湮滅，使我們無(wú)法得知當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)狀況。而五代以后，絹本、紙本的繪畫(huà)逐漸成了主流，我們今天能夠看到的古代繪畫(huà)，主要也是唐代之后的作品。唐代后期至五代時(shí)期，可以說(shuō)是中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期。絹本、紙本繪畫(huà)由于材質(zhì)上與壁畫(huà)差異較大，其表現(xiàn)技法、風(fēng)格特點(diǎn)也有很大的不同，從這個(gè)意義上看，藏經(jīng)洞出土的絹本、紙本繪畫(huà)無(wú)疑為我們提供了絹本、紙本繪畫(huà)與壁畫(huà)相關(guān)聯(lián)的重要資料。通過(guò)與敦煌壁畫(huà)相比較，我們可以探討古代畫(huà)家對(duì)壁畫(huà)和紙本、絹本繪畫(huà)的不同技法和處理方法，從而了解這一重要階段繪畫(huà)史演變的特點(diǎn)?！?/p>